John Ralston Saul Citas famosas

Cada vez que los gobiernos adoptan un tono moral, en lugar de ético, sabes que algo anda mal.

Todos tenemos el mismo derecho a la desigualdad.

La aceptación del corporativismo nos hace negar y socavar la legitimidad del individuo como ciudadano en una democracia. El resultado de tal negación es un desequilibrio creciente que conduce a nuestra adoración del interés propio y nuestra negación del bien público.

[Tenemos]más de dos opciones... una crítica de la razón no tiene por qué ser un llamado al retorno de la superstición y el poder arbitrario.... [Nuestros] problemas no radican en la razón en sí misma, sino en nuestro tratamiento obsesivo de la razón como un valor absoluto. Ciertamente es una de nuestras cualidades, pero funciona positivamente solo cuando está equilibrada y limitada por las demás.

La democracia es el único sistema capaz de reflejar la premisa humanista del equilibrio o equilibrio. La clave de su secreto es la implicación del ciudadano.

La mejor defensa [para una democracia, para el bien público] es la agresividad, la agresividad del ciudadano involucrado. Necesitamos reafirmar ese proceso lento, lento, ineficiente y aburrido que requiere nuestra participación; se llama 'ser ciudadano.'El bien público no es algo que puedas ver. No es estático. Es un proceso. Es el proceso por el cual las civilizaciones democráticas se construyen a sí mismas.

Humanismo: una exaltación de la libertad, pero limitada por nuestra necesidad de ejercerla como parte integral de la naturaleza y la sociedad.

Estados Unidos:. Una nación dada a sobreentusiasmos injustificados o furias infantiles.

No solo el sueño napoleónico es más fuerte hoy en nuestra imaginación que nunca, sino que ya se puede sentir la lenta desaparición del oprobio moral de nuestro recuerdo de Hitler. En otros cincuenta años, bien podríamos encontrarnos agobiados por un segundo sueño monstruoso de pura grandeza que coincida con el del Emperador. Dos hombres que se atrevieron. Dos hombres que eran adorados. Dos hombres que lideraron con brillantez. Dos hombres que administraron de manera justa y eficiente. Dos hombres modestos en sus propias necesidades pero rodeados de seres inferiores que se beneficiaron de su situación y se interpusieron entre el Héroe y el pueblo.

Diez geógrafos que piensan que el mundo es plano tenderán a reforzar los errores de los demás ... Solo un marinero puede enderezarlos.

Nacido en ascensores y supermercados, Muzak se ha extendido a restaurantes, hoteles, aviones, servicios de espera telefónica y salas de espera. Los expertos en relaciones públicas creen que los seres humanos temen el silencio, es decir, la ausencia de una dirección constantemente impuesta. Además, se cree que si podemos liberarnos de nuestros miedos, ganaremos suficiente confianza en nosotros mismos para comprar, comer, votar, volar o simplemente seguir viviendo.

Un extranjero es un individuo que se considera cómico o siniestro. Cuando es víctima de un desastre, preferiblemente natural pero a veces político, el extranjero también puede sentir lástima a distancia durante un corto período de tiempo.

La competencia desregulada es una metáfora ingenua de la anarquía.

Hora Feliz: un comentario deprimente sobre el resto del día y una victoria para la visión dionisíaca más limitada de la naturaleza humana.

Después de un período en el que los tecnócratas intentaron convertirse en estrellas y las estrellas en políticos, el vacío político ha sido ocupado por la fuerza de la mediocridad, que puede dominar fácilmente suficientes técnicas estelares para producir personalidades inofensivas y suficiente vocabulario racional para crear los sonidos de competencia.

Después de todo, en ambos idiomas estábamos tratando en gran medida no con inglés y francés, sino con escoceses e irlandeses, bretones y normandos ... No podría haber una ilustración más elocuente de la mentalidad colonial que un grupo de celtas y vikingos en un lejano territorio del norte insultándose unos a otros como les Anglais y los franceses como si fueran descendientes de las personas que los habían sometido y arruinado.

La fuerza más poderosa que posee el ciudadano individual es su propio gobierno. ... El gobierno es el único mecanismo organizado que hace posible ese nivel de desinterés compartido conocido como bien público.

Armamento; extremadamente útil para combatir guerras, un peso muerto en cualquier economía civil.

Libertad - un espacio ocupado que debe ser reocupado todos los días.

Hay algo tonto en los hombres y mujeres adultos que se esfuerzan por reducir su visión de sí mismos y de la civilización a contar frijoles.

Freud, Sigmund: Un hombre tan insatisfecho con su propia madre y su padre que dedicó su vida a convencer a todos los que escuchaban-o mejor aún, hablaban-de que sus padres eran igual de malos.

Todos necesitamos un poco de autoengaño. Nos ayuda a superar los puntos difíciles.

Las élites definen naturalmente como las cualidades más importantes y admiradas para un ciudadano aquellas en las que ellos mismos se han concentrado.

En una sociedad de creyentes ideológicos, nada es más ridículo que el individuo que duda y no se conforma.

Sin duda, es más fácil creer en absolutos, seguir ciegamente, decir sabiduría recibida. Pero eso es traición a uno mismo.

