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Como escritora, uno está obligado a liberar sus palabras, a dejarlas vivir en el mundo por sí mismas.
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Como novelista, solo me pido a mí mismo que diga la verdad y que la diga bellamente.
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Muy a menudo, la literatura sobre los africanos se combina con la literatura sobre la política africana, como si el Estado fuera de alguna manera de mayor importancia o interés que el individuo.
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Las grandes ideas siempre vienen en flashes. Realmente no elaboro historias tanto. Realmente no sé de dónde vienen estas personas, y a menudo me he preguntado si escribir es solo una forma de locura socialmente aceptable.
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¿Cómo puedo provenir de una nación? ¿Cómo puede un ser humano surgir de un concepto?
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Lo que me viene con más frecuencia en los retiros de yoga es un dolor insoportable en las caderas.
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Cuando estoy trabajando, estoy tan concentrado en el sonido, el lenguaje, el ritmo, el flujo, que rara vez siento la emoción del texto. Es solo después de, mucho después de, haber terminado una pieza que puedo experimentar de alguna manera su carga emocional.
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Escribí ficción durante toda mi infancia, desde los 4 hasta los 18 años, y comencé a escribir obras de teatro cuando fui a Yale y Oxford.
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Vivo en Roma y a cinco minutos de mi piso hay una iglesia donde puedes entrar y ver a este hermoso Caravaggio. De la misma manera que este hombre usa pintura oscura: oscura para crear oscuridad para crear oscuridad, la superposición de la oscuridad en su trabajo. Solo corro a casa: ¡Quiero crear!
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El verano que terminé mi primera novela 'Ghana Must Go', conduje por África occidental: de Accra a Lomé, Cotonú y el deliciosamente llamado Ouagadougou.
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Me considero africano occidental, entre otras identidades culturales, y escritor, entre otras creativas.
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No me importaría que mi libro se llamara novela africana si no invitara a lecturas perezosas.
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Cada Navidad, en Ghana, hay toneladas de estas fiestas y están llenas de todo lo que existe en la vida humana en Ghana y en todo el mundo.
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Tenía cuatro años cuando anuncié mi ambición de escribir, ocho cuando comencé a publicar tales afirmaciones.
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Lo que distingue a [los afropolitanos] es la voluntad de complicar África, es decir, de comprometerse, criticar y celebrar las partes de África que más significan para ellos. Quizás lo que más tipifica la conciencia afropolitana es la negativa a simplificar demasiado; el esfuerzo por comprender lo que está mal en África junto con el deseo de honrar lo que es maravilloso, único. En lugar de esencializar la entidad geogrà ¡fica, buscamos comprender la complejidad cultural; honrar el legado intelectual y espiritual; y sostener las culturas de nuestros padres.
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Cuando era joven, había estado buscando experiencia, conocimiento, verdad, las cosas que los escritores necesitan en su trabajo, pero cuando el artista realmente intervino, llegué a comprender que en esta relación romántica no era libre de ser yo misma, o de encontrarme a mí misma, para comenzar el verdadero trabajo que necesitaba hacer.
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Escribo ensayos para aclarar mi mente. Escribo ficción para abrir mi corazón.
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¡No estoy seguro de dónde soy! Nací en Londres. Mi padre es de Ghana pero vive en Arabia Saudita. Mi madre es nigeriana pero vive en Ghana. Crecí en Boston.
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Ser gemela, y ser gemela de mi hermana, es una parte tan definitoria de mi vida que no sabría ser quien soy, incluida una escritora, sin que eso esté de alguna manera en el centro.
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Recientemente leí que el problema con los estereotipos no es que sean inexactos, sino que están incompletos. Y esto capta perfectamente lo que pienso de la literatura africana contemporánea. El problema no es que sea inexacto, es que está incompleto.
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El escritor se presenta a la página en blanco no con el pasaporte abierto, sino con el corazón abierto.
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Al escribir guiones, es cuestión de recordar dejar fuera de la página todo lo que no aparezca en la pantalla.
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He escrito ficción desde que tengo memoria; siempre ha sido mi forma preferida de jugar.
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La vista es subjetiva. Eso lo aprendimos en clase.
