Octavio Paz Citas famosas

Lo que no es piedra es luz

Mereces tu sueño.

Poeta: jardinero de epitafios.

Pensé que el mundo era un vasto sistema de signos, una conversación entre seres gigantes. Mis acciones, la sierra del grillo, el parpadeo de la estrella, no fueron más que pausas y sílabas, frases dispersas de ese diálogo. ¿Qué palabra podría ser, de la que yo era solo una sílaba? ¿Quién dice la palabra? ¿A quién se le habla?

Por cada lengua que se extingue, desaparece una imagen del hombre.

Los cambios son inseparables de la democracia. Defender la democracia es defender la posibilidad de cambio; a su vez, los cambios por sí solos pueden fortalecer la democracia.

El hombre no habla porque piensa; piensa porque habla. O mejor dicho, hablar no es diferente a pensar: hablar es pensar.

El erotismo es ante todo una sed de alteridad. Y lo sobrenatural es la alteridad suprema. Este es quizás el objetivo más noble de la poesía, apegarnos al mundo que nos rodea, convertir el deseo en amor, abrazar, finalmente, lo que siempre nos elude, lo que está más allá, pero lo que siempre está ahí: lo tácito, el espíritu, el alma.

un ser humano nunca es lo que es, sino el yo que busca.

La soledad es el hecho más profundo de la condición humana. El hombre es el único ser que sabe que está solo, y el único que busca a otro. Su naturaleza - si se puede usar esa palabra en referencia al hombre, que se ha â€inventado a sà mismo diciendo †noâ a la naturaleza-consiste en su anhelo de realizarse en otro. El hombre es nostalgia y búsqueda de comunión. Por lo tanto, cuando es consciente de sí mismo, es consciente de su falta de otro, es decir, de su soledad.

La sabiduría no radica ni en la fijeza ni en el cambio, sino en la dialéctica entre los dos.

Lo que distingue al arte moderno del arte de otras épocas es la crítica.

Hoy en día todos hablamos, si no la misma lengua, el mismo idioma universal. No hay un solo centro, y el tiempo ha perdido su coherencia anterior: Oriente y Occidente, ayer y mañana existen como un confuso revoltijo en cada uno de nosotros. Diferentes tiempos y diferentes espacios se combinan en un aquí y ahora que está en todas partes a la vez.

Lo que pone en movimiento los mundos es la interacción de las diferencias, sus atracciones y repulsiones. La vida es pluralidad, la muerte es uniformidad. Suprimiendo diferencias y peculiaridades, eliminando civilizaciones y culturas diferentes, el progreso debilita la vida y favorece la muerte. El ideal de una civilización única para todos, implícito en el culto al progreso y la técnica, nos empobrece y mutila. Cada visión del mundo que se extingue, cada cultura que desaparece, disminuye la posibilidad de vida.

Al hombre moderno le gusta fingir que su pensamiento está completamente despierto. Pero este pensamiento despierto nos ha llevado a los laberintos de una pesadilla en la que las cámaras de tortura se repiten sin cesar en los espejos de la razón.

Sin democracia la libertad es una quimera

Más allá de mí mismo, en algún lugar, espero mi llegada.

La soledad es el hecho más profundo de la condición humana. El hombre es el único ser que sabe que está solo.

Amar es desnudar nuestros nombres.

No puede haber sociedad sin poesía, pero la sociedad nunca puede realizarse como poesía, nunca es poética. A veces los dos términos buscan separarse. No pueden.

No creo que haya escritores peligrosos: el peligro de ciertos libros no está en los libros en sí, sino en las pasiones de sus lectores.

Las obras de ficción de Ruy-Sánchez son siempre asombrosas: aventura, poesía e inteligencia en una nueva geometría de las palabras... Su escritura tiene nervio y agilidad, su inteligencia es aguda sin ser cruel, su estado de ánimo es comprensivo sin complicidad.

Los poetas tienen el don de hablar por los demás, Vasko Popa tenía la rara cualidad de escuchar a los demás.

Si la sociedad suprime la poesía comete suicidio espiritual.

La soledad es el hecho más profundo

La religión del arte, como la religión de la política, nació de las ruinas del cristianismo. El arte heredó de la antigua religión el poder de consagrar las cosas y dotarlas de una especie de eternidad; los museos son nuestros templos, y los objetos que se exhiben en ellos están más allá de la historia. La política, o más precisamente, la revolución, cooptó la otra función de la religión: cambiar a los seres humanos y la sociedad. El arte era un ascetismo, un heroísmo espiritual; la revolución era la construcción de una iglesia universal.

