Meghan O'Rourke Citas famosas

Pienso en mi madre todos los días. Pero generalmente los pensamientos son fugaces: ella cruza por mi mente como un cardenal primaveral que vuela más allá del borde de tu ojo: sorprendente, luminosa, encantadora... ido.

No estaba preparada para el hecho de que el dolor es tan impredecible. No era solo tristeza, y no era lineal. De alguna manera pensé que los primeros días serían los peores y luego mejorarían constantemente, como superar la gripe. No fue así como fue.

Una palabra que tuve durante el primer año y medio de la muerte de mi madre fue 'sin amarrar.'Sentí que no tenía ancla, que no tenía hogar en el mundo .

El dolor es una mala luna, una ola durmiente. Es como tener un combatiente interno, un saboteador que, al menor cambio en la luz del sol, o en las primeras notas de un tintineo de un comercial de comida para perros, activará el interruptor de la memoria, provocando lágrimas en los ojos.

Todas las historias de amor son historias de comienzos. Cuando hablamos de enamorarnos, vamos al principio, a señalar el momento de caída libre.

Sin embargo, la historia de Orfeo, se me ocurre, no se trata solo del deseo de los vivos de resucitar a los muertos, sino de las formas en que los muertos nos arrastran a su reino sombrío porque no podemos dejarlos ir. Así que los seguimos al Inframundo, descendiendo, descendiendo, hasta que un día nos volvemos y volvemos.

Una madre es el portal por el cual entras al mundo.

Toda mi vida me habían enseñado a leer y estudiar, a buscar la comprensión en el conocimiento de la historia, de las culturas.

Escribir siempre ha sido la principal forma en que le doy sentido al mundo.

Una madre es una historia sin principio. Eso es lo que la define.

Cuando mi madre estaba enferma, me encontré con la necesidad de anotar en mis diarios todo tipo de cosas, para tratar de entenderlas y, creo, para tratar de recordarlas.

Tenemos la idea, una idea muy moderna , de que morir es indigno. Pero creo que esto se debe a que tenemos la ilusión de que podemos controlar nuestros cuerpos y nuestros destinos.

Una muerte por una larga enfermedad es muy diferente de una muerte súbita. Te da tiempo para despedirte y tiempo para adaptarte a la idea de que el amado ya no estará contigo.

El duelo se caracteriza mucho más por oleadas de sentimientos que disminuyen y reaparecen, es menos como etapas y más como diferentes estados de sentimiento.

Hay muchos tipos de pérdida incrustados en una pérdida: la pérdida de la persona y la pérdida del yo que tienes para estar con esa persona. Y la aparente pérdida del pasado, que ahora se siente para siempre fuera de su alcance.

Los funerales cuestan mucho dinero y es probable que sean una fuente adicional de estrés en esta recesión; es triste que no tengamos una forma más humana y menos comercializada de abordar el entierro.

Soy el hijo adoctrinado de dos católicos irlandeses caducos. Es decir: no soy religioso.

Vivo para recopilar información y también soy perfeccionista.

Nuestras mentes son misteriosas; nuestro cerebro consciente es como un barco en un mar que nos resulta oscuro.

La verdad es que necesito experimentar la presencia de mi madre en el mundo que me rodea y no solo en mi cabeza.

Lo que es infinitamente complicado al pensar en la gimnasia femenina es la forma en que la vulnerabilidad y el poder se entrelazan en el deporte.

Creo que el dolor es un profundo ajuste de cuentas espiritual, metafísico y, extrañamente, físico con la muerte, que no entendemos bien. Es tanto el proceso mediante el cual vuelves a aprender el mundo en ausencia de alguien que fue un pilar en él, como el proceso en el que te enfrentas a la realidad de la muerte.

Es muy fácil cuando hablamos de gimnastas caer en la trampa de infantilizarlas, dedicando más tiempo a preocuparnos más por la vulnerabilidad femenina que a celebrar la fuerza femenina.

Es una bendición no estar solo en tu dolor, pero también es doloroso ver a tus padres y hermanos sufriendo.

Una de las ideas a las que me he aferrado la mayor parte de mi vida es que si me esfuerzo lo suficiente, funcionará.

A veces ni siquiera sabes lo que quieres hasta que descubres que no puedes tenerlo.

