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Los teólogos afirman con frecuencia que Dios no tiene cuerpo, género, raza ni edad. La mayoría de la gente afirma que Dios no es ni hombre ni mujer. Sin embargo, la mayoría de las personas se ponen nerviosas, molestas o incluso enojadas cuando se sugiere que el Dios que conocen como Señor y Padre también podría ser Dios Madre o Diosa.
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Nuestro gran símbolo para la Diosa es la luna, cuyos tres aspectos reflejan las tres etapas en la vida de las mujeres y cuyos ciclos de crecimiento y disminución coinciden con los ciclos menstruales de las mujeres.
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Si no queremos decir que Dios es masculino cuando usamos pronombres e imágenes masculinas, ¿por qué debería haber objeciones al uso de imágenes y pronombres femeninos también?
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Observar pájaros se ha convertido en parte de mi meditación diaria afirmando mi conexión con el cuerpo terrestre.
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El significado más simple y básico del símbolo de la Diosa es el reconocimiento de la legitimidad del poder femenino como un poder benéfico e independiente.
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La Diosa de la Vieja Europa y la Antigua Creta representaba la unidad de la vida en la naturaleza, el deleite en la diversidad de formas, los poderes del nacimiento, la muerte y la regeneración.
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Las mujeres deben ser portavoces de una nueva humanidad que surja de la reconciliación de espíritu y cuerpo.
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Los sistemas de símbolos no pueden simplemente rechazarse; deben reemplazarse. Donde no hay reemplazo, la mente volverá a estructuras familiares en momentos de crisis, desconcierto o derrota.
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A lo largo de los años, muchas mujeres cristianas me han hablado de su gran respeto por la valentía y el coraje evidentes en mi trabajo, tal vez incluso señalando sus propios aretes de Isis o los colgantes de la Diosa del Río Nilo.
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En la Vieja Europa y la antigua Creta, las mujeres eran respetadas por su papel en el descubrimiento de la agricultura y por inventar las artes del tejido y la alfarería.
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En la religión de la Diosa no se teme a la muerte, pero se entiende que es parte de la vida, seguida del nacimiento y la renovación.
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Al principio, las imágenes antiguas de la Diosa no me interesaban.
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Debido a que la religión tiene un control tan convincente sobre las psiques profundas de tanta gente, las feministas no pueden darse el lujo de dejarla en manos de los padres.
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¿Por qué todos se aferran a las imágenes y pronombres masculinos a pesar de que son un mero recurso lingüístico que nunca ha significado que Dios sea masculino?
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El simple hecho de contar la historia de una mujer desde el punto de vista de una mujer es un acto revolucionario: nunca se había hecho antes.
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El lenguaje subversivo, sin embargo, debe reinventarse constantemente, porque continuamente está siendo cooptado por los poderosos.
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La madre debe socializar a su hija para subordinarla a los hombres, y si su hija desafía las normas patriarcales, es probable que la madre defienda las estructuras patriarcales contra sus propias hijas.
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Las creencias y los valores que han prevalecido durante miles de años serán cuestionados como nunca antes.
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Me interesé por primera vez en las mujeres y la religión cuando era una de las pocas mujeres que realizaba trabajos de posgrado en Estudios Religiosos en la Universidad de Yale a fines de la década de 1960.
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El movimiento de mujeres presentará una amenaza creciente a la religión patriarcal menos atacándola que simplemente dejándola atrás.
