George Weigel Citas famosas

La democracia es siempre un experimento inacabado, que pone a prueba la capacidad de cada generación para vivir la libertad con nobleza.

De repente, aquí estaba este anciano campesino del norte de Italia, un tanto rolly-poly, en la cátedra de San Pedro y era accesible, y se hizo accesible, fue a las cárceles, fue a los hospitales, fue al santuario de Loreto.

En la visión católica de las cosas, el aborto es un problema de justicia, no un problema de moralidad sexual... es un problema de derechos civiles, posiblemente el mayor problema de derechos civiles de nuestro tiempo.

Sé la Iglesia, es decir, sé un movimiento evangélico que le cuente al mundo el amor apasionado de Dios por la humanidad. Para eso, no para el mantenimiento institucional, está la Iglesia. Cuando la Iglesia es eso, y hace eso, florece...

El optimismo y el pesimismo son meras cuestiones de óptica, de cómo ves las cosas, y eso puede cambiar de un día a otro, o con una nueva receta para tus anteojos, o con un nuevo conjunto de filtros ideológicos.

Las ideas tienen consecuencias y las malas ideas pueden tener consecuencias letales.

Una bomba de relojería teológica, lista para estallar con consecuencias dramáticas.

El papado es un trabajo imposible. Entonces, lo mejor que los católicos pueden hacer por el Papa es orar por él.

La libertad que carece de verdad moral se convierte en su peor enemigo.

En la Iglesia, el poder transformador de la Eucaristía se experimenta a través de la celebración digna de la Santa Misa, y las personas están empoderadas para la misión por eso.

El verdadero desafío al que se enfrentaba el joven rico no era simplemente renunciar a sus posesiones, sino renunciar a sí mismo. El último mandamiento que Jesús dice ("Ven, sígueme") es el que tan a menudo pasamos por alto y pensamos que debe haber dejado a Jesús simplemente porque le gustaban sus billetes verdes.

La historia es impulsada, a largo plazo, por la cultura, por lo que los hombres y las mujeres honran,aprecian y adoran; por lo que las sociedades consideran verdadero y bueno, y por las expresiones que dan a esas convicciones en el lenguaje, la literatura y las artes; por lo que los individuos y las sociedades están dispuestos a arriesgar sus vidas.

El "encuentro" con las personas en las periferias tiene la intención de atraerlas al círculo del cuidado y la preocupación comunes; ese llamado al encuentro es, para usar un mundo favorito de Juan Pablo II, un llamado a la solidaridad. Y eso significa, me parece, esfuerzos católicos agresivos para empoderar a los pobres, y un profundo desafío católico a todas esas fuerzas culturales que están erosionando las familias estables, que son las escuelas primarias donde aprendemos a asumir la responsabilidad de nuestras vidas, que es el ejercicio más elevado de la libertad.

El mundo necesita un pastor, lo sepa o no.

Del mismo modo, el nuevo y estricto ultramontanismo de la izquierda católica, en el que incluso las preguntas más leves sobre cómo están funcionando las cosas en este pontificado son denunciadas como deslealtad traicionera, es una afrenta a la conversación abierta a la que ha llamado el Papa [FRANCISCO].

Las parroquias vitales construidas sobre la Biblia y los sacramentos, comprometidas a evangelizar sus vecindarios, continuarán floreciendo. Los pobres serán atendidos, los enfermos sanados y los moribundos consolados. Nada de eso va a cambiar, y apuesto a que mejorará.

[Jesucristo al Papa Francisco] es el Señor con quien habla durante horas todos los días en oración. El Resucitado que se acercó, tocó su vida y lo llamó a la misión.

[El Papa] Francisco comunica el abrazo pastoral de la Iglesia, la amplitud e inclusión del catolicismo simbolizado por la columnata Bernini alrededor de la Plaza de San Pedro, de una manera poderosa.

The Guardian, [es] uno de los periódicos anticatólicos más consistentes del mundo.

El nombramiento más importante que ha hecho el Papa Francisco es el nombramiento del cardenal australiano, George Pell, como supervisor financiero del Vaticano.

La Iglesia ofrece la medicina de la divina misericordia para que las almas sanadas puedan captar la verdad que las liberará en el sentido más pleno de la libertad humana.

El Papa [Francisco] habla con gran pasión sobre la vergüenza que todos deberíamos sentir cuando, como él dice, "un hombre no tiene la dignidad de ganarse el pan para su familia", sino que se convierte en una persona periférica, un cliente del bienestar, un dependiente.

Las comunicaciones vaticanas más proactivas podrían hacer algo al respecto, pero cuando la Santa Sede está constantemente en el modo de:" No, lo que realmente quiso decir el Papa fue . . . , "el juego ya se ha perdido en gran medida.

El colosal desorden en las finanzas del Vaticano que heredó [el Papa] Francisco se ha limpiado y limpiado. Existen procedimientos reales de presupuestación y contabilidad; también lo son los verdaderos profesionales, no el sobrino de alguien.

Pero arrancado de contexto, ["¿Quién soy yo para juzgar?"frase] se ha convertido en un filtro multiusos a través del cual todo lo demás, incluidas las múltiples reafirmaciones del Papa de Humanae Vitae, la encíclica de Pablo VI sobre los medios moralmente apropiados de planificación familiar, se borra de la imagen.