Julian Barnes Citas famosas

Ciertamente creo que todos sufrimos daños, de una forma u otra. ¿Cómo podríamos no hacerlo,excepto en un mundo de padres, hermanos, vecinos, compañeros perfectos? Y luego está la cuestión de la que depende tanto, de cómo reaccionamos ante el daño: si lo admitimos o lo reprimimos,y cómo esto afecta nuestro trato con los demás.Algunos admiten el daño y tratan de mitigarlo;algunos se pasan la vida tratando de ayudar a otros que están dañados; y hay quienes tienen como principal preocupación evitar mayores daños a sí mismos, cueste lo que cueste. Y esos son los que son despiadados y de los que hay que tener cuidado.

Los libros dicen: Ella hizo esto porque. La vida dice: Ella hizo esto. Los libros son donde las cosas te son explicadas; la vida es donde las cosas no lo son. No me sorprende que algunas personas prefieran los libros.

El mayor patriotismo es decirle a su país cuándo se está comportando de manera deshonrosa, tonta y cruel.

Cuando lees un gran libro, no escapas de la vida, te sumerges mà ¡s profundamente en ella. Puede haber un escape superficial †" a diferentes paÃses, costumbres, patrones de habla â€" pero lo que esencialmente estas haciendo es promover tu comprensiÃ3n de las sutilezas, paradojas, alegrÃas, dolores y verdades de la vida. La lectura y la vida no están separadas, sino que son simbióticas.

Cuando lees un gran libro, no escapas de la vida, te sumerges más profundamente en ella.

(sobre el dolor) Y sales de eso, eso es cierto. Después de un año, después de cinco. Pero no sales de ella como un tren que sale de un túnel, irrumpiendo a través de las colinas hacia la luz del sol y ese rápido y estruendoso descenso al Canal; sales de ella como una gaviota sale de una mancha de petróleo. Estás alquitranado y emplumado de por vida.

La historia es esa certeza producida en el punto donde las imperfecciones de la memoria se encuentran con las insuficiencias de la documentación.

Vivimos en el piso, en el nivel, y sin embargo, y así, aspiramos. Groundlings, a veces podemos llegar tan lejos como los dioses. Algunos se elevan con el arte, otros con la religión; la mayoría con amor. Pero cuando nos elevamos, también podemos estrellarnos. Hay pocos aterrizajes suaves. Es posible que nos encontremos rebotando por el suelo con fuerza para fracturar las piernas, arrastrados hacia alguna línea ferroviaria extranjera. Toda historia de amor es una historia potencial de duelo. Si no al principio, luego más tarde. Si no es por uno, entonces por el otro. A veces, para ambos.

La mejor vida para un escritor es la vida que le ayuda a escribir los mejores libros que puede.

Todo en el arte depende de la ejecución: la historia de un piojo puede ser tan hermosa como la historia de Alejandro. Debes escribir de acuerdo con tus sentimientos, asegurarte de que esos sentimientos sean ciertos y dejar que todo lo demás se cuelgue. Cuando una línea es buena deja de pertenecer a cualquier escuela. Una línea de prosa debe ser tan inmutable como una línea de poesía.

El escritor debe ser universal en simpatía y marginado por naturaleza: solo entonces puede ver con claridad.

Las mujeres planean cuando son débiles, mienten por miedo. Los hombres planean cuando son fuertes, mienten por arrogancia.

Él me temía como muchos hombres temen a las mujeres: porque sus amantes (o sus esposas) las entienden. Apenas son adultos, algunos hombres: desean que las mujeres los entiendan, y con ese fin les cuentan todos sus secretos; y luego, cuando son bien entendidos, odian a sus mujeres por entenderlos.

Los libros son donde las cosas te son explicadas; la vida es donde las cosas no lo son.

Cuanto más aprendes, menos temes.

El amor es solo un sistema para hacer que alguien te llame cariño después del sexo.

Es extraño pensar que en este ciclo presidencial [de Estados Unidos de 2008] podríamos haber tenido una mujer en la Casa Blanca, podríamos haber tenido un hombre negro en la Casa Blanca, pero si alguno de ellos hubiera dicho que era ateo, ninguno de ellos habría tenido una esperanza en el infierno.

Vivimos con suposiciones tan fáciles, ¿no? Por ejemplo, esa memoria es igual a eventos más tiempo. Pero todo es mucho más extraño que esto. ¿A quién se le dijo que la memoria es lo que creíamos haber olvidado? Y debería ser obvio para nosotros que el tiempo no actúa como fijador, sino como solvente. Pero no es conveniente-no es útil-creer esto; no nos ayuda a seguir adelante con nuestras vidas; así que lo ignoramos.

Cuando eres joven, cuando yo era joven, quieres que tus emociones sean como las que lees en los libros. Quieres que den un vuelco a tu vida, creen y definan una nueva realidad. Más tarde, creo, quieres que hagan algo más suave, algo más práctico: quieres que apoyen tu vida tal como es y en lo que se ha convertido. Quieres que te digan que las cosas están bien. ¿Y hay algo de malo en eso?

Lo que terminas recordando no siempre es lo mismo que lo que has presenciado.

¿Qué nos hace querer saber lo peor? ¿Es que nos cansamos de preferir conocer lo mejor? ¿La curiosidad siempre obstaculiza el interés propio? O es, más simplemente, que querer saber lo peor es la perversión favorita del amor.

