Elihu Root Citas famosas

Los hombres no fracasan; dejan de intentarlo.

El lobo siempre acusa al cordero de enturbiar el arroyo.

La vida humana se tiene en una estima mucho mayor, y tomarla, ya sea en disputas privadas o por procedimiento judicial, se considera mucho más seriamente de lo que era antes.

Las personas honestas, creyendo erróneamente en la justicia de su causa, son llevadas a apoyar la injusticia.

El desarme moral es salvaguardar el futuro; el desarme material es ahorrar para el presente, para que haya un futuro que salvaguardar.

Lo peor, lo más difícil, lo más desagradable que puede tener que hacer puede ser lo que más cuenta, porque es la disciplina dura, y solo ella, lo que hace posible la mayor eficiencia.

Observo que hay dos teorías completamente diferentes según las cuales los hombres individuales buscan salir adelante en el mundo. Una teoría lleva a un hombre a derribar a todos los que lo rodean para subirse a ellos a un lugar más alto. El otro lleva a un hombre a ayudar a todos a su alrededor para que pueda ir con ellos.

No es raro en los tiempos modernos ver a los gobiernos esforzarse al máximo para mantener la paz, y al pueblo al que representan, con entusiasmo patriótico y resentimiento por errores reales o imaginarios, instándolos a la guerra.

La ley de la supervivencia del más apto condujo inevitablemente a la supervivencia y predominio de los hombres que fueron efectivos en la guerra y que la amaron porque fueron efectivos.

La atractiva idea de que ahora podemos tener un parlamento de hombres con autoridad para controlar la conducta de las naciones mediante legislación o una fuerza policial internacional con poder para hacer cumplir la conformidad nacional con las reglas de conducta correcta es un consejo de perfección.

Los prejuicios, la pasión y la sospecha son más peligrosos que la incitación al interés propio o la adhesión más obstinada a diferencias reales de opinión sobre los derechos.

Hay tanto bien en la naturaleza humana que los hombres llegan a gustarse unos a otros al conocerse mejor, y esto apunta a otra forma en la que podemos esforzarnos por promover la paz del mundo.

La naturaleza humana debe haberse acercado mucho más a la perfección de lo que es ahora, o lo será en muchas generaciones, para excluir de tal control los prejuicios, el egoísmo, la ambición y la injusticia.

Aproximadamente la mitad de la práctica de un abogado decente es decirle a los posibles clientes que son unos malditos tontos y que deberían callarse.

Los redactores de la Constitución se dieron cuenta de eso . . . tenía que haber algún guardián del segundo pensamiento sobrio, por lo que crearon el Senado para cumplir con ese deber elevado y de vital importancia.

El crecimiento del gobierno constitucional moderno obliga a su práctica exitosa al ejercicio de la razón y el juicio considerado por parte de los ciudadanos individuales que constituyen el electorado.

Para tratar las verdaderas causas de la guerra, uno debe comenzar reconociendo como de primordial relevancia para la solución del problema el hecho familiar de que la civilización es una modificación parcial, incompleta y, en gran medida, superficial de la barbarie.

Ninguna nación se propone ahora despojar a otra sobre la base declarada de que desea el botín.

No es una cuestión de religión, o de credo, o de partido; es una cuestión de declarar y mantener el gran principio estadounidense de separación eterna entre Iglesia y Estado.

Nadie sabe a través de cuántos miles de años los combatientes se han hecho un lugar mientras los débiles y pacíficos se han ido al muro.

La guerra fue impuesta a la humanidad en su condición civil y social original.

La línea de menor resistencia en el progreso de la civilización es hacer realidad ese postulado teórico mediante la fuerza cada vez mayor de la opinión pública mundial.

La limitación de este modo de promover la paz radica en el hecho de que consiste en apelar al lado civilizado del hombre, mientras que la guerra es el producto de fuerzas que proceden de la naturaleza salvaje original del hombre.

Nada es más importante para la preservación de la paz que asegurar entre la gran masa de personas que viven bajo un gobierno constitucional una concepción justa de los derechos que su nación tiene frente a los demás y de los deberes que su nación tiene para con los demás.

Las reclamaciones de derechos y la insistencia en las obligaciones pueden depender de las estipulaciones de los tratados, de las normas del derecho internacional, del sentido de justicia natural aplicado a las circunstancias de un caso particular o de los hechos en disputa.

La política es el ejercicio práctico del arte del autogobierno, y alguien debe atenderlo si queremos tener autogobierno; alguien debe estudiarlo y aprender el arte, y ejercitar la paciencia, la simpatía y la habilidad para poner en orden la multitud de opiniones y deseos de los pueblos autónomos de tal manera que alguna opinión predominante pueda expresarse y aceptarse pacíficamente. De lo contrario, la confusión resultará en dictadura o anarquía. El principal motivo de reproche contra cualquier ciudadano estadounidense debería ser que no es un político. Todos deberían serlo, como Lincoln.

Es solo a través del poder de asociación que los de cualquier vocación ejercen la debida influencia en sus comunidades.

Supongo que tendrás que ir a la cárcel. Si ese es el resultado de no entender la Ley del Impuesto sobre la Renta, nos encontraremos allí. Tendremos un momento feliz, feliz, porque todos nuestros amigos estarán allí. Será un centro intelectual, porque nadie entiende la Ley del Impuesto sobre la Renta, excepto las personas que no tienen suficiente inteligencia para entender las preguntas que surgen en virtud de ella.

Gradualmente, todo lo que sucede en el mundo está llegando a ser de interés en todas partes del mundo y, gradualmente, hombres y mujeres reflexivos en todas partes están juzgando la conducta de todas las naciones.

Cuando un maestro del futuro viene a señalar a los jóvenes de Estados Unidos cómo se pueden obtener las más altas recompensas de intelecto y devoción, puede decirles, no por sutileza e intriga; no tirando de cables y demagogia; no por las artes de la popularidad; no por habilidad y astucia para seguir la conveniencia; sino por ser firme en la devoción a los principios de la virilidad y la aplicación de la moral y el coraje de la rectitud en la vida pública de nuestro país; por ser un hombre sin astucia y sin miedo, sin egoísmo y con devoción al deber, devoción a su país.

Debe observarse que cada caso de guerra evitado es una ganancia en general, ya que ayuda a formar un hábito de paz, y los hábitos comunitarios que se mantienen durante mucho tiempo se convierten en normas de conducta.

El punto de partida del proceso al que deseamos contribuir es el hecho de que la guerra es la reacción natural de la naturaleza humana en el estado salvaje, mientras que la paz es el resultado de características adquiridas.

La crueldad hacia los hombres y también hacia los animales inferiores, que habría pasado desapercibida hace un siglo, ahora conmociona las sensibilidades y se considera malvada y degradante.

El postulado teórico de toda discusión diplomática entre naciones es la supuesta voluntad de cada nación de hacer justicia.

Los métodos de propaganda de la paz que tienen como objetivo establecer la doctrina de la paz mediante argumentos y creando un sentimiento favorable a la paz en general parecen no alcanzar los resortes de la acción humana y tratar las causas de la conducta que buscan modificar.

En primer lugar, cuando existe una política de agresión intencionada, inspirada en el deseo de apoderarse del territorio o del comercio de otro país, bien o mal, siempre se busca un pretexto.

La mera reunión de personas amantes de la paz para intercambiar razones convincentes de su fe común, la mera exhortación y argumento al público a favor de la paz en general no cumplen con los requisitos.

El secretario de Guerra Stanton solía perder la paciencia con Lincoln porque perdonaba todo el tiempo a los hombres que debían ser fusilados.