Como todas las religiones, la razón se presenta como la solución a los problemas que ha creado

Solo cuando se decía que Dios había muerto, varios líderes, profesiones y sectores se arriesgaron a avanzar como sucesores.

[C]ontent [es] un obstáculo para el ejercicio del poder.

La Civilización Inconsciente Hay una cierta dignidad aterradora en las grandes ideologías. A golpe de argumento intelectual, el planeta se pone en su lugar. Solo los individuos más valientes o los más tontos no se volverían pasivos ante destinos tan sobrecogedores.

La simplicidad ya no se presenta como una virtud. El valor del lenguaje complejo y difícil se ha predicado con tanta insistencia que el público ha comenzado a creer que la falta de claridad debe ser una señal de talento artístico.

Tengo una teoría de las estadísticas: si puedes duplicarlas o reducirlas a la mitad y aún funcionan, son estadísticas realmente buenas.

La Era de la Razón ha resultado ser la Era de la Estructura; una época en la que, en ausencia de propósito, el impulso por el poder como valor en sí mismo se ha convertido en el principal indicador de aprobación social. Y la conquista del poder se ha convertido en la medida del mérito social.

El dinero no es real. Es un acuerdo consciente sobre la medición del valor.

Una civilización comercial está orientada al dinero, a las ganancias. Los valores comerciales siempre tienden a desgarrar una sociedad libre de tradiciones.La economía, desde la educación hasta el servicio público, se está reorganizando sobre la base autodestructiva del interés propio.

Nuestra civilización está atrapada en las garras de una ideología: el corporativismo. Una ideología que niega y socava la legitimidad de los individuos como ciudadanos en una democracia. El desequilibrio particular de esta ideología conduce a una adoración del interés propio y a una negación del bien público. Los efectos prácticos en el individuo son la pasividad y el conformismo en las áreas que importan, y el inconformismo en las áreas que no.

Los neoconservadores, que están estrechamente vinculados a los neocorporatistas, son bastante diferentes. Dicen ser conservadores, cuando todo lo que representan es un rechazo del conservadurismo. Afirman presentar un modelo social alternativo, cuando son poco más que los cortesanos del movimiento corporativista. Su agitación está llena de la amargura y el cinismo típicos de los cortesanos que luchan por conseguir migajas en las mesas del banquete del poder real, pero siempre se les niega una silla adecuada.

Un individuo que se destaca, no está de acuerdo o asume riesgos es un peligro para tales sistemas y es marginado sin esfuerzo e inconscientemente.

El trabajo del ciudadano es ser grosero: perforar la comodidad de las relaciones profesionales con expresiones groseras de duda.

Ahora escuche los tres primeros objetivos del movimiento corporativista en Alemania, Italia y Francia durante la década de 1920, desarrollados por las personas que luego se convirtieron en parte de la experiencia fascista: (1) transferir el poder directamente a los grupos de interés económico y social; (2) impulsar la iniciativa empresarial en áreas normalmente reservadas para organismos públicos; (3) borrar los límites entre el interés público y el privado, es decir, desafiar la idea del interés público. Esto suena como el programa oficial de la mayoría de los gobiernos occidentales contemporáneos.

Si se le permite funcionar sin el sistema social, el capitalismo intentará corromper y socavar la democracia, que después de todo no es un estado natural.

Los gobiernos producidos por la mà ¡s banal de las victorias electorales, como los producidos por el mà ¡s crudo de los golpes de Estado, siempre se sentirà ¡n obligados a vestirse LINGÜÃSTICAMENTE de alguna manera.

El vacío en nuestra sociedad se ha producido por la ausencia de valores... no tenemos una creencia generalizada en el valor de la participación. El sistema racional nos ha hecho temer destacarnos de alguna manera seria.

Marx tuvo la suerte de haber nacido ochenta años antes que Walt Disney. Disney también prometió un paraíso para los niños y, a diferencia de Marx, cumplió su promesa.

Un Big Mac - la oblea de comunión del consumo.

Banqueros: pilares de la sociedad que se irán al infierno si hay un Dios y Él ha sido citado con precisión.

¿Qué es ideología? ¿Cuál no? Los conoceréis por su afirmación de la verdad, su desprecio por la reflexión considerada y su miedo al debate.

Somos la razÃ3n de todo el sistema. También somos los empleadores de quienes ocupan cargos públicos y en el servicio público. ¿Por qué deberíamos aceptar de ellos un discurso que sugiera desprecio por nosotros y por el sistema democrático?

Familia feliz: Se cree que la existencia y el mantenimiento de [esto] hacen que un político sea apto para un cargo público. Según esta teoría, al público le preocupa menos si está efectivamente representado o no que por la necesidad de asegurarse de que los penes y vaginas de los funcionarios públicos solo se usen en circunstancias legalmente sancionadas.

En el ideal humanista, la corriente principal es donde tienen lugar el debate interesante, la generación de nuevas ideas y la creatividad. En la sociedad racional, esta corriente dominante se considera incontrolable y, por lo tanto, se hace marginal. En cambio, el terreno central está ocupado por estructuras y cortesanos.

En todas las civilizaciones anteriores, debe recordarse, el comercio se trataba como una actividad estrecha y de ninguna manera como el sector superior de la sociedad.