El cubismo había sido un análisis del objeto y un intento de presentárnoslo en su totalidad; tanto como análisis como síntesis, era una crítica de la apariencia. El surrealismo transmutó el objeto, y de repente un lienzo se convirtió en una aparición: una nueva figuración, una verdadera transfiguración.

Las drogas son nihilistas: socavan todos los valores y anulan radicalmente todas nuestras ideas sobre el bien y el mal, lo que es justo y lo que es injusto, lo que está permitido y lo que está prohibido.

Lo que pone en movimiento los mundos es la interacción de las diferencias, sus atracciones y repulsiones; la vida es pluralidad, la muerte es uniformidad.

El arte es lo que queda de la religión: la danza sobre el abismo bostezante.

El autodescubrimiento es sobre todo darse cuenta de que estamos solos: es la apertura de un muro impalpable y transparente, el de nuestra conciencia, entre el mundo y nosotros mismos.

Los escritores, ya sabes, son los mendigos de la sociedad occidental.

Enorme y sólido pero oscilante, golpeado por el viento pero encadenado, murmullo de un millón de hojas contra mi ventana. Tumulto de árboles, oleada de sonidos verde oscuro. La arboleda, de repente inmóvil, es una telaraña de frondas y ramas.

Dos fuerzas opuestas habitan el poema: una de elevación o arraigo, que extrae la palabra del lenguaje; la otra de gravedad, que la hace regresar. El poema es una creación original y única, pero también es lectura y recitación: participación. El poeta lo crea; la gente, por recitación, lo recrea. Poeta y lector son dos momentos de una sola realidad.

La luz es tiempo pensando en sí misma.

Al disminuir el valor del silencio, la publicidad también ha disminuido el del lenguaje. Los dos son inseparables: saber hablar siempre ha significado saber callar, saber que hay momentos en los que uno no debe decir nada.

No hay nada sagrado o intocable excepto la libertad de pensar. Sin crítica, es decir, sin rigor y experimentación, no hay ciencia, sin crítica no hay arte ni literatura. También diría que sin crítica no hay sociedad sana.

El lenguaje se encuentra fuera de la sociedad porque es su fundamento; pero también se encuentra dentro de la sociedad porque ese es el único lugar donde existe y el único lugar donde se desarrolla.

Con gran dificultad avanzando milímetros cada año, trazo un camino en la roca. Durante milenios se me han desgastado los dientes y roto las uñas para llegar allí, al otro lado, a la luz y al aire libre. Y ahora que mis manos sangran y mis dientes tiemblan, inseguros en una cavidad agrietada por la sed y el polvo, hago una pausa y contemplo mi trabajo. He pasado la segunda parte de mi vida rompiendo las piedras, perforando las paredes, rompiendo las puertas, quitando los obstáculos que coloqué entre la luz y yo en la primera parte de mi vida.

La mujer que murió noche tras noche y su agonía fue un largo adiós, un tren que nunca partió.

Lo que caracteriza a un poema es su necesaria dependencia de las palabras tanto como su lucha por trascenderlas.

Una civilización que niega la muerte termina negando la vida.

Una flor sin tallo, es belleza esperando morir. Un corazón sin amor, es una lágrima esperando a llorar.

El sistema norteamericano solo quiere considerar los aspectos positivos de la realidad. Hombres y mujeres están sometidos desde la infancia a un inexorable proceso de adaptación ciertos principios, contenidos en breves fórmulas, son repetidos sin cesar por la Prensa, la radio, las iglesias y las escuelas, y por esos seres bondadosos y siniestros, las madres y esposas norteamericanas. Una persona encarcelada por estos esquemas es como una planta en una maceta demasiado pequeña para que pueda crecer o madurar.

Siempre es difícil darse por vencido; pocas personas en ningún lugar logran hacerlo, y aún menos trascienden la etapa posesiva para conocer el amor por lo que realmente es: un descubrimiento perpetuo, una inmersión en las aguas de la realidad, una recreación interminable.

Al suprimir las diferencias y peculiaridades, al eliminar las diferentes civilizaciones y culturas, el progreso debilita la vida y favorece la muerte.

Mirándome, me miro a mí mismo, lo que veo es mi creación, como si entrando por mis ojos, la percepción es la concepción en un ojo, agua más cristalina de pensamientos, lo que miro me mira, soy la creación de lo que veo.

Cuando una sociedad decae, es el lenguaje el primero en gangrenarse. Como resultado, la crítica social comienza con la gramática y el restablecimiento de significados

El amor es un intento de penetrar en otro ser, pero solo puede tener éxito si la rendición es mutua.

Cuando aprendemos a hablar, aprendemos a traducir.