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El único acto sexual antinatural es el que no puedes realizar.
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Normalmente se dice que el derecho penal está diseñado para proteger la propiedad y proteger a las personas, y si el único interés de la sociedad en controlar el comportamiento sexual fuera proteger a las personas, entonces los códigos penales relacionados con el asalto y la agresión deberían brindar una protección adecuada. El hecho de que haya un cuerpo de leyes sexuales que esté separado de las leyes que protegen a las personas es evidencia de su función distinta, a saber, la de proteger la costumbre.
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Los hombres no representan dos poblaciones discretas, heterosexuales y homosexuales. El mundo no debe dividirse en ovejas y cabras. No todas las cosas son negras ni todas las cosas blancas.
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El arte por sí solo desarrolla débiles, la ciencia por sí sola, monstruos. En algún lugar, de alguna manera, debemos combinar los dos.
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Solo la mente humana inventa categorías y trata de forzar los hechos en casilleros separados.
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Existe una tendencia a considerar cualquier cosa en el comportamiento humano que sea inusual, poco conocida o no bien entendida, como neurótica, psicópata, inmadura, perversa o la expresión de algún otro tipo de trastorno psicológico.
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El rango de variación en la hembra excede con creces el rango de variación en el macho.
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La heterosexualidad u homosexualidad de muchos individuos no es una proposición de todo o nada.
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Las migas de queso esparcidas antes de que un par de ratas copulando distraigan a la hembra, pero no al macho.
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Pocos hombres logran una verdadera libertad en sus relaciones sexuales, incluso con sus esposas. Pocos hombres se dan cuenta de lo inhibidos que están en estos asuntos.
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Somos los registradores y reporteros de los hechos, no los jueces de los comportamientos que describimos.
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Los hombres no representan dos poblaciones discretas, heterosexuales y homosexuales. El mundo no debe dividirse en ovejas y cabras. No todas las cosas son negras ni todas las cosas blancas. Es un principio fundamental de la taxonomía que la naturaleza rara vez trata con categorías discretas. Solo la mente humana inventa categorías y trata de forzar los hechos en casilleros separados. El mundo viviente es un continuo en todos y cada uno de sus aspectos. Cuanto antes aprendamos esto sobre el comportamiento sexual humano, antes alcanzaremos una comprensión sólida de las realidades del sexo.
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La ocurrencia muy general del homosexual en la antigua Grecia, y su amplia ocurrencia en la actualidad en algunas culturas en las que dicha actividad no es tabú, sugiere que la capacidad de un individuo para responder eróticamente a cualquier tipo de estímulo, ya sea proporcionado por otra persona del mismo sexo o del sexo opuesto, es básica en la especie.
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Si todas las personas con algún rastro de historia homosexual, o aquellas que eran predominantemente homosexuales, fueran eliminadas de la población actual, no hay razón para creer que la incidencia de homosexuales en la próxima generación se reduciría materialmente. El homosexual ha sido una parte significativa de la actividad sexual humana desde los albores de la historia, principalmente porque es una expresión de capacidades que son básicas en el animal humano.
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Es sorprendente observar cuántos psicólogos y psiquiatras han aceptado este tipo de propaganda y han llegado a creer que los hombres y mujeres homosexuales son discretamente diferentes de las personas que responden a los estímulos naturales. En lugar de usar estos términos como sustantivos que significan personas, o incluso como adjetivos para describir personas, pueden usarse mejor para describir la naturaleza de las relaciones sexuales abiertas o de los estímulos a los que un individuo responde eróticamente.
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Si los biólogos olvidan tan a menudo el más universal de todos los principios biológicos [variación], no sorprende que los hombres y las mujeres en general esperen que sus semejantes piensen y se comporten de acuerdo con el patrón que puede ajustarse al legislador, o los ideales imaginarios para los que se diseñó la legislación, pero que están mal formados para todos los individuos reales que intentan vivir bajo ellos.
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La historia de la medicina demuestra que, en la medida en que el hombre busca conocerse a sí mismo y enfrentarse a toda su naturaleza, se ha liberado del miedo desconcertado, la vergüenza abatida o la hipocresía arrant. Mientras el sexo se trate en la confusión actual de ignorancia y sofisticación, negación e indulgencia, supresión y estimulación, castigo y explotación, secreto y exhibición, se asociará con una duplicidad e indecencia que no conducen a la honestidad intelectual ni a la dignidad humana.
