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Si la naturaleza no se deleitara en la sangre, habría hecho caminos más fáciles hacia el bien.
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¡Oh fatigosa condición de la humanidad! Nacido bajo una ley, a otro atado; Vanamente engendrado y sin embargo vanidad prohibida; Creado enfermo, mandado estar sano.
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Ningún hombre fue jamás engañado tanto por otro como por sí mismo.
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El gusto puede compararse con ese exquisito sentido de la abeja, que instantáneamente descubre y extrae la quintaesencia de cada flor, y ignora todo lo demás.
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Niegas que el hombre tenga realmente tantos prejuicios como supongo que tiene; háblale entonces de algún país extranjero, pregúntale de qué religión es.
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El criterio de la verdadera belleza es que aumente al examinarla; si es falsa, que disminuya.
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El hombre es la única criatura dotada del poder de la risa; ¿no es también el único que merece que se rían de él?
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Cuando la nobleza real acompaña a la imaginaria de nacimiento, lo imaginario parece mezclarse con lo real, y también se vuelve real.
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El fuego y la gente están de acuerdo en esto, ambos buenos sirvientes, ambos malos amos.
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La penetración parece una especie de inspiración; me da una idea de profecía.
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El placer es asunto de los jóvenes, los negocios el placer de los viejos.
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Puede que la mayoría de los hombres no sean tan bien llamados niños mayores.
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Una gran razón por la que los hombres practican la generosidad tan poco en el mundo es que encuentran tan poco allí: la generosidad atrapa; y si tantos hombres escapan de ella, es en gran medida por la misma razón por la que los campesinos escapan de la viruela, porque no encuentran a nadie que se la dé.
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¡Cuán rara vez la generosidad es perfecta y pura! ¡Cuántas veces los hombres dan porque arroja cierta inferioridad sobre quienes reciben y superioridad sobre ellos mismos!
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Aunque el amor y el odio son tan opuestos como el fuego y el agua, sin embargo, a veces subsisten juntos en el seno de la misma persona; es más, por su propia oposición y deseo de destruirse mutuamente, se fortalecen y aumentan.
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El genio siempre mira hacia adelante, y no solo ve lo que es, sino lo que necesariamente será.
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Apenas hay pasión tan sinceramente denunciada por moralistas y satíricos como AMBICIÓN; y sin embargo, creo que la ambición no es un vicio sino en una mente viciosa: en una mente virtuosa es una virtud, y se encontrará que toma su color del carácter en el que se mezcla. La ambición es un deseo de superioridad; y un hombre puede volverse superior, ya sea haciendo a los demás menos o a sí mismo más grande.
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Dos hombres están igualmente libres de la ira de la ambición; ¿son, por lo tanto, iguales en mérito? Quizás no; uno puede estar por encima de la ambición, el otro por debajo de ella.
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El ojo de la mente quizás no esté mejor preparado para el resplandor pleno de la verdad que el del cuerpo para el del sol.
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¿Nunca has visto una extraña representación deformada inconexa de una figura, que vista desde otro punto de vista, se volvió proporcionada y agradable? Es la imagen del hombre.
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Se dice que el hombre es una criatura racional; pero ¿no debería decirse más bien que el hombre es una criatura capaz de ser racional, como decimos que un loro es una criatura capaz de hablar?
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El hábito es el cemento de la sociedad, la comodidad de la vida y, ¡ay! La raíz del error.
