B. R. Ambedkar Citas famosas

Mido el progreso de una comunidad por el grado de progreso que han logrado las mujeres.

Somos indios, en primer lugar y por último.

La relación entre marido y mujer debe ser una de amigos más cercanos.

Si crees en vivir una vida respetable, ¡crees en la autoayuda, que es la mejor ayuda!

Aprende a vivir en este mundo con respeto propio

Me gusta la religión que enseña libertad, igualdad y fraternidad.

La Constitución no es un mero documento de abogados, es un vehículo de Vida, y su espíritu es siempre el espíritu de la Vejez.

La religión debe ser principalmente una cuestión de principios solamente. No puede ser una cuestión de reglas. En el momento en que degenera en reglas, deja de ser una religión, ya que mata la responsabilidad que es una esencia del verdadero acto religioso.

La libertad de la mente es la verdadera libertad. Una persona cuya mente no es libre, aunque no esté encadenada, es un esclavo, no un hombre libre. Aquel cuya mente no es libre, aunque no esté en prisión, es un prisionero y no un hombre libre. Aquel cuya mente no es libre aunque viva, no es mejor que muerta. La libertad de la mente es la prueba de la existencia de uno.

La democracia no es una forma de gobierno, sino una forma de organización social.

Para una revolución exitosa no basta con que haya descontento. Lo que se requiere es una convicción profunda y cabal de la justicia, necesidad e importancia de los derechos políticos y sociales.

La vida debería ser grandiosa en lugar de larga.

El cultivo de la mente debería ser el objetivo final de la existencia humana.

Un gran hombre se diferencia de uno eminente en que está listo para ser el servidor de la sociedad.

Si encuentro que la Constitución está siendo mal utilizada, seré el primero en quemarla.

La tiranía política no es nada comparada con la tiranía social y un reformador que desafía a la sociedad es un hombre más valiente que un político que desafía al Gobierno.

Un pueblo y su religión deben ser juzgados por estándares sociales basados en la ética social. Ninguna otra norma tendría ningún significado si se considera que la religión es un bien necesario para el bienestar de las personas.

Es vergonzoso vivir a costa del respeto propio. El respeto por uno mismo es el factor más vital en la vida. Sin ella, el hombre es un cifrado. Para vivir dignamente con respeto propio, uno tiene que superar las dificultades. Solo de la lucha dura e incesante se obtiene fuerza, confianza y reconocimiento.

Los indios de hoy están gobernados por dos ideologías diferentes. Su ideal político establecido en el preámbulo de la Constitución afirma una vida de libertad, igualdad y fraternidad. Su ideal social encarnado en su religión los niega.

En el hinduismo, la conciencia, la razón y el pensamiento independiente no tienen margen de desarrollo.

La democracia no es simplemente una forma de Gobierno. Es principalmente un modo de vida asociado, de experiencia comunicada conjunta. Es esencialmente una actitud de respeto y reverencia hacia nuestros semejantes.

A diferencia de una gota de agua que pierde su identidad cuando se une al océano, el hombre no pierde su ser en la sociedad en la que vive. La vida del hombre es independiente. Él nace no solo para el desarrollo de la sociedad, sino para el desarrollo de sí mismo.

Mientras no consigas la libertad social, cualquier libertad que te brinde la ley no te servirá de nada.

Todo hombre que repite el dogma de Mill de que un país no es apto para gobernar otro país debe admitir que una clase no es apta para gobernar otra clase.

Debemos comenzar reconociendo que hay una ausencia total de dos cosas en la sociedad india. Una de ellas es la igualdad. En el plano social tenemos una India basada en los principios de desigualdad graduada, que significa elevación para unos y degradación para otros. En el plano económico, tenemos una sociedad en la que hay algunos que tienen una inmensa riqueza frente a muchos que viven en la pobreza extrema.

La historia muestra que donde la ética y la economía entran en conflicto, la victoria siempre es con la economía. Nunca se ha sabido que los intereses creados se hayan despojado voluntariamente de ellos a menos que hubiera suficiente fuerza para obligarlos.

La ley y el orden son la medicina del cuerpo político y cuando el cuerpo político se enferma, se debe administrar medicina.

