Vijay Seshadri Citas famosas

Me veo solo esporádicamente como maestra y consistentemente como escritora. Enseñar es cómo pago las facturas...y afortunadamente, para mis alumnos, puedo intelectualizar sobre la escritura, y puedo hablar bien de ello, y me gusta hablar de ello.

Creo que cuando revelas cosas que van a causar dolor, tienes recursos retóricos en poesía.

Cuando eres inmigrante, estás al final de la escalera. Es posible que económicamente no esté al final de la escalera. Esas contradicciones me llevaron a sentir que el papel en la sociedad que me dieron no coincidía con mi sentido de mí mismo. Creo que, de hecho, ese es el caso de la mayoría de las personas. Todo el mundo se siente en una relación original con la creación y se siente confinado por su papel social.

Todos pensamos en nosotros mismos como nuestra subjetividad, nuestra conciencia.

No te consideras tu representación externa, ni siquiera tu origen nacional ni nada de eso. No te reduzcas a eso. Eso es algo impensable.

La sociedad te impone una identidad por tu aspecto. Tu lucha como yo tiene que ver con que se te imponga una identidad que sabes que no es tu identidad.

Probablemente tengas que dividirte de varias maneras solo para sobrevivir y pensar en ti mismo como una multitud.

Estas nuevas teorías del universo, de que hay múltiples universos burbujeando constantemente , todo es bastante salvaje.

Todas las ideas sobre identidad, por supuesto, encajan perfectamente en el país de las maravillas de las redes sociales en el que vivimos. Parecen conectarse realmente. Hay un aspecto de ciencia ficción en nuestra vida contemporánea. Lo que es virtual, lo que es real...

Yo diría que cuando escribo prosa soy una persona socialmente más responsable. Soy mucho más ciudadano del mundo. Pero la inestabilidad de la poesía, la irregularidad emocional, también soy yo.

Podría decir que en el ensayo, tal como se ha desarrollado históricamente, el éxito está determinado por la capacidad del escritor para expresar, a través de una voz individual, una experiencia colectiva: estás hablando individualmente pero estás representando colectivamente.

Los géneros tienen una historia e imponen un carácter histórico al escritor. Lo interesante del poema implica cierto tipo de dramatización del yo en la que no tienes que involucrarte en el ensayo. De hecho, el ensayo es un medio más social que el poema.

El lenguaje en sí mismo es una máscara. Es la primera máscara de la serie de seres inventados: han salido directamente del lenguaje. La forma en que hablas te cambia, porque cuando hablas, te estás representando a ti mismo de cierta manera.

La tecnología lo está transformando todo. Quién sabe lo que está haciendo, realmente no lo entendemos.

Vivimos en un período trans. Los problemas contemporáneos de la sexualidad, por ejemplo, sus aspectos emocionantes, tienen que ver con la transexualidad. Y hay transnacionalidad. Hay gente como yo, por ejemplo. Quiero decir, ¿qué soy yo? ¿Soy indio? ¿Soy estadounidense? Y no estoy solo en estar entre cosas.

Históricamente, existen jerarquías de pureza. Ciertos aspectos de la poesía son muy, muy puros. El poema lírico no puede ser otra cosa que el poema lírico.

Es importante que todos los escritores intenten descubrir qué están haciendo.

Me resisto a pensar en mí mismo como un maestro. Me considero una escritora que se ha apresurado y ha engañado a esta institución para que me dé un trabajo y un seguro médico.

Siempre fui lectora. En quinto grado, recibí algún tipo de premio por haber leído cientos de libros de la biblioteca.