Más adelante en la vida, esperas un poco de descanso, ¿verdad? Crees que te lo mereces. Lo hice, de todos modos. Pero luego comienzas a comprender que la recompensa del mérito no es asunto de la vida.

Si estos son de hecho los espíritus de ingleses y inglesas que han pasado al otro mundo, ¿seguramente sabrían cómo formar una cola adecuada?

Uno de los problemas es este: el corazón no tiene forma de corazón.

..los libros parecen contener conocimiento, mientras que los lectores electrónicos parecen contener información.

No creo en Dios, pero lo extraño.

Me sorprende que esta pueda ser una de las diferencias entre juventud y edad: cuando somos jóvenes, inventamos futuros diferentes para nosotros mismos; cuando somos viejos, inventamos pasados diferentes para los demás.

Leer es una habilidad mayoritaria pero un arte minoritario. Sin embargo, nada puede reemplazar la comunión exacta, complicada y sutil entre el autor ausente y el lector presente y fascinado.

¿Se desarrolla el carácter con el tiempo? En las novelas, por supuesto que sí: de lo contrario, no habría mucha historia. ¿Pero en la vida? A veces me pregunto. Nuestras actitudes y opiniones cambian, desarrollamos nuevos hábitos y excentricidades; pero eso es algo diferente, más parecido a la decoración. Quizás el carácter se parezca a la inteligencia, excepto que el carácter alcanza su punto máximo un poco más tarde: entre veinte y treinta, digamos. Y después de eso, simplemente nos quedamos con lo que tenemos. Estamos por nuestra cuenta. Si es así, eso explicaría muchas vidas, ¿no? Y también, si no es una palabra demasiado grandiosa, nuestra tragedia.

Cuando eres joven prefieres los meses vulgares, la plenitud de las estaciones. A medida que creces, aprendes a gustarte los momentos intermedios, los meses que no pueden decidirse. Quizás sea una forma de admitir que las cosas no pueden volver a tener la misma certeza.

La mistificación es simple; la claridad es lo más difícil de todo.

Vivimos, morimos, somos recordados, somos olvidados.

Las mujeres fueron educadas para creer que los hombres eran la respuesta. No lo eran, ni siquiera eran una de las preguntas.

Cuando tienes veintitantos años, incluso si estás confundido e inseguro acerca de tus metas y propósitos, tienes un fuerte sentido de lo que es la vida misma, y de lo que eres y podrías llegar a ser en la vida. Más tarde.. más tarde hay más incertidumbre, más superposición, más retroceso, más recuerdos falsos. En ese entonces, puedes recordar tu corta vida en su totalidad. Más tarde, la memoria se convierte en una cosa de jirones y parches.

Este era otro de nuestros temores: que la vida no resultara ser como la Literatura.

Todas las cosas malas se exageran en medio de la noche. Cuando te acuestas despierto, solo piensas en cosas malas.

Bueno, cada uno parece hacer una cosa lo suficientemente bien, pero no se dan cuenta de que la literatura depende de hacer varias cosas bien al mismo tiempo.

Bueno, para ser honesto, creo que digo menos verdad cuando escribo periodismo que cuando escribo ficción.

Muy pocos de mis personajes se basan en personas que he conocido. Es demasiado restrictivo.

Leer es una habilidad mayoritaria pero un arte minoritario.

No hay nada de malo en ser un genio que puede fascinar a los jóvenes. Más bien, hay algo mal con los jóvenes que no pueden estar fascinados por un genio.

...Dios sabe que puedes tener complicaciones y dificultades sin ninguna profundidad o seriedad compensatoria

La compañía de escritores muertos es una forma maravillosa de amistad viva.

Poseer un libro determinado, y elegirlo sin ayuda, es definirse a sí mismo.

En aquellos días, nos imaginábamos a nosotros mismos encerrados en una especie de corral, esperando ser liberados en nuestras vidas. Y cuando llegara el momento, nuestras vidas, y el tiempo mismo, se acelerarían. ¿Cómo íbamos a saber que, en cualquier caso, nuestras vidas habían comenzado, que ya se había obtenido alguna ventaja, que ya se había infligido algún daño? Además, que nuestra liberación solo sería en un corral de contención más grande, cuyos límites serían al principio indistinguibles.

La vida no es solo suma y resta. También está la acumulación, la multiplicación, de pérdidas, de fracasos.

Llegas al final de la vida, no, no a la vida misma, sino a otra cosa: el final de cualquier posibilidad de cambio en esa vida. Se le permite un largo momento de pausa, tiempo suficiente para hacer la pregunta: ¿qué más he hecho mal?

El duelo reconfigura el tiempo, su duración, su textura, su función: un día no significa más que el siguiente, entonces, ¿por qué se los ha elegido y se les ha dado nombres separados?

Tenía una mente mejor y un temperamento más riguroso que yo; pensaba lógicamente y luego actuaba según la conclusión del pensamiento lógico. Mientras que la mayoría de nosotros, sospecho, hacemos lo contrario: tomamos una decisión instintiva y luego construimos una infraestructura de razonamiento para justificarla. Y llama sentido común al resultado.

Comience con la noción de que usted es el único responsable, a menos que haya evidencia poderosa de lo contrario