Christian Wiman Citas famosas

El arte suele ser mejor en teología que la teología.

El dolor está tan entretejido a través de nosotros, es una parte tan importante de nuestras almas, o al menos cualquier comprensión de nuestras almas que podamos alcanzar, que cada experiencia está teñida con su color. Por eso, incluso en momentos de alegría, parte de esa alegría son las vetas de mineral que son nuestra tristeza. Arden oscura y bellamente en medio de la alegría, y hacen de la alegría la experiencia completa que es. Pero aún arden.

Estar verdaderamente vivo es sentir la existencia última de uno dentro de la existencia diaria de uno.

Una de las cualidades esenciales para ser bueno leyendo poesía es también una de las cualidades esenciales para ser bueno en la vida: la capacidad de sorpresa. Es fà ¡cil atascarnos tanto en nuestros gustos o disgustos que ya no podemos recordar a esa persona que una vez respondió a los poemasâ€"y a las personasâ€"sin ninguna noción preconcebida de lo que queríamos que fueran.

La imaginación humana no es simplemente nuestro medio de acercarnos a Dios, sino el medio de Dios de manifestarse a nosotros.

Lo que llamamos duda es a menudo simplemente embotamiento de mente y espíritu, no la ausencia de fe en absoluto, sino fe latente en las vidas que no estamos viviendo del todo, Dios latente en el mundo al que no estamos dando lo mejor de nosotros mismos.

A veces Dios llama a una persona a la incredulidad para que la fe pueda tomar nuevas formas.

Me encuentro continuamente cayendo de nuevo en heridas, deseos, terrores que pensé que había superado.

La maravilla es la condición previa para toda sabiduría.

Ahora puedo ver cuán profundamente afectó la ausencia de Dios a mi vida inconsciente, cómo debajo de mí siempre estuvo esta larga caída de la que el orgullo, el miedo y el amor propio me protegieron y sometieron a la vez.... Porque si la gracia me despertó a la presencia de Dios en el mundo y en mi corazón, también me despertó a su ausencia. Nunca sentí realmente el dolor de la incredulidad hasta que comencé a creer.

Los poetas de la naturaleza no pueden caminar por el patio trasero sin tropezar con una epifanía.

No creo en "dejar de lado el pasado". Hay heridas que no superaremos. Hay cosas que nos suceden que, sin importar cuánto tratemos de olvidar, sin importar con qué fortaleza las enfrentemos, qué mezcla de religión y terapia traguemos, en qué formas de arte terminadas y duraderas las convirtamos, seguirán sucediendo dentro de nosotros mientras nuestros cerebros estén vivos.

Soy cristiano por ese momento en la cruz cuando Jesús, bebiendo la escoria misma de la amargura humana, grita: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Lo sé, lo sé: estaba citando los Salmos, ¿y quién cita un poema cuando es torturado? Las palabras no son el punto. El punto es que sintió la miseria humana en su grado absoluto; el punto es que Dios está con nosotros, no más allá de nosotros, en el sufrimiento. )

El impulso interminable e inútil de mirar la vida de manera integral, de mirarnos a nosotros mismos a vista de pájaro y juzgar las dimensiones de lo que hemos hecho o no: esta es la vida como paisaje, o la vida como réSumé. Pero la vida es incremental, y aunque una vida que vale la pena es una reunión de todo lo que uno es, bueno y malo, exitoso y no, la paradoja es que nunca podemos ver realmente esta única cosa a la que se suman todos nuestros incrementos (y decrementos, supongo).

Es bastante fácil escribir y hablar sobre Dios sin dejar de sentirse cómodo dentro del clima intelectual contemporáneo. Incluso las personas que se llamarían incrédulas a menudo usan la palabra gestualmente, como un sinónimo prefabricado de misterio. Pero si la naturaleza aborrece el vacío, Cristo aborrece la vaguedad. Si Dios es amor, Cristo es amor por esta persona, este lugar, este yo limitado en el tiempo y devastado por el tiempo.

Supongo que sí creo que el arte más grande consuela una herida que crea, que el arte puede darte la capacidad de soportar y responder al dolor que te obliga a sentir. Dolor psicológico, quiero decir.

Dios está con nosotros, no más allá de nosotros, en el sufrimiento.

No hay nada más difícil de superar que las ansiedades que se han vuelto útiles para nosotros, ya sea como explicaciones para una vida que nunca encuentra su verdadera fuerza o dirección, o como combustible para la ambición, o como una especie de religión secular reflexiva que, paradójicamente, nos une con otros en un sentido compartido de completo aislamiento: te sientes como en casa en el mundo solo porque nunca te sientes como en casa en el mundo.

En algún momento tienes que creer que las insuficiencias de las palabras que usas serán trascendidas por la fe con la que las usas. Tienes que creer que la poesía tiene cierto alcance hacia la realidad misma, o tienes que quedarte en silencio.

Nunca he sido capaz de escribir poesía sin tener vastas extensiones de tiempo muerto. La poesía requiere un cierto tipo de indolencia disciplinada que el mundo, incluidos muchos escritores en prosa, no reconoce como disciplina. Sin embargo, lo es. Es la disciplina para soportar horas que te niegas a llenar con nada más que la posibilidad de la poesía, aunque de hecho es posible que no puedas escribir una palabra en ese momento, y aunque pueda estar causando estragos prácticos en tu vida. Es la disciplina de la preparación.

Existen peligros para un artista en cualquier entorno académico. La academia recompensa a las personas que conocen sus propias mentes y han desarrollado una confianza inquebrantable al hablarlas. Ese tipo de seguridad es la muerte para un artista.

La poesía tiene sus usos para la desesperación. Puede tallar una forma en la que puede parecer que está el dolor; puede darle a la pérdida de uno una forma y dimensión para que pueda ser una pérdida y no simplemente una obsesión desesperada. Puede hacer estas cosas por una persona, o puede hacerlas por toda una cultura. Pero la poesía es para el dolor psicológico, espiritual o emocional. Para el dolor físico es, como todo menos las drogas, inútil.

Una de las formas en que me siento cerca de Dios es escribiendo poesía.