Los hombres son mortales. También lo son las ideas. Una idea necesita propagación tanto como una planta necesita riego. De lo contrario, ambos se marchitarán y morirán.

Mi definición de democracia es: una forma y un método de Gobierno mediante el cual se logran cambios revolucionarios en la vida social sin derramamiento de sangre. Esa es la verdadera prueba. Es quizás la prueba más severa. Pero cuando juzgas la calidad del material, debes someterlo a la prueba más severa.

La soberanía de las escrituras de todas las religiones debe llegar a su fin si queremos tener una India moderna integrada y unida.

Una cosa amarga no se puede hacer dulce. El sabor de cualquier cosa se puede cambiar. Pero el veneno no se puede convertir en néctar

La religión es para el hombre y no el hombre para la religión

La igualdad puede ser una ficción, pero, sin embargo, uno debe aceptarla como un principio rector.

Si estudias cuidadosamente, verás que el budismo se basa en la razón. Hay un elemento de flexibilidad inherente en él, que no se encuentra en ninguna otra religión.

La libertad de la mente es la prueba de la existencia de uno

Quiero que todas las personas sean indios primero, indios al final y nada más que indios.

Siento que la Constitución es viable, es flexible y lo suficientemente fuerte como para mantener unido al país tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra. De hecho, si se me permite decirlo, si las cosas salen mal con la nueva Constitución, la razón no será que tuviéramos una mala Constitución. Lo que tendremos que decir es que ese Hombre era vil.

Mis últimas palabras de consejo para ti son educar, agitar y organizar; ten fe en ti mismo. Con la justicia de nuestro lado, no veo cómo podemos perder nuestra batalla. La batalla para mí es una cuestión de alegría. La batalla es en el sentido más pleno espiritual. No hay nada material o social en ello. Porque la nuestra no es una batalla por la riqueza ni por el poder. Es la batalla por la libertad. Es la batalla de la recuperación de la personalidad humana.

Significa que debemos abandonar el método de desobediencia civil, no cooperación y satyagraha. Cuando no quedaba camino para los métodos constitucionales para lograr objetivos económicos y sociales, había mucha justificación para los métodos inconstitucionales. Pero donde los métodos constitucionales son abiertos, no puede haber justificación para estos métodos inconstitucionales. Estos métodos no son más que la Gramática de la Anarquía y cuanto antes se abandonen, mejor para nosotros.

Las mayorías son de dos tipos: (1) mayoría comunal y (2) mayoría política. Una mayoría política es cambiante en su composición de clase. Crece una mayoría política. Nace una mayoría comunal. La admisión a una mayoría política está abierta. La puerta a una mayoría comunal está cerrada. La política de la mayoría política es libre de hacer y deshacer para todos. La política de la mayoría comunal la hacen sus propios miembros nacidos en ella.

El hombre es mortal. Todo el mundo tiene que morir algún día u otro. Pero uno debe decidirse a dar la vida enriqueciendo los nobles ideales del respeto propio y mejorando la propia vida humana. No somos esclavos. Nada es más vergonzoso para un hombre valiente que vivir una vida desprovista de autoestima.

¿Para qué tenemos esta libertad? Estamos teniendo esta libertad para reformar nuestro sistema social, que está lleno de desigualdad, discriminación y otras cosas, que entran en conflicto con nuestros derechos fundamentales.

La historia muestra que donde la ética y la economía entran en conflicto, la victoria siempre es con la economía.

La idea básica que subyace a la religión es crear una atmósfera para el desarrollo espiritual del individuo. Siendo esta la situación, está claro que no puedes desarrollar tu personalidad en absoluto en el hinduismo.

Hay una Diferencia Entre Simplemente Vivir y Vivir Dignamente

La pregunta no es si una comunidad vive o muere, la pregunta es ¿en qué plano vive? Hay diferentes modos de supervivencia. Pero no todos son igualmente honorables.

Tanto para un individuo como para una sociedad, existe un abismo entre simplemente vivir y vivir dignamente. Luchar en una batalla y vivir en la gloria es un modo. Vencer una retirada, rendirse y vivir la vida de un cautivo también es un modo de supervivencia.

Los derechos perdidos nunca se recuperan apelando a la conciencia de los usurpadores, sino mediante una lucha incesante....los goa ts se usan para ofrendas de sacrificio y no para leones.