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Es deber de todos esforzarse por ganar y merecer una buena reputación.
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La aflicción es una escuela de virtud; corrige la ligereza e interrumpe la confianza del pecado.
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El sacerdocio se ha considerado altamente venerable en todas las naciones y religiones.
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El que cumple con su deber en un puesto de gran poder necesariamente debe incurrir en la enemistad total de muchos y el gran disgusto de más.
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Las tentaciones de la prosperidad se insinúan de una manera suave, pero muy poderosa; de modo que somos poco conscientes de ellas y menos capaces de resistirlas.
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Ni siquiera la sabiduría de Dios ha sugerido motivos más apremiantes, incentivos más poderosos para la caridad que estos, para que seamos juzgados por ella en el último día terrible.
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El más pequeño acto de caridad nos será de gran utilidad.
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Lo que empleamos en usos caritativos durante nuestras vidas se nos regala a nosotros mismos; lo que legamos a nuestra muerte se da solo a otros, como nuestros parientes más cercanos.
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Si Dios es infinitamente santo, justo y bueno, debe deleitarse en aquellas criaturas que más se parecen a Él en estas perfecciones.
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Pocos consideran cuánto estamos en deuda con el gobierno, porque pocos pueden representar cuán miserable sería la humanidad sin él.
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Un buen hombre no solo se abstiene de esas gratificaciones que están prohibidas por la razón y la religión, sino que incluso se restringe a sí mismo en casos imprevistos.
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Un pecador robusto y endurecido avanzará al máximo grado de impiedad, con menos renuencia de la que dio el primer paso cuando su conciencia aún estaba alerta y tierna.
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Lutero me disuade de la soledad; pero no se refiere a una sobria soledad que reúne nuestras fortalezas dispersas y nos prepara contra cualquier nuevo encuentro externo.
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Un pueblo muy próspero, inundado de grandes victorias y éxitos, rara vez es tan piadoso, tan humilde, tan justo o tan providente como para perpetuar su felicidad.
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Del mero éxito no se puede concluir nada a favor de ninguna nación a la que se le otorgue.
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Un magistrado justo y sabio es una bendición tan extensa como la comunidad a la que pertenece; una bendición que incluye todas las demás bendiciones que se relacionen con esta vida.
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Es poca la señal de un hombre sabio o bueno, permitir que se transgreda la templanza para comprar la reputación de un artista generoso.
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¿Deberíamos lamentarnos por una pequeña caridad fuera de lugar, cuando un Ser omnisciente y sabio derrama todos los días sus beneficios sobre los ingratos e indignos?
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La modestia nos enseña a hablar de los antiguos con respeto, especialmente cuando no estamos muy familiarizados con sus obras. Newton, que los conocía prácticamente de memoria, les tenía el mayor respeto y los consideraba hombres de genio e inteligencia superior que habían llevado sus descubrimientos en todos los campos mucho más lejos de lo que sospechamos hoy, a juzgar por lo que queda de sus escritos. Se han perdido más escritos antiguos de los que se han conservado, y quizás nuestros nuevos descubrimientos tengan menos valor que los que hemos perdido.
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Es la atenciÃ3n al detalle lo que marca la diferencia entre lo promedio y lo impresionante,
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Aunque el fanatismo bebe en muchas fuentes, su causa predisponente es principalmente el tema de un futuro invisible.
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La práctica de todas las edades y de todos los países (ya sean cristianos o paganos, educados o bárbaros) ha sido ... honrar a quienes están investidos de autoridad pública.
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Aquellos hombres buenos que se complacen tanto en aliviar a los miserables por amor de Cristo, no habrían tenido menos interés en ministrar a Cristo mismo.
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Nada puede considerarse bueno o malo para nosotros en esta vida, más allá de lo que nos indispone para el disfrute de otro.
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Las cosas de otro mundo, estando distantes, operan débilmente sobre nosotros: para remediar este inconveniente, debemos girar con frecuencia sobre su certeza e importancia.
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Es imposible tener una esperanza viva en otra vida y, sin embargo, estar profundamente inmerso en los goces de esta.
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La hospitalidad a veces degenera en profusión y termina en locura y locura.
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Hay una variedad en los temperamentos de los hombres buenos.
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Cuando se establece un buen carácter, no se debe confiar en él como un fin, sino que solo se debe emplear como un medio para hacer aún más bien.
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Aquellos que no son inducidos a creer y vivir como deberían por esos descubrimientos que Dios ha hecho en las Escrituras se destacarían contra cualquier evidencia, incluso la de un mensajero enviado expresamente desde el otro mundo.
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Cuanto mayores son los absurdos, más fuertemente evidencian la falsedad de esa suposición de donde fluyen.
