Madeleine de Souvre, marquise de Sable Citas famosas

Pensamos muy bien de los hombres cuando no conocemos el alcance de sus capacidades, porque siempre suponemos que existe más cuando solo vemos la mitad.

Cuando una persona obstinada comienza a desafiar algo, su mente descarta todo lo que podría aclarar el asunto. El argumento lo irrita, por justo que sea, y parece que tiene miedo de descubrir la verdad.

Es vano e inútil examinar todo lo que sucede en el mundo si nuestro estudio no nos ayuda a enmendar nuestros caminos.

Hay personas tan ciegas y absortas en sí mismas en todos los asuntos que siempre creen que, lo que deseen o piensen, pueden imponer su voluntad a otras personas. Cualquiera que sea la mala razón que usen para persuadir a otros, estas personas egocéntricas están tan atrapadas en el proceso que les parece que todo lo que tienen que hacer es expresar sus deseos en un tono de voz elevado y dominante para convencer a todos.

En el conocimiento de los asuntos humanos, nunca debemos permitir que nuestras mentes sean esclavizadas por otros sometiéndonos a sus caprichos. Debemos mantener la libertad de pensamiento y nunca aceptar nada de autoridad puramente humana en nuestras cabezas. Cuando se nos presenta una diversidad de opiniones, debemos elegir, si podemos; si no podemos, debemos permanecer en la duda.

Estar demasiado insatisfechos con nosotros mismos es una debilidad. Estar demasiado satisfechos con nosotros mismos es una estupidez.

Los lazos de virtud deben ser más estrechos que los lazos de sangre, ya que el hombre bueno está más cerca de otro hombre bueno por su similitud de moral que el hijo de su padre por su similitud de rostro.

Es una característica singular del amor que no podemos ocultarlo donde existe, o fingirlo donde no existe.

Es un defecto muy común, nunca estar complacido con nuestra fortuna ni disgustado con nuestro carácter.

El que usa el engaño debería al menos hacer uso de su juicio para aprender que difícilmente puede ocultar una conducta traicionera durante mucho tiempo entre hombres inteligentes que están decididos a descubrirlo, aunque puedan fingir ser engañados para disfrazar su conocimiento de su engaño.

Preferimos a las personas que intentan imitarnos más que a las que intentan igualarnos. Esto se debe a que la imitación es un signo de estima, pero el deseo de igualar a los demás es un signo de envidia.

La mezquindad mental, la ignorancia y la presunción son la causa de la terquedad, porque las personas obstinadas solo quieren creer lo que ellos mismos pueden imaginar, y pueden imaginar muy pocas cosas.

Hay muchas personas que están tan inclinadas a decir "no" que el " no " siempre precede a todo lo que les decimos. Esta cualidad negativa los hace tan desagradables que, incluso si hacen lo que queremos que hagan o están de acuerdo con lo que decimos, siempre pierden el placer que podrían haber recibido si no hubieran comenzado tan mal.

Aprendemos tanto de los fracasos de los demás como de sus enseñanzas. Los ejemplos de imperfección son tan útiles para lograr la perfección como los modelos de competencia y perfección.

Los actos honestos y sinceros engañan a los malvados y les hacen perder el camino hacia sus propias metas, porque las personas mezquinas generalmente creen que las personas nunca actúan sin engaño.

La virtud no siempre está donde parece estar. Las personas a veces reconocen favores solo para mantener su reputación y para volverse más desagradecidas por favores que no desean reconocer.

Es mejor que los grandes pueblos busquen gloria, o incluso vanidad, en sus obras, que permanecer indiferentes . Porque incluso si no son incitados a actuar según principios virtuosos, al menos existe la gracia salvadora de que harán cosas que quizás no hubieran hecho si la vanidad no hubiera impulsado sus acciones.

Las relaciones sociales, incluso la amistad entre la mayoría de las personas, son meramente un acuerdo comercial que dura solo mientras sea necesario.

El amor propio es casi siempre el principio rector de nuestras amistades. Nos hace evitar todas nuestras obligaciones en situaciones poco rentables, e incluso nos hace olvidar nuestra hostilidad hacia nuestros enemigos cuando se vuelven lo suficientemente poderosos como para ayudarnos a alcanzar la fama o la fortuna.

El amor propio incluso es engañado por el amor propio, porque al velar por nuestros propios intereses y despreciar los de otras personas, perdemos la ventaja que conlleva el intercambio de favores.

Nos desaniman más las personas que hacen alarde de su dignidad que las personas que lucen sus roperos. Cuando las personas tienen que engañarse a sí mismas para llamar la atención, es una señal segura de que no son dignas de ello. Si queremos hacernos dignos, solo podemos hacerlo por la eminencia innata conferida por la virtud. Estimamos a las grandes personas más por las cualidades de su alma que por las cualidades de su fortuna.

El amor siempre es maestro en todas partes. Da forma al alma, al corazón y a la mente dondequiera que exista. Lo que importa no es la cantidad de amor, sino simplemente su existencia en la mente y el corazón donde reside. Y realmente parece que el amor es para el alma del amante lo que el alma misma es para el cuerpo que anima.

Es una fortaleza de carácter reconocer nuestros defectos y nuestros puntos fuertes, y es una debilidad de carácter no permanecer en armonía con lo bueno y lo malo que hay dentro de nosotros.

A menudo, el deseo de parecer competentes impide nuestra capacidad de ser competentes, porque estamos más ansiosos por mostrar nuestro conocimiento que por aprender lo que no sabemos.

