Ibn Taymiyyah Citas famosas

Si haces el bien en secreto, Allah derramará Su bien sobre ti en público.

Lo que realmente cuenta son los buenos finales, no los comienzos defectuosos.

Algunas personas tienen la enfermedad de criticar todo el tiempo. Olvidan lo bueno de los demás y solo mencionan sus defectos. Son como moscas que evitan los lugares buenos y puros y aterrizan en los malos y en las heridas. Esto se debe a la maldad dentro del yo y la naturaleza mimada

Dhikr (recuerdo de Allah) es para el corazón lo que el agua es para un pez; mira lo que le sucede a un pez cuando lo sacan del agua

No dependas demasiado de nadie en este mundo porque incluso tu propia sombra te abandona cuando estás en la oscuridad.

Si yo permanecí en silencio y tú permaneciste en silencio, ¿quién enseñará al ignorante?

No debes mirar lo que solía hacer la persona, sino qué tipo de persona es hoy. El que se atasca en el pasado de la gente, es como Iblees que le dijo a Allah: "Tú me creaste de fuego y tú lo creaste de arcilla".

Allah apoyará al estado justo incluso si es dirigido por incrédulos, pero Allah no apoyará al estado opresivo incluso si es dirigido por creyentes

Una calamidad que te haga volverte a Allah es mejor para ti que una bendición que te haga olvidar el recuerdo de Allah.

Busquen conocimiento (beneficioso), porque buscarlo por la causa de Allah es una adoración. Y saberlo te hace temer más a Dios; y buscarlo es yihad, enseñarlo a quienes no lo saben es caridad, revisarlo y aprenderlo más es como tasbeeh. A través del conocimiento, Allah será conocido y adorado.

Encarcelado es aquel cuyo corazÃ3n està ¡preso de allâh. Capturado es aquel que es capturado por sus deseos.

¿Cuántos de nosotros seríamos capaces de vencer nuestros deseos y resistir la tentación del pecado? ¿Cuántos de nosotros bajamos la mirada cuando miramos algo que se supone que no debemos? El verdadero prisionero es aquel cuyo corazón se ha mantenido alejado de recordar a su Señor, y el verdadero cautivo es aquel que ha sido cautivado por sus caprichos y deseos.

Evitar la tentación de pecar y ser paciente con eso, es más grande que ser paciente mientras estás afligido por las pruebas.

La enfermedad que trae el conocimiento es la arrogancia, y la enfermedad que trae la adoración es presumir

Los hombres mezclándose con las mujeres es como el fuego mezclándose con la madera.

Un creyente para otro creyente es como dos manos, una se lava la otra (corrigiéndose la una a la otra).

Verdaderamente, renuevo constantemente mi Islam hasta el día de hoy, ya que hasta ahora, no me considero nunca un buen musulmán.

Los pecados son como cadenas y candados que impiden que su perpetrador deambule por el vasto jardín del Tawhid y coseche los frutos de las acciones justas.

La guía no se alcanza excepto con conocimiento y la dirección correcta no se alcanza excepto con paciencia.

Hermoso irse (hajr), es irse sin dañar, hermoso perdonar es perdonar sin reprender, y hermosa paciencia es ser paciente sin quejarse.

¿Qué puedes hacer conmigo? ¡Mi jannah está en mi corazón! Si me llevas a la cárcel, haré zikr de Alá. Si me exilias de mi tierra, haré Takaffur. Si me ejecutas, sería un shaheed. ¿Qué puedes hacer conmigo? Porque no estoy limitado a este dunya. ¡Estoy viviendo por al-akhira!

La señal de la gente de bid’ah es que no siguen a los salaf.

Alá protege al gobierno amante de la justicia, incluso si es el gobierno de los no musulmanes, y destruye al gobierno tirano, incluso si es el gobierno de los musulmanes.

Toda esta religión gira en torno a conocer la verdad y actuar según ella, y la acción debe ir acompañada de paciencia.

Todo el mundo experimenta ataques de celos; pero la persona digna lo oculta, mientras que el vulgar actúa sobre él.

Lo que no se haga con el permiso de Allah no sucederá, y lo que no se haga por la causa de Allah no beneficiará ni permanecerá.

