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Aquí hay una proposición humanista para la era de Google: El procesamiento de la información no es el objetivo más elevado al que puede aspirar el espíritu humano, y tampoco lo es la competitividad en una economía global. El carácter de nuestra sociedad no puede ser determinado por ingenieros.
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Ninguna gran obra, privada o pública, se ha emprendido jamás con la dicha de la certeza.
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Internet es como la hora de cierre de un bar obrero en Boston. Todos están borrachos y feos y se desmayarán en unos minutos.
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La velocidad y el volumen en la Web son tan grandes que no se olvida nada y no se recuerda nada,
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Un ciudadano irreflexivo de una democracia es un ciudadano delincuente de una democracia,
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Hay momentos en que el poder del lenguaje no es el poder que se necesita.
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El mundo me invitó a muchos lugares.
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Lo que me importa es que uno identifique sus obsesiones genuinas, sus compromisos genuinos, sus apetitos genuinos, los persiga seria y ampliamente.
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La incorruptibilidad por dinero es la vieja historia... Ahora es incorruptibilidad por parte de los medios.
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Su libro sobre el dinero en el sexo te da la sensación del sexo en el dinero.
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Usa las nuevas tecnologías para los viejos propósitos.
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No valoro la religión principalmente por su moralidad.
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El diletantismo es el tipo de cosa que uno debe evitar.
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Hay gente religiosa moral y gente secular moral, gente religiosa inmoral y gente secular inmoral.
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He oído decir de alguien que lleva una doble vida. Pienso para mí mismo: ¿Solo dos?
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Pero incluso ahora, con las cajas apiladas en lo alto del pasillo, lo que veo más claramente de los libros es que son hermosos. ¿Ocupan espacio? Por supuesto que sí: son un entorno; átomos, no bits. Mis libros no son peso muerto, son peso vivo â€" materia infundida por el espíritu, cada uno de ellos, incluso los más tontos. No bloquean el horizonte; lo dibujan. Me liberan de la prisiÃ3n de la contemporaneidad: no se debe vivir sÃ3lo en el propio tiempo. Una pared de libros es una pared de ventanas.
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Philip Kitcher ha compuesto la defensa más formidable de la visión secular de la vida desde Dewey. A diferencia de casi todo el ateísmo contemporáneo, La vida después de la fe carece por completo de caricaturas y caricaturas de religión. Es, en cambio, un libro sobrio y conmovedor, una práctica ejemplar de reflexión filosófica. Escrupuloso en su argumento, elegante en su estilo, humano en su espíritu, está animado por una conmovedora aspiración a la sabiduría. Incluso mientras peleo con él, lo admiro.