Una de las cosas sobre el dolor es que puede traer una perspectiva más profunda a tu vida; al final, para mí, lo ha hecho, aunque también ha traído tristeza.

Si la condición del duelo es casi universal, sus transacciones son exquisitamente personales.

Muchos estadounidenses ya no lloran en público: no vestimos de negro, no nos golpeamos el pecho y lloramos.

Lo que había sucedido todavía parecía inverosímil. Una persona estuvo presente toda tu vida, y luego un día desapareció y nunca regresó. Se resistió a la creencia.

Y después de la muerte de mi madre, me volví más abierta y empática con las luchas y pérdidas de otras personas.

Una madre, después de todo, es tu entrada al mundo. Ella es el caparazón en el que te divides y te conviertes en una vida. Despertarse en un mundo sin ella es como despertarse en un mundo sin cielo: inimaginable.

Siempre hay tensión en la gimnasia femenina entre atletismo, gracia, rendimiento y eros.

Envidio a mis amigos judíos por el ritual de decir kadish, un ritual que parece perfectamente concebido, con su grupo de apoyo incorporado y su designación ceremoniosa de tiempo cada día dedicado a recordar a la persona perdida.

Llorar es preguntarse por la extrañeza de que el dolor no esté escrito en toda la cara con jeroglíficos magullados. Y también es sentir, con bastante fuerza, que no se te permite descender a las profundidades más profundas de tu dolor; que hacerlo sería tabú de alguna manera.

Nada me preparó para la pérdida de mi madre. Ni siquiera saber que moriría me preparó.

Las personas que más amamos se convierten en una parte física de nosotros, arraigadas en nuestras sinapsis, en los caminos donde se crean los recuerdos.

De repente era otoño, la temporada de la muerte, el aniversario de que las cosas se fueran al infierno.

Pero cuando mi madre murió, descubrí que no creía que se hubiera ido.

Una madre está más allá de cualquier noción de comienzo. Eso es lo que la convierte en madre.

Gran parte de Hamlet trata sobre el tipo preciso de deslizamiento que experimenta el doliente: la diferencia entre ser y parecer, la incertidumbre sobre cómo lo interno se traduce en lo externo, la sensación de que se espera que uno realice el duelo de manera agradable. (Si no pareces triste, la gente se preocupa; pero si estás afligido, la gente se estremece ante tu dolor.)

El tiempo no obedece nuestras órdenes. No puedes santificarlo solo porque está desapareciendo.

No me parezco mucho a mi madre; ese papel recae en mis hermanos, que tienen más de su espíritu alegre y despreocupado.

Pero hay una incomodidad que rodea el dolor. Hace que incluso las personas más bien intencionadas no estén seguras de qué decir. Y muchos de los recién afligidos terminan sintiéndose aún más solos.

El duelo es a la vez una experiencia pública y privada. La interrupción interior e inexpresable de uno no puede realizarse plenamente en la personalidad pública de uno.

Esto es parte de la complejidad del duelo: Una parte de ti reconoce que es un estado extremo, un estado alterado, pero una gran parte de ti está completamente sujeta a sus demandas.

Mi teoría es la siguiente: Las mujeres flaquean cuando se les pide que sean muy conscientes de sus talentos. No cuando se les pide que los promulguen.

Creo en la importancia de la individualidad, pero en medio del dolor también me encuentro deseando conexión, deseando que me recuerden que la tristeza que siento no es solo mía sino nuestra.

La pérdida no se siente redimible. Pero para mí, un aspecto consolador es el reconocimiento de que, al menos en esto, ninguno de nosotros es diferente de los demás: todos perdemos seres queridos; todos enfrentamos nuestra propia muerte.

Con ferocidad y extraordinario oficio, Lizzie Harris ha creado un libro de poemas que resuena mucho más allá de las historias personales que cuenta. Stop Wanting revela, en cada letra, los profundos dones metafóricos de su autor. En sus ironías e intensidades, recuerda a una escritora como la joven Sylvia Plath, aunque lo sorprendente de la obra de Harris es la forma en que combina esos dones con una autoconciencia silenciosa y hábil. Sobre todo, estos son poemas maravillosamente formados,poderosos y sorprendentes, un debut sorprendente.