Stanislav Grof Citas famosas

Cada uno de nosotros puede manifestar las propiedades de un campo de conciencia que trasciende el espacio, el tiempo y la causalidad lineal.

La conciencia no solo refleja pasivamente el mundo material objetivo; juega un papel activo en la creación de la realidad misma.

Creo que usados de manera responsable y madura, los enteógenos median el acceso a las dimensiones numinosas de la existencia, tienen un gran potencial sanador y transformador, y representan una herramienta muy importante para el desarrollo espiritual.

Es posible pasar toda la vida sin experimentar los reinos místicos o incluso sin ser consciente de su existencia.

De repente entendió el mensaje de tantos maestros espirituales de que la única revolución que puede funcionar es la transformación interna de cada ser humano.

Morir antes de morir tiene dos consecuencias importantes: Libera al individuo del miedo a la muerte e influye en la experiencia real de morir en el momento de la muerte biológica.

La nueva fórmula en física describe a los humanos como seres paradójicos que tienen dos aspectos complementarios: pueden mostrar propiedades de objetos newtonianos y también campos infinitos de conciencia.

En el tipo de mundo que tenemos hoy, la transformación de la humanidad bien podría ser nuestra única esperanza real de supervivencia.

Este sentido de perfección tiene una contradicción incorporada, una que Ram Dass capturó una vez de manera muy sucinta con una declaración que había escuchado de su gurú del Himalaya: "El mundo es absolutamente perfecto, incluida tu propia insatisfacción con él, y todo lo que estás tratando de hacer para cambiarlo.

Creo que es esencial para nuestro futuro planetario desarrollar herramientas que puedan cambiar la conciencia que ha creado la crisis en la que nos encontramos.

Estas sustancias funcionan como amplificadores inespecíficos que aumentan el nivel energético en la psique y hacen que la dinámica inconsciente profunda esté disponible para el procesamiento consciente. Esta propiedad única de los psicodélicos hace posible estudiar las corrientes subyacentes psicológicas que gobiernan nuestras experiencias y comportamientos a una profundidad que no puede ser igualada por ningún otro método y herramienta disponible en la ciencia convencional moderna. En trastornos emocionales y psicosomáticos, para la transformación positiva de la personalidad y la evolución de la conciencia.

Aceptar el miedo a la muerte es propicio para la curación, la transformación positiva de la personalidad y la evolución de la conciencia.

El estudio de la conciencia que puede extenderse más allá del cuerpo es extremadamente importante para el tema de la supervivencia, ya que es esta parte de la personalidad humana la que probablemente sobrevivirá a la muerte.

La función del cerebro es reducir toda la información disponible y encerrarnos en una experiencia limitada del mundo. El LSD nos libera de esta restricción y nos abre a una experiencia mucho más amplia.

Las creencias sobre la reencarnación tienen un gran impacto ético en la vida humana y en nuestra relación con el mundo.

Para cualquier cultura que se preocupe principalmente por el significado, el estudio de la muerte, la única certeza que la vida tiene para nosotros, debe ser central, ya que la comprensión de la muerte es la clave para la liberación en la vida.

Si la conciencia puede funcionar independientemente del cuerpo durante la vida, podría hacer lo mismo después de la muerte.

Una transformación interna radical y el ascenso a un nuevo nivel de conciencia podrían ser la única esperanza real que tenemos en la actual crisis global provocada por el dominio del paradigma mecanicista occidental.

La psique humana muestra que cada individuo es una extensión de toda la existencia.

Un texto del budismo tibetano describe el momento de la muerte como una oportunidad única para la liberación espiritual de los ciclos de muerte y renacimiento y un período que determina nuestra próxima encarnación.

La conciencia después de la muerte demuestra la posibilidad de que la conciencia opere independientemente del cuerpo.

No hay una diferencia fundamental entre la preparación para la muerte y la práctica de morir, y la práctica espiritual que conduce a la iluminación.

Filemón explicó cómo Jung trataba los pensamientos como si fueran generados por él mismo, mientras que para Filemón los pensamientos eran como animales en el bosque, o personas en una habitación, o pájaros en el aire. Jung concluyó que Filemón le enseñó la objetividad psíquica, la realidad de la psique. Esto ayudó a Jung a comprender que hay algo en mí que puede decir cosas que no sé y que no pretendo.

Se volvió mucho más complicado políticamente trabajar con psicodélicos debido a la experimentación sin supervisión con psicodélicos, particularmente entre los jóvenes.

Walt Disney fue mi gran héroe.

