Barbara Ward, Baroness Jackson of Lodsworth Citas famosas

Hemos olvidado cómo ser buenos huéspedes, cómo caminar ligeramente sobre la tierra como lo hacen sus otras criaturas.

La fe no será restaurada en Occidente porque la gente crea que es útil. Volverá solo cuando descubran que es verdad.

Las brechas de poder, las brechas de riqueza, las brechas de ideología que mantienen separadas a las naciones también conforman el abismo en el que la humanidad puede caer a la aniquilación.

Nuestra unidad física ha ido muy por delante de nuestra unidad moral.

si continuamos con lo que seguramente es nuestra mayor tentación occidental, y pensamos que de alguna manera la historia nos debe una solución, que podemos, persiguiendo nuestro propio interés más parroquial, lograr de alguna manera milagrosa la consumación del orden mundial, entonces nos dirigimos no solo hacia grandes decepciones, sino también hacia el desastre y la tragedia.

Tengo la impresión de que cuando hablamos con tanta confianza de la libertad, no somos conscientes de lo horrible ... servidumbre de la pobreza cuando los medios son tan pequeños que literalmente no hay opción en absoluto ...

Es mucho más fácil para un hombre rico invertir y hacerse más rico que para un hombre pobre comenzar a invertir. Y esto también es cierto para las naciones.

la distinción entre naciones ricas y naciones pobres es uno de los grandes temas políticos e internacionales dominantes de nuestro siglo.

la minoría occidental blanca y adinerada del mundo no podía esperar prosperar si la mayoría del resto de la humanidad se hundiera en la pobreza desesperada. Islas de abundancia en un vasto océano de miseria nunca han sido una buena receta para el éxito comercial.

en la sociedad moderna, el miedo al desempleo sigue siendo la más oscura de las sombras proyectadas por el pasado. En un orden industrial, un hombre sin trabajo es casi un hombre sin vida.

la ocupación más antigua y menos respetable del hombre: la guerra.

La materia prima a partir de la cual se forman las instituciones sociales es siempre más o menos recalcitrante y cualquier sociedad humana tenderá a producir una caricatura de sí misma.

Casualmente, inconscientemente, pero con una efectividad mortal, el hombre occidental en todo el mundo destruyó a los dioses tradicionales y las sociedades antiguas con su comercio y su ciencia. ... ¿No significa nada para él si grandes áreas del mundo, donde la influencia occidental ha sido predominante, emergen de esta tutela incapaces de volver a la vieja vida, pero no aptas para la nueva? Es difícil creer que el futuro pueda pertenecer a hombres que demuestren irresponsabilidad a tan gran escala.

En el hogar hacemos ciertas distinciones sobre las funciones de las habitaciones y los pasillos; no entregamos los comestibles directamente en la cuna del bebé. En los hospitales no llevamos los carritos de comida directamente a través de la cámara de operaciones, y rara vez tenemos la sala de recreación al lado de la sala de convalecencia. Clasificamos las funciones. Tenemos que ordenar las funciones de la ciudad y las corrientes de tráfico y recrear sistemas arteriales que nos permitan respirar ... la forma, el patrón y el sentido de comunidad que esperas si fuera un hogar.

Es una obviedad que una persona que quiere algo es cien veces más fuerte que cien que quieren que la dejen en paz.

[Para las culturas de Asia y el continente de África] es el impacto occidental el que ha agitado los vientos de cambio y puesto en marcha los procesos de modernización. La educación trajo no solo la idea de igualdad, sino también otra creencia que solíamos dar por sentada en Occidente: la idea del progreso, la idea de que la ciencia y la tecnología pueden usarse para mejorar las condiciones humanas. En la sociedad antigua, los hombres tendían a creerse afortunados si el mañana no era peor que el hoy y, de todos modos, poco podían hacer al respecto.

No podemos engañar al ADN. No podemos eludir la fotosíntesis. No podemos decir que no me importará un comino el fitoplancton. Todos estos pequeños mecanismos proporcionan las condiciones previas de nuestra vida planetaria. Decir que no nos importa es decir en el sentido más literal que " elegimos la muerte."

El mundo moderno no es dado a la admiración acrítica. Espera que sus ídolos tengan pies de barro y puede estar razonablemente seguro de que la prensa y la cámara informarán de sus dimensiones exactas.

Por un lado, nos enfrentamos a la administración de este planeta hermoso, sutil, increíblemente delicado y frágil. Por otro, nos enfrentamos al destino de nuestros semejantes, de nuestros hermanos. ¿Cómo podemos decir que somos seguidores de Cristo si esta doble responsabilidad no nos parece la esencia y el corazón de nuestra religión?

No hay mayor fracaso humano que lanzar un esfuerzo profundamente importante y luego dejarlo a medias.

Los negocios no deberían ser como los deportes, separando a los hombres de las mujeres.

Cada sabiduría y religión antigua te dirá lo mismo: no vivas completamente para ti mismo, vive para otras personas. No te quedes atrapado dentro de tu propio ego, porque se convertirá en una prisión en muy poco tiempo.

Para mí, una de las pruebas de que existe un gobierno moral en el universo es el hecho de que cuando las personas y los gobiernos trabajan de manera inteligente y con visión de futuro por el bien de los demás, también logran su propia prosperidad.

Actuar sin rapacidad, usar el conocimiento con sabiduría, respetar la interdependencia, operar sin arrogancia y codicia no son simplemente imperativos morales. Son una descripción científica precisa de los medios de supervivencia.

Si un hombre ha vivido en una tradición que le dice que no se puede hacer nada con respecto a su condición humana, creer que el progreso es posible bien puede ser la mayor revolución de todas.

Es un hecho de la historia que aquellos que buscan retirarse de sus grandes experimentos generalmente terminan abrumados por ellos.

De hecho, el miedo puede ser el comienzo de la sabiduría.