Rebecca Solnit Citas famosas

Un libro es un corazón que solo late en el pecho de otro.

Deja la puerta abierta a lo desconocido, la puerta a la oscuridad. De aquà es de donde vienen las cosas mà ¡s importantes, de donde vienes tu mismo y adonde irà ¡s.

Tener esperanza significa tener incertidumbre sobre el futuro, ser tierno con las posibilidades, estar dedicado a cambiar hasta el fondo de tu corazón.

Los lugares importan. Sus reglas, su escala, su diseño incluyen o excluyen la sociedad civil, el peatonalismo, la igualdad, la diversidad (económica y de otro tipo), la comprensión de dónde proviene el agua y a dónde va la basura, el consumo o la conservación. Trazan un mapa de nuestras vidas.

El deseo de volver a casa es un deseo de estar completo, de saber dónde estás, de ser el punto de intersección de todas las líneas trazadas a través de todas las estrellas, de ser el creador de constelaciones y el centro del mundo, ese centro llamado amor.. Despertar del sueño, descansar del despertar, domesticar al animal, dejar que el alma se vuelva loca, refugiarse en la oscuridad y arder con la luz, dejar de hablar y ser perfectamente comprendido.

La revolución es tan impredecible como un terremoto y tan hermosa como la primavera. Su llegada siempre es una sorpresa, pero su naturaleza no debería serlo.

Perderte a ti mismo: una entrega voluptuosa, perdido en tus brazos, perdido para el mundo, completamente inmerso en lo presente para que su entorno se desvanezca. En términos de Benjamín, perderse es estar completamente presente, y estar completamente presente es ser capaz de estar en la incertidumbre y el misterio.

La esperanza no es un boleto de lotería que puedes sentarte en el sofá y agarrar, sintiéndote afortunado. Es un hacha con la que derribas puertas en caso de emergencia. La esperanza debería empujarte por la puerta, porque te quitará todo lo que tienes para alejar el futuro de las guerras interminables, de la aniquilación de los tesoros de la tierra y de la destrucción de los pobres y marginales... Tener esperanza es entregarte al futuro , y ese compromiso con el futuro es lo que hace que el presente sea habitable.

Escribir es decir a nadie y a todos las cosas que no es posible decirle a alguien.

El activismo no es un viaje a la tienda de la esquina. Es una inmersión en lo desconocido. El futuro siempre es oscuro.

Durante muchos años, me ha conmovido el azul en el extremo más alejado de lo que se puede ver, ese color de horizontes, de cordilleras remotas, de cualquier cosa lejana. El color de esa distancia es el color de una emoción, el color de la soledad y del deseo, el color de allí visto desde aquí, el color de donde no estás. Y el color de donde nunca puedes ir.

Si el oro ha sido apreciado porque es el elemento más inerte, inmutable e incorruptible, el agua es apreciada por la razón opuesta: su fluidez, movilidad, variabilidad que la convierten en una necesidad y una metáfora de la vida misma. Valorar el oro por encima del agua es valorar la economía por encima de la ecología, lo que puede encerrarse por encima de lo que conecta todas las cosas.

La grandeza del mundo es la redención. La desesperación te comprime en un espacio pequeño, y una depresión es literalmente un hueco en el suelo. A veces es necesario profundizar en uno mismo, pasar a la clandestinidad, pero también lo es la otra ruta para salir de uno mismo, hacia el mundo más amplio, hacia la apertura en la que no necesita aferrarse a su historia y sus problemas con tanta fuerza.a tu pecho.

En las grandes ciudades, tanto los espacios como los lugares están diseñados y construidos: caminar, presenciar, estar en público, son parte del diseño y el propósito tanto como estar adentro para comer, dormir, hacer zapatos, amar o escuchar música. La palabra ciudadano tiene que ver con ciudades , y la ciudad ideal se organiza en torno a la ciudadanía around en torno a la participación en la vida pública.

El ritmo de caminar genera una especie de ritmo de pensamiento, y el paso por un paisaje hace eco o estimula el paso por una serie de pensamientos. Crea una extraña consonancia entre el pasaje interno y externo, que sugiere que la mente también es una especie de paisaje y que caminar es una forma de atravesarlo. Un nuevo pensamiento a menudo parece una característica del paisaje que estuvo allí todo el tiempo, como si el pensamiento viajara en lugar de hacer.

La desesperación es fácil, o al menos de bajo costo.

Generalmente se piensa que pensar es no hacer nada en una sociedad orientada a la producción, y no hacer nada es difícil de hacer. Es mejor hacerlo disfrazándolo de hacer algo, y lo más parecido a no hacer nada es caminar.

