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Las naciones pequeñas son como mujeres vestidas indecentemente. Tientan a los malvados.
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El nacionalismo africano carece de sentido, es peligroso, anacrónico, si no es, al mismo tiempo, panafricanismo.
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Una casa no debe construirse tan cerca de otra que una gallina de una pueda poner un huevo en el patio del vecino, ni tan lejos que un niño no pueda gritar al patio de su vecino.
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En Tanzania, fueron más de cien unidades tribales las que perdieron su libertad; fue una nación la que la recuperó.
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Nosotros, en África, no tenemos más necesidad de ser 'convertidos' al socialismo que de que nos 'enseñen' la democracia. Ambos están arraigados en nuestro pasado in en la sociedad tradicional que nos produjo.
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No hay tiempo que perder. Debemos unirnos ahora o perecer.
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Hablamos y actuamos como si, dada la oportunidad de autogobierno, creáramos utopías rápidamente. En cambio, la injusticia, incluso la tiranía, es rampante.
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Cuando estábamos en la escuela nos enseñaron a cantar las canciones de los europeos. ¿A cuántos de nosotros nos enseñaron las canciones de los Wanyamwezi o de los Wahehe? Muchos de nosotros hemos aprendido a bailar la rumba, o el cha cha, al rock and roll y al twist e incluso a bailar el vals y el foxtrot. Pero, ¿cuántos de nosotros podemos bailar, o incluso hemos oído hablar del gombe sugu, el mangala, nyang umumi, kiduo o lele mama?
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La unidad no nos hará ricos, pero puede dificultar que África y los pueblos africanos sean ignorados y humillados. Y, por lo tanto, aumentará la efectividad de las decisiones que tomemos y tratemos de implementar para nuestro desarrollo. Mi generación llevó a África a la libertad política. La generación actual de líderes y pueblos de África debe tomar la antorcha parpadeante de la libertad africana, avivarla con su entusiasmo y determinación y llevarla adelante.
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La cooperación y el conflicto son dos caras de la misma moneda; ambos surgen de la relación del hombre con sus semejantes. Cuanto mayor sea el grupo, mayor será la posibilidad de desarrollo a través de la cooperación y mayor será la posibilidad de conflicto.
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La educación no es una forma de escapar de la pobreza, es una forma de combatirla.
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El africano no es' comunista 'en su pensamiento; él es, si se me permite acuñar una expresión, 'comunitario'.
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¿Deberíamos realmente dejar que nuestra gente muera de hambre para poder pagar nuestras deudas?
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La libertad para muchos significa una mejora inmediata, como por arte de magia. A menos que pueda cumplir al menos algunas de estas aspiraciones, mi apoyo disminuirá y mi cabeza girará con la misma seguridad que el pájaro garrapata sigue al rinoceronte.
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En Tanganica creemos que solo los hombres malvados y sin Dios harían del color de la piel de un hombre el criterio para otorgarle derechos civiles.
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La independencia no puede ser real si una nación depende de los regalos.
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Si se quiere lograr un desarrollo real, la gente tiene que involucrarse.
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Si una puerta está cerrada, se debe intentar abrirla; si está entreabierta, se debe empujar hasta que esté completamente abierta. En ningún caso se debe volar la puerta a expensas de los que están adentro.
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El mejor anticonceptivo que uno puede tener en el mundo en desarrollo es el conocimiento de que sus hijos vivirán
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He leído y releído la Declaración de Arusha y no encontré nada malo en ella, excepto quizás reemplazar algunas comas aquí y allá... para algunos de nosotros estaba claro que solo un loco se pondría de pie y defendería la Declaración de Arusha.