El que está [verdaderamente] encarcelado es aquel cuyo corazón está encarcelado por Alá y el cautivado es aquel cuyos deseos lo han esclavizado.

Los corazones sinceros y las súplicas piadosas son soldados que nunca pueden ser derrotados.

Cuando alguien me ofende, creo que es un regalo de alà ¡(dios). Él (Allah) me está enseñando humildad.

El recuerdo es para el corazón lo que el agua es para los peces. ¿Y cuál es el estado de un pez que sale del agua?

Perpetuamente, el siervo es el destinatario de una bendición de Allah, en cuyo caso necesita gratitud; o es el autor del pecado, en cuyo caso necesita arrepentimiento; siempre está pasando de una bendición a otra y siempre necesita arrepentimiento.

¿Qué pueden hacerme mis enemigos? Tengo en mi pecho tanto mi Cielo como mi Jardín. Si viajo, están conmigo y nunca me abandonan. El encarcelamiento para mí es un retiro religioso [khalwa]. Ser asesinado por mí es martirio[ shahada] Y ser exiliado de mi tierra es un viaje espiritual [siyaha].

Haz tawba no solo por los pecados que has cometido, sino también por las obligaciones que no has cumplido.

Cuanto más humilde, necesitado y sometido seas ante Allah, más cerca estarás de Él.

La gente de la Sunnah es la más conocedora de la humanidad con respecto a la verdad, y la más misericordiosa de la creación hacia el resto de la creación.

Entre los principios de la Ahlus Sunnah wal Jama'ah se encuentra la actitud de paz y pureza de su corazón y lengua hacia los Sahaba (Compañeros) del Profeta (saw).

Si corriges tus acciones ocultas posteriormente, Allah corregirá tus acciones externas.

Toda la religión gira en torno a reconocer la verdad y luego actuar en consecuencia.

Es extraño que a una persona le resulte fácil protegerse de: comer Haram, opresión e injusticia, adulterio, robo, beber jamr (bebidas alcohólicas) y mirar ilegalmente, pero le resulta difícil restringir el movimiento de su lengua. ¿Con qué frecuencia vemos a personas que son muy cautelosas acerca de caer en hechos vergonzosos o injusticias, pero su lengua arremete contra los vivos y los muertos y no les importa?

A través de la paciencia y la certeza, se obtiene el liderazgo en la religión.

Ningún amor que un hombre tenga solo le dará placer a cambio; también sufrirá dolor por ello, excepto por amor a Allah.

¿Qué pueden hacerme mis enemigos? Mi paraíso está en mi corazón, está conmigo dondequiera que vaya. Encarcelarme es proporcionarme reclusión. Enviarme al exilio es enviarme lejos en el Camino de Allah. Y matarme es convertirme en mártir.

En cuanto a la gente de Tasawwuf, afirman el amor de Allah, y esto es más evidente entre ellos que todos los demás asuntos....la afirmación del amor de Allah es bien conocida en el discurso de sus maestros [antiguos] y recientes, tal como se afirma en el Sagrado Corán y la Sunnah y de acuerdo con los caminos de la generación temprana (Salaf)

El grado más alto de amor es Tatayyum(cautiverio total). El grado más bajo es ' alaqah (apego), cuando el corazón está apegado al amado: luego viene sabahah( enamoramiento), cuando el corazón se derrama: luego gharam(pasión), cuando el amor nunca abandona el corazón: nashaq( amor ardiente), y finalmente tatayyum.

De hecho, los términos cuerpo (jism), órganos ('arad), extensión (mutahayyiz) y similares son terminologías recién inventadas. Hemos mencionado muchas veces antes que los salaf y los imames no han hablado de tales cosas, ni a modo de negación ni de afirmación. Más bien, declararon innovadores a quienes hablaron sobre tales asuntos y se esforzaron por censurarlos.

Quien considere que los Atributos de Allah son como los atributos de la creación, de modo que el Istawaa de Allah es como el ascenso de la creación, o Su Descenso (Nuzool) es como el descenso de la creación o algo más, entonces es un innovador desviado.