Xunzi Citas famosas

El mezquino está ansioso por presumir, pero desea que otros crean en él. Se involucra con entusiasmo en el engaño, pero quiere que los demás le tengan afecto. Se comporta como un animal, pero quiere que los demás piensen bien de él.

Una vez intenté pensar durante un día entero, pero me pareció menos valioso que un momento de estudio.

Los rígidos se rompen a sí mismos; los flexibles se atan a sí mismos.

Si el conocimiento y la previsión son demasiado penetrantes y profundos, unifíquelos con facilidad y sinceridad.

Dado que la naturaleza de las personas es mala, para corregirse deben ser enseñadas por maestros y para ser ordenadas deben adquirir principios rituales y morales.

Una vez intenté ponerme de puntillas para ver a lo lejos, pero descubrí que podía ver mucho más lejos subiendo a un lugar alto.

La naturaleza humana se refiere a lo que hay en las personas pero que no pueden estudiar ni esforzarse por lograr.

La naturaleza humana es lo que el Cielo provee.

La naturaleza humana es tal que las personas nacen con un amor por las ganancias Si siguen estas inclinaciones, lucharán y se arrebatarán unas a otras, y las inclinaciones a diferir o ceder morirán.

Ya sea que el caballero sea capaz o no, es amado de todos modos; a la inversa, el hombre mezquino es aborrecido de todos modos.

La música es un fantástico pacificador del mundo, es parte integral de la armonía y es un requisito fundamental de la emoción humana.

Por lo tanto, una persona primero debe ser cambiada por las instrucciones de un maestro y guiada por los principios del ritual. Solo entonces puede observar las reglas de cortesía y humildad, obedecer las convenciones y reglas de la sociedad y lograr el orden.

Los hombres de todas las clases sociales viven juntos: son iguales en sus deseos, pero varían en sus métodos; son iguales en sus pasiones, pero diferentes en su inteligencia; esa es su vitalidad dada por la naturaleza.

Si el caballero tiene habilidad, es magnánimo, generoso, tolerante y directo, a través de lo cual abre el camino para instruir a otros.

La persona que intente recorrer dos caminos a la vez no llegará a ninguna parte.

Una persona nace con sentimientos de envidia y odio. Si cede ante ellos, lo conducirán a la violencia y al crimen, y se abandonará cualquier sentido de lealtad y buena fe.

La naturaleza del hombre es malvada; lo que es bueno en él es artificial.

Uno debe recordar la igualdad, pero también ser consciente de la diferencia, porque si a la gente se le permite actuar como le plazca sin enfrentarse a disgustos, si uno da rienda suelta a sus deseos sin establecer [ningún] límite, se confunde y ya no puede deleitarse en nada.

Hay eruditos exitosos, eruditos de espíritu público, eruditos rectos, eruditos cautelosos y aquellos que son meramente mezquinos.

Si deseas ver los mil años, mira hoy; si deseas entender el millón de veces, entonces mira el uno o los dos.

La llegada del honor o la desgracia debe ser un reflejo del poder interno de uno.

El sacrificio es un estado mental en el que nuestros pensamientos se vuelven anhelantes [hacia el Cielo, los Antepasados], es la expresión suprema de lealtad, amor y respeto.

La miseria es maldad; las peleas, una desgracia. Solo hay una posibilidad de evitar ambas: una clara división de la sociedad. [De lo contrario] los fuertes tiranizan a los débiles, los inteligentes asustan a los estúpidos, los inferiores resisten a los superiores y los jóvenes se burlan de los viejos.

Los sacrificios tienen que ver con los sentimientos de devoción y anhelo.

Pelear por comida y bebida, no tener escrúpulos ni vergüenza, no distinguir el bien del mal, no tratar de evitar la muerte o las lesiones, no temer a una mayor fuerza o a un mayor número, ávidamente consciente solo de la comida y la bebida, tal es la valentía del perro y el jabalí.

Miras las estaciones con expectativa y las esperas: ¿no aprovecharías las oportunidades estacionales y las explotarías?

No haber escuchado algo no es tan bueno como haberlo escuchado; haberlo escuchado no es tan bueno como haberlo visto; haberlo visto no es tan bueno como saberlo; saberlo no es tan bueno como ponerlo en práctica.

El orgullo y el exceso traen desastres para el hombre.

Mencio dijo que la naturaleza humana es buena. No estoy de acuerdo con eso.

Ahora bien, es parte de la naturaleza humana querer comer para llenarse cuando tiene hambre, querer calentarse cuando hace frío, querer descansar cuando está cansado. Todo esto es parte de la naturaleza emocional de las personas.

Cuando las personas carecen de maestros, sus tendencias no se corrigen; cuando no tienen principios rituales y morales, entonces su anarquía no se controla.

Si no hay un esfuerzo aburrido y decidido, no habrá un logro brillante.

Si el impulso a la audacia y la valentía es demasiado feroz y violento, manténgalo con orientación e instrucción.

Si el humor sangriento es demasiado fuerte y robusto, cálmalo con equilibrio y armonía.

Cuando un hombre ve algo deseable, debe reflexionar sobre el hecho de que con el tiempo podría llegar a involucrar lo detestable. Cuando ve algo que es beneficioso, debe reflexionar que tarde o temprano también podría implicar daño.

Aquellos cuyo carácter es mezquino y cruel despertarán a otros a la animosidad en su contra.

Si lo que el corazón aprueba se ajusta a los patrones adecuados, entonces, incluso si los deseos de uno son muchos, ¿qué daño serían para el buen orden?

Por lo tanto, que uno no pueda encontrar un lugar para caminar a lo ancho de la tierra no se debe a que la tierra no esté tranquila, sino a que el peligro para cada paso del viajero generalmente radica en las palabras.

En la antigüedad, los reyes sabios reconocieron que la naturaleza de los hombres es mala y que sus tendencias no estaban siendo corregidas y su anarquía controlada.

Cuando te concentras en la agricultura y la industria y eres frugal en los gastos, el Cielo no puede empobrecer tu estado.

Si la rapidez de la mente y la fluidez de la lengua son demasiado puntillosas y agudas, modérelas en su actividad y descanso.

Por lo tanto, cualquiera que siga esta naturaleza y ceda el paso a sus estados será llevado a disputas y conflictos, irá en contra de las convenciones y reglas de la sociedad y terminará siendo un criminal.

La naturaleza humana es malvada, y la bondad es causada por una actividad intencional.