Hay una cierta forma de ensimismamiento al hablar que siempre vuelve desagradable al hablante. Porque es una locura tan grande escucharnos solo a nosotros mismos mientras mantenemos una conversación con los demás como hablarnos a nosotros mismos mientras estamos solos.

Las mediocres mezquinas, especialmente aquellas con un poco de aprendizaje, son las que tienen más probabilidades de ser obstinadas. Solo las mentes fuertes saben corregir sus opiniones y abandonar una mala posición.

Los actos tontos de otros deberían servirnos más como una lección que como una ocasión para reírnos de quienes los cometen.

Es una falta tan grande hablar demasiado que, en los negocios y en la conversación, si lo bueno también es breve, es doblemente bueno, y se gana por brevedad lo que a menudo se pierde por exceso de palabras.

A menudo valoramos el aspecto exterior y superficial de las cosas más que su realidad interna. Los malos modales manchan todo, incluso la justicia y la razón. El' cómo ' de las cosas es lo más importante, e incluso los asuntos más desagradables pueden endulzarse y dorarse con la apariencia adecuada. Tal es el sesgo y la debilidad de la mente humana.

Todas las grandes diversiones son peligrosas para la vida cristiana.

Todos están tan atrapados en sus propias pasiones e intereses que siempre quieren hablar de ellos sin involucrarse en las pasiones e intereses de aquellos a quienes les habla, aunque sus oyentes tienen la misma necesidad de que otros los escuchen y los ayuden.

Casi siempre nos hacemos dueños de aquellos a quienes conocemos bien, porque el que es completamente comprendido está, en cierto sentido, sujeto a quienes lo comprenden.

En lugar de preocuparnos por familiarizarnos con los demás, solo pensamos en darnos a conocer a ellos. Sería mejor escuchar a otras personas para iluminarse en lugar de hablar para brillar frente a ellas.

Hay tanta sabiduría en solicitar buenos consejos como en darlos. Las personas más sensatas no son reacias a considerar los sentimientos de otras personas; y saber cómo someterse a la sabia guía de los demás es una especie de sabiduría en sí misma.

Incluso las personas de mejor carácter, si no están instruidas, siempre están ciegas e inciertas. Debemos esforzarnos por instruirnos a nosotros mismos para que la ignorancia no nos haga ni demasiado tímidos ni demasiado audaces.

El amor propio nos hace engañarnos a nosotros mismos en casi todos los asuntos, censurar a los demás y culparlos de las mismas faltas que no corregimos en nosotros mismos; lo hacemos bien porque desconocemos el mal que existe dentro de nosotros, o porque siempre vemos nuestro propio mal disfrazado de bien.

Hay poca ventaja en complacernos a nosotros mismos cuando no complacemos a nadie más, porque nuestro gran amor propio a menudo es castigado por el desprecio de los demás.

Es una habilidad admirable poder endulzar una negativa con palabras civilizadas que expían el favor que no podemos otorgar.

La riqueza no nos enseña a trascender el deseo de riqueza. La posesión de muchos bienes no trae el reposo de no desearlos.

Siempre hay suficiente amor propio escondido debajo de la mayor devoción para poner límites a la caridad.

A veces elogiamos cómo solían ser las cosas para culpar al presente, y estimamos lo que ya no es para despreciar lo que es.

Esta imperiosidad que nos ayuda en todas las cosas es meramente una autoridad apropiada que proviene del espíritu superior.

Nada puede decirnos tanto sobre la anarquía general de la humanidad como un conocimiento perfecto de nuestro propio comportamiento inmoderado. Si reflexionáramos sobre nuestros propios impulsos, reconoceríamos en nuestras propias almas el principio rector de todos los vicios que reprochamos en otras personas; y si no está en nuestras propias acciones, estará presente al menos en nuestros impulsos. No hay malicia que el amor propio no ofrezca a nuestros espíritus para que podamos aprovechar cualquier ocasión, y hay pocas personas lo suficientemente virtuosas como para no ser tentadas.

La conversación de aquellos a quienes les gusta dominarnos es muy desagradable. Pero siempre debemos estar listos para reconocer amablemente la verdad, sin importar de qué manera se nos presente.

Hay una cierta mediocridad oculta en aquellos que están por encima de nosotros en la vida, la capacidad de tomarse libertades en su búsqueda de placeres y diversiones, sin herir el honor y el respeto que les debemos.

Hay personas mezquinas que no pueden soportar que se les recuerde su ignorancia porque, dado que generalmente son bastante ciegas a todas las cosas, bastante tontas y bastante ignorantes, nunca cuestionan nada y están persuadidas de que ven claramente lo que de hecho nunca ven en absoluto, excepto a través de la oscuridad de sus propios caracteres.

Los buenos resultados a veces se deben a un fallo de juicio, porque la facultad de juzgar a menudo nos impide emprender muchas cosas que tendrían éxito si se llevaran a cabo sin pensar.

La crítica debe despertar nuestra atención, no inflamar nuestra ira. Debemos escuchar y no huir de quienes nos contradicen. La verdad debería ser nuestra causa, sin importar de qué manera nos llegue.

Aunque la mayoría de las amistades que existen no merecen el nombre, sin embargo podemos hacer uso de ellas de acuerdo con nuestras necesidades, como una especie de emprendimiento comercial basado en fundamentos inciertos y en el que muy a menudo nos engañan.

A menudo, nuestras buenas obras nos hacen enemigos, y la persona ingrata nos desprecia por dos razones; porque no solo no está dispuesto a reconocer la gratitud que nos debe: no quiere tener a su benefactor como testigo de su comportamiento ingrato.