[En el montañismo, si] buscamos la experiencia privada en lugar de la historia pública, incluso llegar a la cima se convierte en una narración opcional en lugar del punto principal, y aquellos que solo deambulan por lugares altos se convierten en parte de la historia.

Muchas personas hoy en día viven en una serie de interiores...desconectados el uno del otro. A pie todo se mantiene conectado, porque mientras caminas ocupas los espacios entre esos interiores de la misma manera que ocupas esos interiores. Uno vive en el mundo entero en lugar de en interiores construidos contra él.

Los caminantes son 'practicantes de la ciudad', porque la ciudad está hecha para ser caminada. Una ciudad es un lenguaje, un depósito de posibilidades, y caminar es el acto de hablar ese lenguaje, de seleccionar entre esas posibilidades. Así como el lenguaje limita lo que se puede decir, la arquitectura limita dónde se puede caminar, pero el caminante inventa otros caminos a seguir.

El trabajo de los artistas es abrir puertas e invitar a profecías, lo desconocido, lo desconocido; de ahí proviene su trabajo, aunque su llegada señala el comienzo del largo proceso disciplinado de hacerlo suyo. Los científicos también, como comentó una vez J. Robert Oppenheimer, â € viven siempre al â € borde del misterio†™ Ââ € " el límite de lo desconocido.’ Pero transforman lo desconocido en lo conocido, lo arrastran como pescadores; los artistas te sacan a ese mar oscuro.

Tú escribes tus libros. Esparces tus semillas. Las ratas pueden comerlos o pudrirse. En California, algunas semillas permanecen inactivas durante décadas porque solo germinan después del incendio y, a veces, el paisaje quemado florece más profusamente.

Piense en la sociedad civil y el Estado como unidos en un matrimonio por necesidad. Ya sabes quién es la esposa, la que se supone que debe amar, apreciar y obedecer: esa es la sociedad civil. Piense en el Estado como el esposo dominante que espera tener el monopolio del poder, de la violencia, de la planificación y la formulación de políticas.

Quizás la pregunta central sobre el trabajo de [Eliot] Porter es sobre la relación entre ciencia, estética y política ambiental. Su hermano, el pintor y crítico Fairfield Porter, escribió en una reseña de 1960 de las fotografías en color [de Porter]: 'No hay tema ni fondo, cada rincón está vivo', y esto sugiere cómo podría ser una estética ecológica.

Cuando alguien no se presenta, las personas que esperan a veces cuentan historias sobre lo que pudo haber sucedido y llegan a creer a medias la deserción, el secuestro, el accidente. La preocupación es una forma de fingir que tienes conocimiento o control sobre lo que no tienes and y me sorprende, incluso en mí mismo, cuánto preferimos los escenarios feos a lo puro desconocido. Quizás la fantasía es con lo que llenas los mapas en lugar de decir que también contienen lo desconocido.

Crecí con el paisaje como recurso, con la posibilidad de salir del ámbito horizontal de las relaciones sociales para una alineación vertical con la tierra y el cielo, la materia y el espíritu. Los vastos espacios abiertos hablan mejor de este anhelo, los espacios que yo mismo encontré primero en el desierto y luego en las praderas occidentales.

¿Cómo vas a encontrar esa cosa cuya naturaleza es totalmente desconocida para ti?"(Platón) Las cosas que queremos son transformativas, y no sabemos o solo pensamos que sabemos qué hay al otro lado de esa transformación. Amor, sabiduría, gracia, inspiración: ¿cómo haces para encontrar estas cosas que de alguna manera tratan de extender los límites del yo hacia un territorio desconocido, de convertirte en otra persona?

Escribir es forjar un nuevo camino a través del terreno de la imaginación, o señalar nuevas características en una ruta familiar. Leer es viajar por ese terreno con el autor como guía, una guía con la que no siempre se puede estar de acuerdo o confiar, pero con la que al menos se puede contar para que la lleve a alguna parte.

Quizás caminar se imagine mejor como una 'especie indicadora', para usar el término de un ecologista. Una especie indicadora significa la salud de un ecosistema, y su peligro o disminución puede ser una señal de alerta temprana de problemas sistémicos. Caminar es una especie indicadora de varios tipos de libertad y placeres: tiempo libre, espacio libre y atractivo, y cuerpos sin obstáculos.

Las carreteras son un registro de quienes han ido antes.

Cada minuto de cada hora de cada día estás creando el mundo, tal como te estás creando a ti mismo, y también podrías hacerlo con generosidad, amabilidad y estilo.

