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La revolución no es una meta en sí misma.
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Solo si unes la experiencia de las luchas concretas dirigidas por las masas reales en los tres sectores del mundo (que también se llaman los tres sectores de la revolución mundial), entonces tienes una visión general y correcta de la realidad mundial.
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Por el contrario, la historia generalmente confirma que cuanto más consciente y mejor organizado estés en las organizaciones de vanguardia, más constructivamente operas en las organizaciones de masas de la clase trabajadora.
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Solo en condiciones de crisis revolucionarias se tiene el más alto nivel de autoorganización; este es el tipo de organización soviética, es decir, consejos obreros, consejos populares, llámelos como quiera, comités populares.
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Cuantos más trabajadores tenga en su organización, cuanto mejor esté implantado en la clase trabajadora, más probabilidades tendrá de plantear los problemas concretos de la clase.
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La única conclusión que se puede sacar del movimiento histórico real es que, en general, en la vida cotidiana, lo que Lenin llamó conciencia sindical domina a la clase trabajadora. Yo lo llamaría conciencia de clase elemental de la clase trabajadora.
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No hay condiciones en las que subordinemos los intereses de la clase en su conjunto a los intereses de ninguna secta, capilla u organización separada.
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Apenas ha habido un solo año desde 1917, y en cierto sentido desde 1905, sin una revolución en algún lugar del mundo en la que los trabajadores participaran de una manera bastante importante.
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Los trabajadores no hacen huelga todos los días, no pueden hacerlo de la forma en que funcionan en la economía capitalista. La forma en que tienen que vivir vendiendo su fuerza de trabajo lo hace imposible.
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La democracia socialista no es un lujo, sino una necesidad absoluta y esencial para derrocar el capitalismo y construir el socialismo.
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Para nosotros, el marxismo siempre está abierto porque siempre hay nuevas experiencias, siempre hay nuevos hechos, incluidos hechos sobre el pasado, que deben incorporarse al corpus del socialismo científico.
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Precisamente porque Marx estaba convencido de que la causa del proletariado era de importancia decisiva para todo el futuro de la humanidad, quería crear para esa causa no una plataforma endeble de invectivas retóricas o ilusiones, sino el fundamento rocoso de la verdad científica.
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Puedes tener niveles relativamente altos de conciencia de clase con un nivel de militancia de clase más bajo de lo que cabría esperar.
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Hay un proceso de diferenciación social y política en curso en la clase trabajadora real todo el tiempo.
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Se necesita una organización de vanguardia para superar el peligroso potencial provocado por el desarrollo desigual de la militancia de clase y la conciencia de clase.
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Las facciones son un signo de enfermedad en un partido.
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Y no se puede tener una revolución socialista comandada desde arriba, ordenada por algún líder omnisciente o grupo de líderes
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No se puede hacer una revolución socialista sin realmente intentarlo.
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La democracia socialista no es un lujo y su necesidad no se limita a los países industriales más avanzados.
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El marxismo es siempre abierto, siempre crítico, siempre autocrítico.
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No creo en partidos autoproclamados.
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Los errores en sí mismos son inevitables.
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Periódicamente, los trabajadores se rebelan contra la sociedad burguesa, no por cien, quinientos o mil, sino por millones.
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La revolución es un instrumento, como un partido es un instrumento.
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Para Marx, la teoría económica "pura", es decir, la teoría económica que se abstrae de una estructura social específica, es imposible.
