Jonathan Edwards Citas famosas

Resolución Uno: Viviré para Dios. Resolución Dos: Si nadie más lo hace, yo lo haré.

Ir al cielo, disfrutar plenamente de Dios, es infinitamente mejor que los alojamientos más agradables aquí.

El propÃ3sito de Dios para mi vida era que tuviera una pasiÃ3n por la gloria de Dios y que tuviera una pasiÃ3n por mi gozo en esa gloria, y que estas dos son una pasiÃ3n.

No busquéis crecer en conocimiento principalmente por el bien del aplauso, y para permitiros disputar con otros; sino buscadlo en beneficio de vuestras almas.

La oración es una expresión de fe tan natural como respirar es de vida.

Dios es el bien supremo de la criatura razonable. El disfrute de él es lo que nos corresponde; y es la única felicidad con la que nuestras almas pueden estar satisfechas. Ir al cielo, disfrutar plenamente de Dios, es infinitamente mejor que los alojamientos más agradables aquí. Mejor que padres y madres, esposos, esposas o hijos, o la compañía de cualquiera o de todos los amigos terrenales. Estas son solo sombras; pero el disfrute de Dios es la sustancia. Estos no son más que rayos dispersos; pero Dios es el sol. Estos no son más que arroyos; pero Dios es la fuente. Estas son solo gotas, pero Dios es el océano.

La felicidad de la criatura consiste en regocijarse en Dios, por lo cual también Dios es magnificado y exaltado.

Si el corazón se fija principal y directamente en Dios, y el alma se dedica a glorificarlo, algún grado de afecto religioso será el efecto y acompañante de ello. Pero buscar afecto directa y principalmente; tener el corazón puesto principalmente en eso; es colocarlo en la habitación de Dios y su gloria. Si se busca, para que otros puedan darse cuenta de ello y admirarnos por nuestra espiritualidad y avance en la religión, entonces es un orgullo condenable; si por sentir el placer de ser afectado, entonces es idolatría y autogratificación.

Señor, sella la eternidad en mis globos oculares.

La gracia no es más que gloria comenzada, y la gloria no es más que gracia perfeccionada.

La verdad es la concordancia de nuestras ideas con las ideas de Dios.

Uno de estos grandes defectos, como concibo humildemente, es que los niños están habituados a aprender sin comprender.

Hay dos tipos de hipócritas: los que son engañados con su moralidad externa y religión externa; y los otros son aquellos que son engañados con falsos descubrimientos y elevación; que a menudo claman por las obras, y la propia justicia de los hombres, y.

Si murmuro en lo mÃnimo ante la aflicción, si de alguna manera no soy caritativo, si vengo mi propio caso, si hago algo puramente para complacerme a mà mismo u omito algo porque es una gran negaciÃ3n, si confío en mà mismo, si recibo elogios por cualquier bien que Cristo hace por mÃ, o si estoy orgulloso de alguna manera, actuarà © como propio y no de Dios.

El que solo tiene conocimiento doctrinal y especulación, sin afecto, nunca se dedica al negocio de la religión.

De todo el conocimiento que podemos obtener, el conocimiento de Dios y el conocimiento de nosotros mismos son los más importantes.

La piedad se finge más fácilmente en palabras que en acciones.

La santidad me pareció de naturaleza dulce, agradable, encantadora, serena y tranquila; lo que trajo una pureza inexpresable, brillo, tranquilidad y éxtasis al alma.

La gracia es la semilla de la gloria, el amanecer de la gloria en el corazón y, por lo tanto, la gracia es la prenda de la herencia futura.

Así como Dios se deleita en su propia belleza, necesariamente debe deleitarse en la santidad de la criatura, que es una conformidad y participación de ella, tan verdaderamente como [el] brillo de una joya, sostenido en los rayos del sol, es una participación o derivación del brillo del sol, aunque inmensamente menos en grado.

Resuelto, nunca hacer nada que tuviera miedo de hacer si fuera la última hora de mi vida.

¿Quién negará que la verdadera religión consiste, en gran medida, en actos vigorosos y animados de la inclinación y voluntad del alma, o en los fervientes ejercicios del corazón? Esa religión que Dios requiere, y aceptará, no consiste en deseos débiles, aburridos y sin vida, que nos elevan, sino un poco por encima de un estado de indiferencia.

Siendo consciente de que no puedo hacer nada sin la ayuda de Dios, humildemente le ruego, por Su gracia, que me permita cumplir estas Resoluciones, en la medida en que estén de acuerdo con Su voluntad, por amor de Cristo.

