Alfred Korzybski Citas famosas

El mapa no es el territorio.

Hay dos maneras de cortar fácilmente la vida; creer todo o dudar de todo. Ambas formas nos salvan de pensar.

Los logros del hombre descansan en el uso de símbolos.... debemos considerarnos a nosotros mismos como una clase de vida simbólica y semántica, y quienes gobiernan los símbolos, nos gobiernan a nosotros.

El mapa no es el territorio... La única utilidad de un mapa depende de la similitud de estructura entre el mundo empírico y el mapa...

Repitamos las dos premisas negativas cruciales establecidas firmemente por toda experiencia humana: (1) Las palabras no son las cosas de las que estamos hablando; y (2) No existe tal cosa como un objeto en absoluto aislamiento.

Soy el mismo tipo de imbécil que el resto de ustedes, es el método el que hace el trabajo, tanto para mí como para ustedes.

Ahora no es ningún misterio que algunos 'filósofos' bastante influyentes tenían 'enfermedades mentales'.

Quien gobierna nuestros símbolos, nos gobierna a nosotros.

Vemos lo que vemos porque nos perdemos todos los detalles más finos.

Considerar a los seres humanos como herramientas, como instrumentos , para el uso de otros seres humanos no solo no es científico, sino que es repugnante, estúpido y miope. Las herramientas están hechas por el hombre, pero no tienen la autonomía de su creador; no tienen la capacidad del hombre para la iniciación, la autodirección y la superación personal que requiere el tiempo.

Las diferentes â € filosofías†™ no representan más que métodos de evaluación, que pueden conducir a una mala evaluación empírica si se ignoran la ciencia y los hechos empíricos.

Si nosotros, que vivimos fuera de los asilos, actuamos como si viviéramos en un mundo ficticio, es decir, si somos coherentes con nuestras creencias, no podemos ajustarnos a las condiciones reales y, por lo tanto, caemos en muchas dificultades semánticas evitables. Pero la llamada persona normal prácticamente nunca acata sus creencias, y cuando sus creencias le están construyendo un mundo ficticio, se salva el cuello al no acatarlas. Una persona llamada "loca" actúa según sus creencias y, por lo tanto, no puede adaptarse a un mundo que es muy diferente de su fantasía.

Como las palabras no son las cosas de las que hablamos, y la estructura es el único vínculo entre ellas, la estructura se convierte en el único contenido del conocimiento. Si apostamos por estructuras verbales que no tienen estructuras empíricas observables, tales apuestas nunca pueden darnos ninguna información estructural sobre el mundo. Por lo tanto, tales estructuras verbales son estructuralmente obsoletas y, si creemos en ellas, inducen delirios u otras perturbaciones semánticas.

Los efectos de segundo orden, como la creencia en la creencia, crean fanatismo.

Una persona hace lo que hace porque ve el mundo como lo ve.

La identificación hace imposible la cordura general y el ajuste completo. El entrenamiento en la no identidad juega un papel terapéutico con los adultos.

Por lo tanto, vemos que uno de los orígenes obvios del desacuerdo humano radica en el uso de ruidos para las palabras.

Cabe destacar dos características importantes de los mapas. Un mapa no es el territorio que representa, pero, de ser correcto, tiene una estructura similar al territorio, lo que da cuenta de su utilidad.

Si las palabras no son cosas, o los mapas no son el territorio real, entonces, obviamente, el único vínculo posible entre el mundo objetivo y el mundo lingüístico se encuentra en la estructura, y solo en la estructura.

Dios puede perdonar tus pecados, pero tu sistema nervioso no.

Si se hiciera una investigación psiquiátrica y científica sobre nuestros gobernantes, la humanidad se horrorizaría ante las revelaciones.

El nivel objetivo no son las palabras,y no se puede alcanzar solo con palabras. Debemos señalar con el dedo y guardar silencio, o nunca llegaremos a este nivel.

Lo que sea que digas que el objeto "es", bueno, no lo es.

Uno tendría que decir "al final todo es una mordaza, etc." porque todo es infinitamente más que una mordaza. Lo mismo se aplica a otros "es", declaraciones como "La risa es una vacación instantánea".

Las riquezas no las necesito, ni la alabanza vacía del hombre.

Estos 'filósofos', etc., parecen ignorar, por dar un ejemplo específico, que al enseñar y predicar la 'identidad', que empíricamente no existe en este mundo real, están entrenando neurológicamente a las generaciones futuras en las identificaciones patológicas que se encuentran en los enfermos 'mentales' o inadaptados.

Cualquier cosa que digas sobre algo, no lo es.

El actual sistema no aristotélico se basa en premisas negativas fundamentales; a saber, la negación completa de la identidad.'

Es divertido descubrir, en el siglo XX, que las disputas entre dos amantes, dos matemáticos, dos naciones, dos sistemas económicos, generalmente asumidos como insolubles en un período finito, deberían exhibir un mecanismo, el mecanismo semántico de identificación, cuyo descubrimiento hace posible el acuerdo universal, en matemáticas y en la vida.

Cualquier objeto de pensamiento es a la vez 'más de lo que pensamos, y diferente'.

Quiero aclarar solo que las palabras no son las cosas de las que se habla, y que no existe un objeto en absoluto aislamiento.

Lo que sea que digas que es, es simplemente lo que DICES que es.

Se ha demostrado que las matemáticas y la lógica son una; un hecho del cual parece deducirse que las matemáticas pueden abordar con éxito problemas no cuantitativos en un sentido mucho más amplio de lo que se sospechaba que era posible.

La identidad es invariablemente falsa a los hechos.

¡Lo que sea que digas que algo es, no lo es!

Los experimentos psicogalvónicos muestran claramente que cada emoción o pensamiento siempre está conectado con alguna corriente eléctrica.

Usar palabras para sentir la realidad es como ir con una lámpara a buscar la oscuridad.