La ciencia occidental se acerca a un cambio de paradigma de proporciones sin precedentes, uno que cambiará nuestros conceptos de la realidad y de la naturaleza humana, cerrará la brecha entre la sabiduría antigua y la ciencia moderna, y reconciliará las diferencias entre la espiritualidad oriental y el pragmatismo occidental.

Según la ciencia materialista, cualquier memoria requiere un sustrato material, como la red neuronal en el cerebro o las moléculas de ADN de los genes.

El LSD es un catalizador o amplificador de procesos mentales. Si se usa adecuadamente, podría convertirse en algo así como el microscopio o el telescopio de la psiquiatría.

La investigación desafía la comprensión materialista de la muerte, según la cual la muerte biológica representa el fin último de la existencia y de toda actividad consciente.

No somos solo animales altamente evolucionados con computadoras biológicas incrustadas dentro de nuestros cráneos; también somos campos de conciencia sin límites, que trascienden el tiempo, el espacio, la materia y la causalidad lineal.

El LSD no fue un agente farmacológico generador de experiencias exóticas por su interacción con los procesos neurofisiológicos en el cerebro. Esta notable sustancia era claramente un catalizador inespecífico de la dinámica profunda de la psique humana. Las experiencias inducidas por ella no fueron artefactos neuroquímicos, síntomas de una psicosis tóxica como la llamaban los psiquiatras convencionales, sino manifestaciones genuinas de la psique humana misma.

He participado en ceremonias con chamanes norteamericanos y mexicanos, así como ceremonias brasileñas.

Se han reportado varios casos en los que una persona moribunda tiene una visión de una persona de cuya muerte no sabía.

Al prohibir la investigación psicodélica, no solo hemos renunciado al estudio de una droga o grupo de sustancias interesantes, sino que también hemos abandonado uno de los enfoques más prometedores para la comprensión de la mente y la conciencia humanas.

Muchas culturas han desarrollado independientemente un sistema de creencias en la reencarnación que incluye el regreso de la unidad de conciencia a otra vida física en la Tierra.

El motivo de la muerte juega un papel importante en la psique humana en relación con el material arquetípico y kármico.

A diferencia del cientificismo, la ciencia en el verdadero sentido de la palabra está abierta a la investigación imparcial de cualquier fenómeno existente.

Existe una necesidad urgente de una revisión radical de nuestros conceptos actuales sobre la naturaleza de la conciencia y su relación con la materia y el cerebro.

Los textos escatológicos antiguos son en realidad mapas de los territorios internos de la psique que parecen trascender la raza y la cultura y originarse en el inconsciente colectivo.

Las personas que se acercan a la muerte a menudo experimentan encuentros con sus parientes muertos, quienes parecen darles la bienvenida al otro mundo. Estas visiones en el lecho de muerte son auténticas y convincentes; a menudo van seguidas de un estado de euforia y parecen facilitar la transición.

Los pacientes informaron que sus sesiones psicodélicas fueron un entrenamiento experiencial invaluable para morir.

Las experiencias asociadas con la muerte fueron vistas como visitas a importantes dimensiones de la realidad que merecían ser experimentadas, estudiadas y mapeadas cuidadosamente.

Freud dijo que nacemos como una tabula rasa. Este es un modelo que simplemente es demasiado superficial e inadecuado.

En un momento en que la codicia desenfrenada, la agresión maligna y la existencia de armas de destrucción masiva amenazan la supervivencia de la humanidad, deberíamos considerar seriamente cualquier vía que ofrezca alguna esperanza.

Las personas moribundas en las culturas preindustriales generalmente morían en el contexto de una familia extendida, clan o tribu.

Mientras tuve fácil acceso a los psicodélicos en el proyecto de investigación patrocinado por el gobierno, la mayor parte de mi energía se destinó a sesiones psicodélicas.

El conocimiento del reino de la muerte hace posible que el chamán se mueva libremente de un lado a otro y medie en estos viajes para otras personas.

Este es un libro extraordinario de poder psicológico único. Revela no solo la erudición y sofisticación del autor, sino un conocimiento profundo e íntimo de los recovecos de la psique humana. Mediante una yuxtaposición magistral de imágenes evocadoras, poesía y citas seleccionadas de académicos, Flesh and Blood parece involucrar tanto al hemisferio derecho como al izquierdo en un diálogo sin precedentes. El resultado es una imagen multidimensional, casi holográfica, de los fundamentos primordiales de la mente humana.

La inteligencia espiritual es la capacidad de conducir nuestra vida de tal manera que refleje una comprensión filosófica y metafísica profunda de la realidad y de nosotros mismos descubierta a través de la experiencia personal durante la búsqueda espiritual sistemática.

El uso ritual de plantas y sustancias psicodélicas ha sido una tecnología particularmente efectiva para inducir estados holotrópicos de conciencia.