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Una profunda pregunta política está repentinamente sobre la mesa: ¿Debe el país continuar dando prioridad a las ganancias financieras privadas y al determinismo del mercado sobre las vidas humanas y los amplios valores públicos?
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Los niños nacidos hoy tienen una probabilidad cincuenta por ciento mayor de vivir hasta los 100 años.
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Si tenemos riqueza, estará protegida de la inflación y posiblemente incluso aumentará su valor.
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En 1900, los estadounidenses vivían en promedio solo 49 años y la mayoría de los trabajadores morían aún en el trabajo.
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La versión de bricolaje de las pensiones es un fracaso, como muchos estadounidenses han aprendido dolorosamente.
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La economía no se gobierna pensando en la mitad inferior.
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El régimen de globalización promueve un mercado sin restricciones como instrumento dinámico que organiza las relaciones internacionales.
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Si el ingreso per cápita de los Estados Unidos continúa creciendo a una tasa del 1,5 por ciento anual, el país tendrá mucho dinero para financiar jubilaciones cómodas y atención médica de alta calidad para todos los ciudadanos, incluidos los que se encuentran en la parte inferior de la escala salarial.
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En el ámbito desregulado de la banca y las finanzas estadounidenses, el crimen ocasionalmente paga por sus malas acciones, no en prisión, sino haciendo modestos reembolsos a las víctimas.
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La cuestión es que los reporteros políticos son los que ya no entienden el ritual que están cubriendo. Siguen buscando significados políticos en los eventos tibios cuando una convención ahora es esencialmente un drama humano y solo eso.
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La amenaza a la globalización no son los dólares estadounidenses desperdiciados, sino la disposición de Washington a mezclar los intereses comerciales estadounidenses con su autoproclamado papel de protector global.
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Si uno se beneficia tangiblemente de la explotación de otros que son débiles, ¿está moralmente implicado en su situación? ¿O los derechos básicos de la existencia humana se limitan a las sociedades civilizadas que son lo suficientemente ricas como para pagarlos? Nuestros valores se definen por lo que toleraremos cuando se haga a los demás.
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Todo el mundo se preocupa por las personas discapacitadas, ¿verdad? Lo que no les importan son los derechos civiles genuinos de las personas discapacitadas. MARY JOHNSON cuenta la tortuosa y enfurecida historia de cómo el Congreso promulgó una ley que, en lugar de proteger contra la discriminación, ha convertido a los "discapacitados" en un saco de boxeo político.
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El brillante núcleo creativo del capitalismo ... es la historia que los emprendedores e inversionistas de capital se cuentan a sí mismos sobre el futuro. Cómo pretenden alterarlo, qué esperan obtener a cambio, dónde recaudarán el capital para lograr su visión. Muchas de sus historias resultan ser defectuosas o erróneas, por supuesto, pero la capacidad de imaginar un conjunto de eventos futuros y luego actuar para cumplirlos es una fuente central de la fuerza del capitalismo y su dominio de la sociedad.
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El trauma del 9/11 estimuló infinitas posibilidades de preocupación, algunas bastante plausibles, pero la mayoría inspiradas en remotas fantasías hipotéticas. Una sociedad que se atraganta con el miedo se vuelve vulnerable a formas de destrucción mucho más profundas que los ataques terroristas. La "guerra contra el terrorismo", como un eco nostálgico de la guerra fría, está utilizando estos temores populares para promover una agenda diferente: la reingeniería de la vida estadounidense a través de la movilización permanente.
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Tal vez la razón por la que algunas personas se quedan atrás en nuestro sistema de libre empresa es porque dependen demasiado de la parte gratuita y no lo suficiente de su propia empresa.
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Los estadounidenses no pueden enseñar democracia al mundo hasta que restauren la suya propia.
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La gente en la mitad inferior de la economía ya está muy presionada. Estarán ensangrentados y en bancarrota si la política económica induce inadvertidamente a una recesión.
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Si hay un acorde místico en la democracia, probablemente gire en torno a la noción de que la música inesperada puede resonar en la política cuando las personas persiguen preguntas más grandes que uno mismo... He visto ese efecto ennoblecedor en las personas muchas, muchas veces, expresado por aquellos que se vieron involucrados en actos genuinos de expresión democrática, que reclamaron su derecho a definir el destino más amplio de su comunidad, sus naciones.
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La lucha actual parece menos sobre abolir el gran gobierno que sobre quién puede usarlo.
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En sus términos actuales, el sistema global valora la propiedad sobre la vida humana.
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Obviamente, las personas con ingresos bajos o incluso moderados no podrían permitirse tales tasas de ahorro, e incluso los ahorros diligentes de sus bajos salarios no serían suficientes para pagar la jubilación o la atención médica.
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El olor a quemado en Washington proviene de la autoridad desintegradora de las clases gobernantes.
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Las filtraciones y susurros son una rutina diaria de recopilación de noticias en Washington.
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La búsqueda de la seguridad nacional se dirige ... hacia la cuasimilitarización de la vida cotidiana ... Si el peligro acecha en cualquier lugar, tal vez todo deba ser protegido y vigilado.
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Si lo piensas bien, el abrumador poder de Washington en el mundo se basa en la muerte, el increíble arsenal para matar gente.
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Las formas en que las personas tratan a los animales se reflejarán en la forma en que las personas se relacionan entre sí.
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La escandalosa pregunta que se cierne sobre el gobierno moderno y excita la indignación perpetua es sobre el dinero político y lo que compra. ¿Qué obtienen exactamente estos contribuyentes a cambio de los cientos de miles, incluso millones de dólares que canalizan a los políticos?
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Un representante recién elegido descubre rápidamente que su trabajo en el gobierno, además de hacer nuevas leyes, es actuar como intermediario, intermediario, litigante especial y financista.
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El dinero es poder en la política estadounidense. Siempre lo ha sido.
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Otros senadores se resistieron a castigar al Senador Alfonse D'Amato de Nueva York, aunque fue atrapado en una serie de transacciones que le valieron la etiqueta de "Senador Sórdido. D'Amato explicó su renuencia mientras defendía su propio comportamiento . "Allí, pero por la gracia de Dios, van la mayoría de mis colegas", dijo.
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Aparte de enviar a alguien a la guerra o a la cárcel, la capacidad del gobierno para hacer que las personas entreguen involuntariamente su dinero es su ejercicio más fuerte de autoridad sobre los ciudadanos privados y sus instituciones.
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Los valores de todos se definen por lo que tolerarán cuando se les haga a los demás.
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La eficiencia borra la identidad
