Vinoba Bhave Citas famosas

Es solo cuando nuestra vida avanza dentro de los límites y de una manera aceptada y disciplinada, que la mente puede ser libre.

Es un fenómeno curioso que Dios haya hecho ricos los corazones de los pobres y pobres los de los ricos.

Si un hombre logra la victoria sobre este cuerpo, ¿quién en el mundo puede ejercer poder sobre él? El que se gobierna a sí mismo gobierna sobre el mundo entero.

El movimiento natural del alma de uno es hacia arriba. Pero así como cualquier objeto es arrastrado hacia abajo cuando se le ata un peso pesado, la carga del cuerpo arrastra hacia abajo al alma.

Cuando todos veamos nuestro papel en la sociedad como sirvientes, todos iluminaremos el cielo juntos como innumerables estrellas en una noche oscura. No pienses en la sociedad como el cielo en una noche de luna llena. La dura luz de la luna nos ciega ante el verdadero y humilde trabajo de las estrellas. Pero en una noche sin luna, los verdaderos sirvientes brillan, como si estuvieran conectados invisiblemente en este vasto e infinito cosmos.

En el Bhagavad Gita, no hay una discusión larga, nada elaborado. La razón principal de esto es que todo lo establecido en el Gita está destinado a ser probado en la vida de cada hombre; está destinado a ser verificado en la práctica.

Cuando una cosa es cierta, no hay necesidad de usar ningún argumento para fundamentarla.

Aunque los nombres karma yoga y sannyasa son diferentes, la verdad en el corazón de ambos es la misma.

La Política Y La Religión Son Obsoletas, Ha Llegado El Momento De La Ciencia Y La Espiritualidad

No te permitas imaginar que el pensamiento revolucionario puede ser propagado por el poder gubernamental.

Ni siquiera podemos recordar las acciones de nuestra infancia, nuestra infancia es como algo escrito en una pizarra y borrado.

La razón principal por la que recurrimos constantemente al Gita es que, siempre que necesitamos ayuda, podemos obtenerla del Gita. Y, de hecho, siempre lo conseguimos.

No podemos librar nuevas guerras con armas viejas.

Innumerables acciones están sucediendo a través de nosotros todo el tiempo. Si empezamos a contarlos, nunca deberíamos llegar a su fin.

La vida humana está llena del juego de samskaras, tendencias desarrolladas por acciones repetidas.

Un país debe ser defendido no con armas, sino con un comportamiento ético.

Si quieres talar un árbol, de nada sirve trepar a sus ramas.

Estoy convencido de que aquellos que se involucran en la maquinaria de la política de poder, incluso con el propósito de destruirla, están destinados a fracasar en su propósito. Para destruirlo tenemos que mantenernos al margen. Si queremos talar un árbol, de nada sirve trepar a sus ramas. El deseo de mantener contacto con algo, incluso de destruirlo, es una ilusión sutil e insidiosa.

La vida no significa mero karma, mero bhakti o mero jñana.

Si la casa de un hombre està ¡llena de frascos de medicinas, inferimos que el hombre es invà ¡lido. Pero si su casa está llena de libros, concluimos que es inteligente.

Si tan solo pudiéramos romper las cadenas del cuerpo que atan los pies del alma, experimentaríamos una gran alegría. Entonces no seremos miserables a causa de los sufrimientos del cuerpo. Seremos libres.

Si deseamos que nuestra naturaleza sea libre y alegre, debemos poner nuestras actividades en el mismo orden.

El río fluye a su propia dulce voluntad, pero el diluvio está atado en las dos orillas. Si no estuviera así atado, desperdiciaría su libertad.

En la no violencia debes avanzar a toda máquina, si quieres que el bien llegue rápidamente, debes hacerlo con vigor.

Todas las revoluciones son espirituales en su origen. Todas mis actividades tienen el único propósito de lograr una unión de corazones.

Cuando un rey habla, los ejércitos se mueven. Pero cuando un hombre sabio habla, solo tiembla la barba.

En este mundo de azar, cambio y mutabilidad, el cumplimiento de cualquier resolución depende de la voluntad del Señor.

Hemos visto por experiencia que, si tenemos el hábito de caminar regularmente por el mismo camino, somos capaces de pensar en otras cosas mientras caminamos, sin prestar atención a nuestros pasos.