-
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem
-
La existencia de Dios no puede deducirse solo por la razón.
-
La cognición intuitiva de una cosa es cognición que nos permite saber si la cosa existe o no existe, de tal manera que, si la cosa existe, entonces el intelecto juzga inmediatamente que existe y evidentemente sabe que existe, a menos que el juicio resulte impedido por la imperfección de esta cognición.
-
En primer lugar, debe saberse que solo una palabra hablada o un signo convencional es un término equívoco o unívoco; por lo tanto, un concepto de contenido mental no es, estrictamente hablando, ni equívoco ni unívoco.
-
Siempre que dos hipótesis cubran los hechos, use la más simple de las dos.
-
Nunca aumente, más allá de lo necesario, el número de entidades necesarias para explicar nada.
-
De dos teorías o explicaciones equivalentes, en igualdad de condiciones, se prefiere la más simple.
-
Las entidades no deben multiplicarse más allá de lo necesario.
-
Pluralitas non est ponenda sine necessitate. No se debe plantear una pluralidad (de razones) sin necesidad.
-
La pluralidad no debe asumirse sin necesidad.
-
Porque nada debe postularse sin una razón dada, a menos que sea evidente por sí mismo (literalmente, conocido por sí mismo) o conocido por experiencia o probado por la autoridad de la Sagrada Escritura.
-
Las explicaciones más simples son, en igualdad de condiciones, generalmente mejores que las más complejas.
-
Cuando tienes dos teorías en competencia que hacen exactamente las mismas predicciones, cuanto más simple sea, mejor.
-
Las entidades no deben multiplicarse más allá de lo necesario.
-
Es más probable que la explicación que requiera la menor cantidad de suposiciones sea correcta.
-
En igualdad de condiciones, la explicación más simple tiende a ser la correcta.
-
La pluralidad no debe postularse sin necesidad.
-
Es vano hacer con más lo que se puede hacer con menos.
-
Las entidades no deben postularse innecesariamente.
