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La educación es esencial para el cambio, ya que la educación crea tanto nuevos deseos como la capacidad de satisfacerlos.
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Una sociedad libre aprecia la inconformidad. Sabe que de los inconformistas, de los excéntricos, han surgido muchas de las grandes ideas.
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Los hombres con autoridad siempre pensarán que criticar sus políticas es peligroso. Siempre equipararán sus políticas con el patriotismo y encontrarán subversivas las críticas.
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La censura siempre derrota su propio propósito, porque al final crea el tipo de sociedad que es incapaz de ejercer una discreción real.
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El cambio no necesariamente asegura el progreso, pero el progreso implacablemente requiere cambio.
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La Declaración de Derechos no fue escrita para proteger a los gobiernos de problemas. Fue escrito precisamente para darle a la gente los medios constitucionales para causar problemas a los gobiernos en los que ya no confiaban.
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La decisión de una libertad religiosa completa y de la separación de la iglesia y el Estado a los ojos del resto del mundo fue quizás la decisión más importante tomada en el Nuevo Mundo. En todas partes del mundo occidental del siglo XVIII, la iglesia y el Estado eran uno; y en todas partes el estado mantuvo una iglesia establecida y trató de forzar la conformidad con su dogma.
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Los estadounidenses que redactaron nuestra Constitución sintieron que sin libertad de religión ninguna otra libertad contaba.
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El pueblo estadounidense...tener interés en la no conformidad. Porque saben que el genio estadounidense es inconformista.
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La libertad no es un lujo que podamos disfrutar cuando al fin tengamos seguridad, prosperidad e iluminación; es, más bien, antecedente de todo esto, porque sin ella no podemos tener seguridad, prosperidad ni iluminación.
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Podemos afirmar con confianza que la historia es útil en el sentido de que el arte y la música, la poesía y las flores, la religión y la filosofía son útiles. Sin ella - como ocurre con estas - la vida sería más pobre y mezquina; sin ella se nos negarían algunas de esas experiencias intelectuales y morales que dan sentido y riqueza a la vida. Seguramente no es casualidad que el estudio de la historia haya sido el consuelo de muchas de las mentes más nobles de cada generación.
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El mayor peligro que nos amenaza no es el pensamiento heterodoxo ni el pensamiento ortodoxo, sino la ausencia de pensamiento.
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El amor inglés por la privacidad es proverbial y no se ha exagerado. Un extraño que entabla una conversación es visto con sospecha, a menos que sea estadounidense, cuando se consiente su ignorancia de los buenos modales.
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La historia es una maraña de accidentes, errores, sorpresas y absurdos, y también lo es nuestro conocimiento de ella, pero si queremos denunciarla debemos imponerle cierto orden.
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Todo esfuerzo por limitar el americanismo a un solo patrón, por restringirlo a una sola fórmula, es deslealtad a todo lo que es válido en el americanismo.
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Es aleccionador recordar que aunque el programa de reubicación japonés, llevado a cabo a un costo tan incalculable en miseria y tragedia, se justificó sobre la base de que los japoneses eran potencialmente desleales, el registro no revela un solo caso de deslealtad o sabotaje japonés durante toda la guerra.
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Probablemente sea seguro decir que durante un largo período de tiempo, la moral política ha sido tan alta como la moral empresarial.
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Si nuestra democracia ha de florecer, debe tener críticas; si nuestro gobierno ha de funcionar, debe tener disidencia.
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La justificación y el propósito de la libertad de expresión no es complacer a quienes quieren decir lo que piensan. Es para prevenir el error y descubrir la verdad. Puede haber otras formas de detectar el error y descubrir la verdad además de la discusión libre, pero hasta ahora no las hemos encontrado.
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Estados Unidos nació de la revuelta, floreció en la disidencia, se hizo grande a través de la experimentación.
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Es terriblemente difícil ser hijo de un gran hombre y también de una mujer medio loca.
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Y nos preguntamos cuál puede ser esa "filosofía de la educación" que cree que los jóvenes pueden ser entrenados en los deberes de la ciudadanía envolviendo sus mentes en algodón.
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No debemos olvidar que nuestra tradición es de protesta y revuelta y que es embrutecedor celebrar a los rebeldes del pasado. . .mientras silenciamos a los rebeldes del presente.
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El mayor peligro al que nos enfrentamos no es ningún tipo particular de pensamiento. El mayor peligro al que nos enfrentamos es la ausencia de pensamiento.
