Quintilian Citas famosas

Mientras deliberamos sobre cómo comenzar una cosa, ya es demasiado tarde para comenzarla.

Escribe rápido y nunca escribirás bien; escribe bien y pronto escribirás rápido.

No debemos escribir para que el lector pueda entendernos, sino para que le sea imposible malinterpretarnos.

Podar lo turgente, elevar lo vulgar, ordenar lo desordenado, introducir ritmo donde el lenguaje es áspero, modificar donde es demasiado absoluto.

Un mentiroso debería tener buena memoria.

En cuanto a los padres, me gustaría verlos lo más educados posible, y no restrinjo esta observación solo a los padres.

Mientras estamos decidiendo cuándo comenzaremos. se pierde la oportunidad.

Nuestras mentes son como nuestros estómagos; son estimuladas por el cambio de su comida, y la variedad les proporciona a ambos un apetito fresco.

La perfección del arte es ocultar el arte.

Todo lo que tiene un principio llega a su fin.

Un discurso mediocre respaldado por todo el poder de la entrega será más impresionante que el mejor discurso sin ese poder.

Los dones de la naturaleza son infinitos en su variedad, y la mente difiere de la mente casi tanto como el cuerpo del cuerpo.

Excusamos nuestra pereza con el pretexto de la dificultad.

Uno no debería aspirar a ser posible de entender, sino a ser imposible de malinterpretar.

Ella abunda en defectos lúcidos.

El sufrimiento en sí mismo aflige menos a los sentidos que la aprehensión del sufrimiento.

Porque la mente es mucho más fácil de enseñar antes de que se establezca.

Una mujer que es generosa con su dinero debe ser alabada; no es así, si es generosa con su persona

Dale pan a un extraño, en nombre de la fraternidad universal que une a todos los hombres bajo el padre común de la naturaleza.

Los hombres, incluso cuando están solos, aligeran sus labores con canciones, por groseras que sean.

La sátira en verso de hecho es completamente nuestra.

Es más fácil hacer muchas cosas que hacer una cosa continuamente durante mucho tiempo.

Porque los escritores de cómics acusan a Sócrates de hacer que lo peor parezca la mejor razón.

Es mucho más fácil probar suerte en muchas cosas que concentrar los poderes en una sola cosa.

(Masacre) significa sangre y hierro. [Lat., Coedes videtur significare sanguinem et ferrum.]

Aunque la virtud recibe algunas de sus excelencias de la naturaleza, sin embargo, se perfecciona mediante la educación. [Lat., Virtus, etiamsi quosdam impetus a natura sumit, tamen perficienda doctrina est.]

Jurar, excepto cuando es necesario, es convertirse en un hombre honorable. [Lat., In totum jurare, nisi ubi necesse est, gravi viro parum convenit.]

El alma que languidece en la oscuridad contrae una especie de herrumbre, o se abandona a la quimera de la presunción; porque es natural que adquiera algo, incluso cuando está separada de alguien.

Demasiado exacto y estudioso de la similitud más que de la belleza. [Lat., Nimis in veritate, et similitudinis quam pulchritudinis amantior.]

Aunque la ambición en sí misma es un vicio, sin embargo, a menudo es el padre de las virtudes. [Lat., Licet ipsa vitium sit ambitio, frequenter tamen causa virtutem est.]

La saciedad es vecina de los placeres continuos. [Lat., Continuis voluptatibus vicina satietas.]

Aquellos que desean parecer sabios entre los tontos, entre los sabios parecen tontos. [Lat., Qui stultis videri eruditi volont, stulti eruditis videntur.]

Dame al niño que se despierta cuando es alabado, que se beneficia cuando es alentado y que llora cuando es derrotado. Un niño así será despedido por la ambición; será picado por el reproche y animado por la preferencia; nunca entenderé malas consecuencias de la ociosidad en un niño así.

Las mentes estúpidas e incapaces de la ciencia están en el orden de la naturaleza para ser consideradas monstruos y otros fenómenos extraordinarios; las mentes de este tipo son raras. Por lo tanto, concluyo que se pueden encontrar grandes recursos en los niños, que sufren para desaparecer con los años. Es evidente, por lo tanto, que no es de la naturaleza, sino de nuestra propia negligencia, debemos quejarnos.

Los eruditos entienden la razón del arte; los ignorantes sienten el placer.

Cuando no podemos esperar ganar, es una ventaja ceder.

En casi todo, la experiencia es más valiosa que el precepto.

Es apropiado que un mentiroso sea un hombre de buena memoria.

Cuando la derrota es inevitable, lo más sabio es ceder.

Aunque la ambición puede ser un defecto en sí misma, a menudo es la madre de las virtudes.

Las esperanzas vanas son como ciertos sueños de quienes despiertan.

Para todos, los mejores profesores se enorgullecen de tener un gran número de alumnos y se consideran dignos de una audiencia mayor.

Sin dones naturales, las reglas técnicas son inútiles.

Donde los malos hábitos se resuelven una vez, se rompen más fácilmente que se reparan.

La naturaleza misma nunca ha intentado efectuar grandes cambios rápidamente.

Los placeres prohibidos por sí solos son amados inmoderadamente; cuando son lícitos, no excitan el deseo.

En consecuencia, el estudiante desprovisto de talento no obtendrá más beneficio de este trabajo que el suelo estéril de un tratado sobre agricultura.

Porque hubiera sido mejor que el hombre hubiera nacido mudo, es más, desprovisto de toda razón, en lugar de emplear los dones de la Providencia para la destrucción de su prójimo.

También vale la pena advertir al maestro que la severidad indebida en la corrección de las faltas puede a veces desalentar el esfuerzo de la mente de un niño.

Debemos formar nuestras mentes leyendo profundamente en lugar de ampliamente.