Christopher Dawson Citas famosas

Tan pronto como los hombres deciden que todos los medios están permitidos para combatir un mal, entonces su bien se vuelve indistinguible del mal que se proponen destruir.

Porque el humanismo apela también al hombre como hombre. Busca liberar las cualidades universales de la naturaleza humana de las estrechas limitaciones de la sangre, el suelo y la clase y crear un lenguaje común y una cultura común en la que los hombres puedan realizar su humanidad común.

Cada gran movimiento en la historia de la civilización occidental desde la época carolingia hasta el siglo XIX ha sido un movimiento internacional que debió su existencia y su desarrollo a la cooperación de muchos pueblos diferentes.

La principal salvaguardia de la libertad personal en una sociedad democrática es la anarquía y el desorden del individualismo capitalista.

Si el hombre se limita a una existencia animal satisfecha, y le pregunta a la vida solo qué puede dar tal existencia, los valores superiores de la vida desaparecen de inmediato.

El mayor obstáculo para el entendimiento internacional es la barrera del idioma

El hombre aficionado a los libros suele ser un hombre de pensamiento elevado y de opiniones elevadas.

Es el impulso religioso el que suministra la fuerza cohesiva que unifica una sociedad y una cultura... Una sociedad que ha perdido su religión se convierte tarde o temprano en una sociedad que ha perdido su cultura.

Además, detrás de esta vaga tendencia a tratar la religión como un tema secundario en la vida moderna, existe un fuerte cuerpo de opinión que es activamente hostil al cristianismo y que considera que la destrucción de la religión positiva es absolutamente necesaria para el avance de la cultura moderna.

Sin embargo, el humanitarismo no es un movimiento puramente cristiano más de lo que es un movimiento puramente humanista

La Iglesia, como sociedad divina, posee un principio interno de vida capaz de asimilar los materiales más diversos e imprimir en ellos su propia imagen.

El idealismo sublimado de la Ilustración, el espíritu de la Sociedad de Naciones y de la Carta de las Naciones Unidas no han demostrado ser lo suficientemente fuertes como para controlar el dinamismo agresivo del nacionalismo.

Así, el humanismo cristiano es tan indispensable para el modo de vida cristiano como la ética cristiana y la sociología cristiana.

La época actual ha visto una gran caída en los valores humanistas.

El dilema moderno es esencialmente espiritual, y cada uno de sus aspectos principales, morales, políticos y científicos, nos devuelve a la necesidad de una solución religiosa.

Como he señalado, es la tradición cristiana el elemento más fundamental de la cultura occidental. Se encuentra en la base no solo de la religión occidental, sino también de la moral occidental y el idealismo social occidental.

Pero Occidente no duró lo suficiente. Sus mitos y héroes populares se convirtieron en propiedades teatrales de Hollywood antes de que los poetas comenzaran a trabajar en ellos.

Toda sociedad descansa, en última instancia, en el reconocimiento de principios e ideales comunes, y si no apela moral o espiritualmente a la lealtad de sus miembros, inevitablemente se desmoronará.

La ley describe cómo funcionarían las cosas si los hombres fueran ángeles.

El hombre puede conocer su mundo sin recurrir a la revelación; puede vivir su vida sin sentir su absoluta dependencia de los poderes sobrenaturales.

Hemos entrado en una nueva fase de la cultura, podemos llamarla la Era del Cine , en la que la perfección más asombrosa de la técnica científica se está dedicando a objetos puramente efímeros, sin tener en cuenta su justificación última. Parece como si estuviera surgiendo una nueva sociedad que no reconocerá jerarquía de valores, autoridad intelectual ni tradición social o religiosa, pero que vivirá por el momento en un caos de pura sensación.

Ninguna civilización, ni siquiera la de la antigua Grecia, ha experimentado nunca un proceso de cambio tan continuo y profundo como el de Europa occidental durante los últimos 900 años. Es imposible explicar este hecho en términos puramente económicos mediante una interpretación materialista de la historia. El principio del cambio ha sido espiritual y el progreso de la civilización occidental está íntimamente relacionado con el espíritu dinámico del cristianismo occidental, que gradualmente ha hecho que el hombre occidental sea consciente de su responsabilidad moral y su deber de cambiar el mundo.

Si el hombre intenta suprimir el lado animal de su naturaleza mediante un mero esfuerzo de voluntad consciente, la naturaleza encuentra cien formas inesperadas y desagradables de vengarse.

Las verdaderas marcas de la historia son los hombres espirituales a quienes el mundo no conocía, los agentes desatendidos de la acción creativa del Espíritu. La instancia suprema de esto, la clave para la comprensión cristiana de la historia, se encuentra en la Encarnación, la presencia del creador del mundo en el mundo desconocido para el mundo. ... La Encarnación misma es, en cierto sentido, fruto divino de la historia - de la plenitud de los tiempos-y encuentra su extensión y cumplimiento en la vida histórica de la Iglesia.

La razón vive de la sistematización del pasado, pero la fe es la promesa del futuro.

Y así, hoy, si el Estado ya no puede apelar a los viejos principios morales que pertenecen a la tradición cristiana, se verá obligado a crear una nueva fe oficial y nuevos principios morales que serán vinculantes para sus ciudadanos.

La literatura estadounidense nunca se ha contentado con ser solo una entre las muchas literaturas del mundo occidental. Siempre ha aspirado a ser la literatura no solo de un nuevo continente sino de un Nuevo Mundo.

A diferencia de otros pueblos, Estados Unidos encontró su origen en un acto deliberado de autoafirmación corporativa, y desde la Revolución a cada pequeño estadounidense se le ha enseñado a asociarse personalmente con este acto creativo.

Es imposible para nosotros entender a la Iglesia si la consideramos sujeta a las limitaciones de la cultura humana. Porque ella es esencialmente un organismo sobrenatural que trasciende las culturas humanas y las transforma para sus propios fines.

Puedes darles a los hombres comida, ocio, diversiones y buenas condiciones de trabajo, y aun así seguirán insatisfechos. Puedes negarles todas estas cosas, y no se quejarán mientras sientan que tienen algo por lo que morir

Es cierto que el cristianismo no está ligado a ninguna raza o cultura en particular. No es ni de Oriente ni de Occidente, sino que tiene una misión universal para la raza humana en su conjunto

Está claro que esta doctrina cristiana esencial da un nuevo valor a la naturaleza humana, a la historia humana y a la vida humana que no se encuentra en las otras grandes religiones orientales.

El intercambio entre el Mediterráneo y el Norte o entre el Atlántico y Europa Central nunca fue puramente económico o político; también significó el intercambio de conocimientos e ideas y la influencia de instituciones sociales y formas artísticas y literarias

El humanismo y la Divinidad son tan complementarios entre sí en el orden de la cultura, como lo son la Naturaleza y la Gracia en el orden del ser.

Ninguna sociedad se encuentra más cerca del camino ciclónico de las fuerzas del cambio mundial que los Estados Unidos, y pocas sociedades son más conscientes intelectualmente de la naturaleza de los problemas que deben enfrentar

Esta libertad de discusión política al más alto nivel es algo que la civilización occidental tiene en común con la de la antigüedad clásica, pero no con ninguna otra

Sin duda, la civilización occidental en el pasado ha estado llena de guerras y revoluciones, y los elementos nacionales de nuestra cultura, incluso cuando fueron ignorados, siempre proporcionaron una fuerza impulsora inconsciente de pasión y autoafirmación agresiva.

El hombre es un medio y no un fin, y es un medio para fines económicos o políticos que no son realmente fines en sí mismos, sino medios para otros fines que a su vez son medios y así ad infinitum