Tim Wise Citas famosas

Y seamos honestos, no existe tal lugar llamado 'justicia', si con eso imaginamos una línea de meta, o un punto en el que se gane la batalla y la necesidad de continuar con la lucha. Después de todo, incluso cuando logras obtener una medida de justicia, siempre te ves obligado a movilizarte para defender lo que has ganado. No hay vacaciones inminentes. Pero hay redención en la lucha.

Las personas nunca lastiman a otros en momentos de fortaleza y valentía personal, cuando se sienten bien consigo mismas, cuando son fuertes y seguras de sí mismas. Si pasáramos todos nuestros momentos de vigilia en ese lugar, entonces luchar por la justicia social sería redundante; simplemente tendríamos justicia social y terminaríamos con ella, y todos podríamos ir a nadar, pescar, jugar bolos, bailar o lo que sea que haga la gente. Pero es porque pasamos gran parte de nuestro tiempo en ese otro lugar, ese lugar de capacidad disminuida, de energía decreciente o compromiso vacilante y algo flácido, que tenemos que tener cuidado.

Quedarse quieto nunca es una opción mientras las inequidades permanezcan incrustadas en el tejido mismo de la cultura.

El poder de la resistencia es dar ejemplo: no necesariamente para cambiar a la persona con la que no estás de acuerdo, sino para empoderar a la persona que está observando y cuyo crecimiento aún no se ha completado, cuyo camino no está del todo claro, cuya dirección todavía está muy en el aire proverbial.

Después de todo, reconocer la injusticia llama a las personas decentes a corregir esas injusticias. Y dado que la mayoría de las personas son en esencia personas decentes, la necesidad de ignorar la evidencia de injusticia es poderosa: Hacer lo contrario obligaría a los blancos a impulsar el cambio (que percibirían en contra de sus intereses) o vivir conscientemente como hipócritas que hablan de libertad y oportunidad pero perpetúan un sistema de desigualdad.

Con demasiada frecuencia, los sistemas de opresión vuelven a los que son blanco de la opresión unos contra otros.

Si desea saber si el racismo es un problema en su país, es posible que no desee preguntarle a los blancos.

Si no encontramos una manera de crear equidad, equidad real, de oportunidades y acceso, a buenas escuelas, vivienda, atención médica y empleos decentes y remunerados, no vamos a sobrevivir como una sociedad productiva y saludable.

Violar las garantías de la cuarta Enmienda contra registros e incautaciones ilegales no es la forma de resolver los problemas delictivos.

Precisamente porque la negación blanca ha superado durante mucho tiempo las afirmaciones de racismo, las personas de color tienden a subestimar sus experiencias con los prejuicios raciales en lugar de exagerarlas.

La ignorancia de cómo estamos formados racialmente es el primer signo de privilegio. En otras palabras. Es un privilegio ignorar las consecuencias de la raza en Estados Unidos.

Lo que los blancos rara vez han tenido que pensar-porque al ser el grupo dominante, estamos tan acostumbrados a que se haga nuestra voluntad, con un poco de esfuerzo al menos-es que tal vez el punto no sea la victoria, por mucho que todos deseamos ver justicia alcanzada y injusticia derrotada. Tal vez nuestra redención provenga de la lucha misma. Tal vez es en el esfuerzo, la lucha por la igualdad y la libertad que nos convertimos en humanos.

Entonces, en "Melting Pot", los niños (alrededor de un tercio de los cuales eran niños de color) cantaron la frase: "Estados Unidos era el nuevo mundo y Europa era el viejo", erradicando de un plumazo las narrativas de los indígenas para quienes Estados Unidos apenas era nuevo, y cualquier niño no blanco cuyos viejos mundos habían estado en África o Asia, no en Europa.