Las estrellas que se nos dan. Las constelaciones que hacemos. Es decir, las estrellas existen en el cosmos, pero las constelaciones son las líneas imaginarias que trazamos entre ellas, las lecturas que le damos al cielo, las historias que contamos.

Las ciudades siempre han ofrecido anonimato, variedad y conjunción, cualidades que se disfrutan mejor caminando: uno no tiene que ir a la panadería o a la casa del adivino, solo para saber que podría hacerlo. Una ciudad siempre contiene más de lo que cualquier habitante puede saber, y una gran ciudad siempre hace que lo desconocido y lo posible estimulen la imaginación.

El objeto que llamamos libro no es el libro real, sino su semilla o potencial, como una partitura musical. Existe plenamente solo en el acto de ser leído; y su verdadero hogar está dentro de la cabeza del lector, donde germina la semilla y resuena la sinfonía. Un libro es un corazón que solo late en el pecho de otro.

Cada caminante es un guardia de patrulla para proteger lo inefable.

Toda mujer sabe de lo que estoy hablando. Es la presunción lo que dificulta, a veces, a cualquier mujer en cualquier campo; lo que impide que las mujeres hablen y sean escuchadas cuando se atreven; lo que aplasta a las mujeres jóvenes en silencio al indicar, de la misma manera que lo hace el acoso en la calle, que este no es su mundo. Nos entrena en la duda y la autolimitación, al igual que ejerce el exceso de confianza infundado de los hombres.

Para mí, la itinerancia infantil fue lo que desarrolló la autosuficiencia, un sentido de dirección y aventura, imaginación, voluntad de explorar, poder perderme un poco y luego descubrir el camino de regreso.

SIGO PENSANDO QUE LA REVOLUCIÓN ES HACER QUE EL MUNDO SEA SEGURO PARA LA POESÍA, SERPENTEANTE, PARA LOS FRÁGILES Y VULNERABLES, LOS RAROS Y OSCUROS, LOS IMPRÁCTICOS, LOCALES Y PEQUEÑOS.

La meditación tiene lugar en una especie de pradera de la imaginación, una parte de la imaginación que aún no ha sido arada, desarrollada o puesta en ningún uso práctico inmediato…el tiempo que se pasa allí no es tiempo de trabajo, pero sin ese tiempo la mente se vuelve estéril, aburrida, domesticada. La lucha por el espacio libre †" por la naturaleza y el espacio públicoâ€" debe ir acompañada de una lucha por el tiempo libre para pasar vagando por ese espacio.

El dolor tiene un propósito. Sin ella, estás en peligro. Lo que no puedes sentir no lo puedes cuidar.

Las historias son brújulas y arquitectura, navegamos por ellas, construimos nuestros santuarios y nuestras prisiones a partir de ellas, y estar sin una historia es perderse en la inmensidad de un mundo que se extiende en todas direcciones, como la tundra ártica o el hielo marino.

Un camino es una interpretación previa de la mejor manera de atravesar un paisaje.

Antes que escritores son escritores son lectores, viviendo en los libros, a través de los libros, en la vida de otros que también son la cabeza de otros, en ese acto que es tan íntimo y sin embargo tan solitario.

Creo que uno de los objetivos principales de una arquitectura paisajista feminista sería trabajar hacia un paisaje público en el que podamos deambular por las calles a medianoche, en el que todas las plazas estén disponibles para que Virginia Woolf componga sus novelas

En cierto sentido, el automóvil se ha convertido en una prótesis, y aunque las prótesis suelen ser para extremidades lesionadas o faltantes, la autoprotésica es para un cuerpo conceptualmente deteriorado o un cuerpo deteriorado por la creación de un mundo que ya no es humano en escala.

El lenguaje es como un camino, no se puede percibir de una vez porque se despliega en el tiempo, ya sea escuchado o leído. Este elemento narrativo o temporal ha hecho que escribir y caminar se parezcan.

Para [Jane Austen y los lectores de Orgullo y Prejuicio], como para el Sr. Darcy, los paseos solitarios de [Elizabeth Bennett] expresan la independencia que literalmente saca a la heroína de la esfera social de las casas y sus habitantes, a un mundo más grande y solitario donde ella es libre de pensar: caminar articula la libertad física y mental.

La poeta Marianne Moore escribió la famosa frase "sapos reales en jardines imaginarios", y el laberinto nos ofrece la posibilidad de ser criaturas reales en forma simbólica. space...In espacios como el laberinto que atravesamos[ entre espacios reales e imaginarios]; realmente estamos viajando, incluso si el destino es solo simbólico.

Caminando . . . es cómo el cuerpo se mide a sí mismo contra la tierra.