No reclamo ningún derecho a mí mismo, ningún derecho a este entendimiento, esta voluntad, estos afectos que hay en mí. Tampoco tengo derecho a este cuerpo ni a sus miembros, ni a esta lengua, ni a estas manos, pies, oídos u ojos. Me he entregado a mí mismo y no he retenido nada propio.

La verdadera virtud nunca parece tan hermosa como cuando está más oprimida; y la excelencia divina del cristianismo real nunca se exhibe con tanta ventaja como cuando está bajo las mayores pruebas; entonces es que la verdadera fe parece mucho más preciosa que el oro, y por esta razón "se encuentra para alabanza, honor y gloria.

La mejor, más hermosa y más perfecta forma que tenemos de expresar una dulce armonía mental entre nosotros es a través de la música.

la verdadera separación del mundo no consiste en ser expulsado del mundo por la aflicción de él, sino en ser atraído por la visión de algo mejor.

Un hombre verdaderamente humilde es sensible a su distancia natural de Dios; a su dependencia de Él; a la insuficiencia de su propio poder y sabiduría; y que es por el poder de Dios que es sostenido y provisto, y que necesita la sabiduría de Dios para guiarlo y guiarlo, y Su poder para capacitarlo para hacer lo que debe hacer por Él.

Seguramente hay algo en la calma imperturbable de la naturaleza que sobrecoge nuestras pequeñas ansiedades y dudas; la visión del cielo azul profundo y las estrellas agrupadas en lo alto parece impartir tranquilidad a la mente.

Del amor surge el odio hacia aquellas cosas que son contrarias a lo que amamos, o que se oponen y nos frustran en aquellas cosas en las que nos deleitamos.

Afirmo que nada sucede sin una causa.

Resuelto, a estudiar las Escrituras de manera constante, constante y frecuente, de tal manera que pueda encontrarme y percibir claramente que crezco en el conocimiento de las mismas.

Resuelto, que viviré así, como desearía haberlo hecho cuando muera.

La amistad sincera hacia Dios, en todos los que creen que él es propiamente un ser inteligente y dispuesto, se inclina de la manera más aparente, directa y fuerte a la oración; y no menos dispone el corazón fuertemente al deseo de tener nuestra gloria infinita.

El engaño del corazón del hombre no aparece en nada más que en el orgullo espiritual y la justicia propia. La sutileza de Satanás aparece en su apogeo, en su manejo de las personas con respecto a este pecado. Y quizás una razón puede ser que aquí él tiene la mayor experiencia; él conoce el camino de su entrada; él está familiarizado con los resortes secretos de ella: fue su propio pecado. La experiencia da una gran ventaja para guiar a las almas, ya sea en el bien o en el mal.

Un amor verdaderamente cristiano, ya sea a Dios o a los hombres, es un amor humilde con el corazón roto. Los deseos de los santos, por fervorosos que sean, son deseos humildes. Su esperanza es una esperanza humilde; y su alegría, incluso cuando es indecible y llena de gloria, es una alegría humilde con el corazón roto, y deja al cristiano más pobre de espíritu, y más parecido a un niño pequeño, y más dispuesto a una humildad universal de comportamiento.

Que la razón por la que no han caído ya y no caen ahora es solo que el tiempo señalado por Dios no ha llegado. Porque se dice que cuando llegue el debido tiempo, o el tiempo señalado, su pie resbalará. Entonces se les dejará caer, ya que están inclinados por su propio peso. Dios ya no los sostendrá en estos lugares resbaladizos, sino que los dejará ir; y luego, en ese mismo instante, caerán en destrucción; como aquel que se para en un terreno tan resbaladizo y decadente, al borde de un pozo, no puede estar solo, cuando se le deja ir, inmediatamente cae y se pierde.

Toda verdad es dada por revelación, ya sea general o especial, y debe ser recibida por la razón. La razón es el medio dado por Dios para descubrir la verdad que Dios revela, ya sea en su mundo o en su Palabra. Aunque Dios quiere alcanzar el corazón con la verdad, no pasa por alto la mente.

El camino al Cielo es ascendente; debemos contentarnos con viajar cuesta arriba, aunque sea duro y agotador, y contrario al sesgo natural de nuestra carne.

De modo que Satanás debe tener acceso al alma solo a través de la imaginación, para tentarla y engañarla, o sugerirle algo. Y esta parece ser la razón por la cual las personas que están bajo la enfermedad de la melancolía comúnmente están tan visible y notablemente sujetas a las sugerencias y tentaciones de Satanás... Innumerables son los caminos por los cuales la mente puede ser conducida a todo tipo de malos pensamientos, mediante la excitación de ideas externas en la imaginación.