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En el momento en que la continuidad se vio interrumpida por la primera explosión nuclear, habría sido demasiado fácil recuperar el sedimento formal que nos vinculaba con una época de decoro poético, de preocupación por los sonidos poéticos.
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Como esperaba el poeta, ahora suenan las alarmas, porque - y hay que decirlo de nuevo-el nacimiento de un poeta siempre es una amenaza para el orden cultural existente, porque intenta romper el círculo de castas literarias para llegar al centro.
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Desde la noche, su soledad, el poeta encuentra el día y comienza un diario letal para los inertes. El paisaje oscuro produce un diálogo.
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El antagonismo entre el poeta y el político ha sido generalmente evidente en todas las culturas.
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Mis lectores en ese momento todavía eran hombres de letras; pero tenía que haber otras personas esperando para leer mis poemas.
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La guerra, siempre lo he dicho, obliga a los hombres a cambiar sus estándares, independientemente de si su país ha ganado o perdido.
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El poder religioso, que, como ya he dicho, se identifica frecuentemente con el poder político, siempre ha sido protagonista de esta amarga lucha, incluso cuando aparentemente era neutral.
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La poesía religiosa, la poesía cívica, la poesía lírica o dramática son categorías de expresión humana que son válidas solo si el respaldo del contenido formal es válido.
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Una duplicación poética exacta de un hombre es para el poeta una negación de la tierra, una imposibilidad de ser, aunque su mayor deseo sea hablar a muchos hombres, unirse con ellos mediante versos armoniosos sobre las verdades de la mente o de las cosas.
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La Resistencia es una certeza moral, no poética. El verdadero poeta nunca usa palabras para castigar a alguien. Su juicio pertenece a un orden creativo; no está formulado como una escritura profética.
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Los otros lectores del poeta son los poetas antiguos, que miran las páginas recién escritas desde una distancia incorruptible. Sus formas poéticas son permanentes, y es difícil crear nuevas formas que puedan acercarse a ellas.
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El discurso hablado del poeta depende a menudo de una mística, de la libertad espiritual que se encuentra esclavizada en la tierra.
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Pasa de la lírica a la poesía épica para hablar del mundo y del tormento en el mundo a través del hombre, racional y emocionalmente. El poeta se convierte entonces en un peligro.
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Los europeos conocen la importancia de la Resistencia; ha sido el ejemplo brillante de la conciencia moderna.
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El poeta no teme a la muerte, no porque crea en la fantasía de los héroes, sino porque la muerte visita constantemente sus pensamientos y, por lo tanto, es una imagen de un diálogo sereno.
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La poesía es la revelación de un sentimiento que el poeta cree interior y personal pero que el lector reconoce como propio.
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Así, la palabra del poeta comienza a golpear con fuerza en los corazones de todos los hombres, mientras que los hombres de letras absolutos piensan que solo ellos viven en el mundo real.
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Escribíamos versos que nos condenaban, sin esperanza de perdón, a la soledad más amarga.
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Incluso una polémica tiene cierta justificación si se considera que mis propios primeros experimentos poéticos comenzaron durante una dictadura y marcan el origen del movimiento Hermético.
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En oposición a este desapego, encuentra una imagen del hombre que contiene en sí los sueños del hombre, la enfermedad del hombre, la redención del hombre de la miseria de la pobreza, pobreza que ya no puede ser para él un signo de aceptación de la vida.
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La poesía es también el yo físico del poeta, y es imposible separar al poeta de su poesía.
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Un poeta se aferra a su propia tradición y evita el internacionalismo.
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Después de la turbulencia de la muerte, los principios morales e incluso las pruebas religiosas se ponen en tela de juicio.
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El escritor de cuentos o de novelas se instala en los hombres y los imita; agota las posibilidades de sus personajes.
