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No hay una defensa adecuada, excepto la estupidez, contra el impacto de una nueva idea.
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Si una pregunta específica tiene significado, debe ser posible encontrar operaciones mediante las cuales se le pueda dar una respuesta ... Creo que muchas de las preguntas formuladas sobre temas sociales y filosóficos carecerán de sentido cuando se examinen desde el punto de vista de las operaciones.
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Para encontrar la longitud de un objeto, tenemos que realizar ciertas operaciones físicas. Por lo tanto, el concepto de longitud es fijo cuando las operaciones mediante las cuales se mide la longitud son fijas, es decir, el concepto de longitud implica tanto y nada más que el conjunto de operaciones mediante las cuales se determina la longitud.
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El enfoque operativo exige que hagamos nuestros informes y pensemos en los términos más frescos de los que somos capaces, en los que despojemos de las sofisticaciones de milenios de cultura e informemos lo más directamente posible sobre lo que sucede.
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El sentimiento de comprensión es tan privado como el sentimiento de dolor. El acto de comprender está en el corazón de toda actividad científica; sin él, cualquier actividad ostensiblemente científica es tan estéril como la de un estudiante de secundaria que sustituye números en una fórmula. Por esta razón, la ciencia, cuando hago retroceder el análisis lo más que puedo, debe ser privada.
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No veo justificación alguna para la actitud que se niega, por motivos puramente a priori, a aceptar la acción a distancia ... Tal actitud revela una falta de imaginación, una torpeza mental y obstinación.
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El resultado es que está creciendo una generación de físicos que nunca han ejercido ningún grado particular de iniciativa individual, que no han tenido la oportunidad de experimentar sus satisfacciones o sus posibilidades, y que consideran normal el trabajo cooperativo en grandes equipos. Es un corolario natural para ellos sentir que los objetivos de estos grandes equipos deben ser algo de gran importancia social.
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La naturaleza no cuenta ni los números enteros ocurren en la naturaleza. El hombre los hizo a todos, enteros y todo lo demás, a pesar de lo contrario Kronecker.
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Coincidencia es lo que te sobra cuando aplicas una mala teoría.
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Con mucho, la consecuencia más importante de la revolución conceptual provocada en física por la relatividad y la teoría cuántica no radica en detalles como que las varillas del medidor se acorten cuando se mueven o que la posición y el momento simultáneos no tengan significado, sino en la idea de que no habíamos estado usando nuestras mentes correctamente y que es importante averiguar cómo hacerlo.
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Es la perogrullada más simple, evidente de inmediato para una observación poco sofisticada, que las matemáticas son una invención humana.
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Creo que es de particular importancia que el científico tenga una filosofía social articulada y adecuada, incluso más importante de lo que el hombre promedio debería tener una filosofía. Porque hay ciertos aspectos de la relación entre ciencia y sociedad que el científico puede apreciar mejor que nadie, y si no insiste en este significado nadie más lo hará, con el resultado de que la relación de la ciencia con la sociedad se deformará, en detrimento de todos.
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La ciencia es lo que hacen los científicos, y hay tantos métodos científicos como científicos individuales.
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Mi punto de vista es que la ciencia es esencialmente privada, mientras que el contrapunto de vista casi universal, declarado explícitamente en muchos de los artículos de la Enciclopedia, es que debe ser pública.
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La primera tarea de un hombre de ciencia es proclamar la verdad tal como la encuentra y dejar que el mundo se adapte lo mejor que pueda al nuevo conocimiento.
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... el científico sostendría que el conocimiento en sí mismo es completamente bueno, y que debería haber y hay métodos para lidiar con el mal uso del conocimiento por parte del rufián o el matón que no sea suprimiendo el conocimiento.
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El proceso que quiero llamar científico es un proceso que implica la aprehensión continua del significado, la evaluación constante del significado acompañada de un acto continuo de verificar para asegurarme de que estoy haciendo lo que quiero hacer y de juzgar lo correcto o incorrecto. Esta verificación, juicio y aceptación, que en conjunto constituyen comprensión, las hago yo y nadie más puede hacerlas por mí. Son tan privadas como mi dolor de muelas, y sin ellas la ciencia está muerta.