Y en "Elbow Room" el elenco canta las glorias de la expansión hacia el oeste en los Estados Unidos, que involucró el asesinato de pueblos nativos y la conquista violenta de la mitad de México. Entre las líneas de la canción hay una que entona: "Hubo muchas peleas / Para ganar derecho a la tierra / Pero Occidente estaba destinado a ser / ¿Era nuestro Destino Manifiesto?"Baste decir que cantar alegremente una melodía en la que uno elogia alegremente el genocidio siempre es más fácil para aquellos cuyos antepasados no fueron los destinatarios del trato.

Pasan Cosas.’Esa es la versiÃ3n con calificación G. Esa es una calcomanÃa para el parachoques que solo un hombre heterosexual blanco de clase media alta podrÃa haber hecho. Porque cualquiera que no sea heterosexual, cualquiera que no sea hombre,cualquiera que no sea blanco, cualquiera que no sea de clase media alta sabe que esas cosas simplemente no suceden. Las cosas las hacen las personas a las personas. Nada es una coincidencia. Nada es aleatorio. Esto no es osmosis. Y entonces actuamos como si fuera esta cosa pasiva, pero sin embargo ese no es el caso.

Si conoces la historia de todo el concepto de blancura, si conoces la historia de todo el concepto de la raza blanca, de dónde vino y por qué razón sabes que fue un truco, y ha funcionado de manera brillante. Verá, antes de mediados y finales de la década de 1600, en las colonias de lo que se convertiría en los Estados Unidos, no existía la raza blanca. Aquellos de nosotros de ascendencia europea no nos referíamos a nosotros mismos con ese término realmente nunca antes.

Que se nos pida que describamos lo que significa 'post-racial' es un poco como que se nos pida que describamos un duende, una fusión fría o unicornios: sabemos lo que se quiere decir, pero, si estamos dispuestos a ser honestos, también sabemos que ninguno de los cuatro describe algo real, algo tangible, algo verdadero.

Es difícil decir cuándo o si realmente llegaremos a ese lugar llamado 'post-racial' o, mejor aún, post-racismo.

Como escritor, hay momentos en los que tienes algo que decir y, sin embargo, no tienes un 'gancho' en particular sobre el que colgar la misiva que estás quemando para liberar.

La negación del racismo es una forma de racismo en sí misma.

Las personas de color tienen que hacer este trabajo como una cuestión de supervivencia cotidiana. Y mientras tengan que hacerlo, ¿quién soy yo para actuar como si tuviera una opción en el asunto? ¿Especialmente cuando mi futuro y el de mis hijos depende en gran medida de la erradicación del racismo? No hay elección.

No puedes organizar a las personas si no las amas. Y por difícil que sea amar al racista con el que entras en contacto; hacerlo es la primera obligación de un antirracista blanco.

Cuando llegué a la universidad, lo de la identificación falsa no era tan importante, ya que casi todo el mundo podía salirse con la suya bebiendo en Nueva Orleans. Pero las drogas, bueno, esa fue una historia completamente diferente, porque las drogas son tan ilegales en Nueva Orleans como en cualquier otro lugar at al menos, si eres negro y pobre, y tienes la desgracia de consumir tus drogas en otro lugar que no sean los dormitorios de la Universidad de Tulane. Pero si tienes la suerte de vivir en Tulane, que es un lugar bastante blanco, especialmente en contraste con la ciudad donde se encuentra, que es 65 por ciento negra, entonces estás absolutamente listo.

Casi ningún aspecto de mi vida, desde dónde había vivido hasta mi educación, mi historial laboral y mis amistades, había estado libre de la mancha de la inequidad racial, del racismo, de la blancura. Mi identidad racial me había moldeado desde el útero hacia adelante. No había tenido el control de mi propia narrativa. No era solo la raza lo que era una construcciÃ3n social. Yo también lo estaba.

No habrà ¡mà ¡s gente blanca alrededor que piense que la década de 1950 fueron los buenos viejos tiempos, porque no habrà ¡mà ¡s gente blanca alrededor que realmente los recuerde...