Parker J. Palmer Citas famosas

Plenitud no significa perfección: significa abrazar el quebrantamiento como parte integral de la vida.

Es porque tal como somos, nuestros corazones están cerrados y no podemos colocar las palabras santas en nuestros corazones. Así que los colocamos encima de nuestros corazones. Y ahí se quedan hasta que, un día, se les rompe el corazón y caen las palabras.

Un erudito se compromete a construir sobre el conocimiento que otros han recopilado, corregirlo, confirmarlo, ampliarlo.

Siempre tendré miedos, pero no necesito ser mis miedos, porque tengo otros lugares dentro de mí desde donde hablar y actuar.

Al sobrevivir a pasajes de duda y depresión en el viaje vocacional, he quedado claro al menos una cosa: el autocuidado nunca es un acto egoísta, es simplemente una buena administración del único don que tengo, el don que fui puesto en la tierra para ofrecer a los demás. Cada vez que podemos escuchar al verdadero yo y brindarle el cuidado que requiere, lo hacemos no solo por nosotros mismos sino por los muchos otros cuyas vidas tocamos.

Nuestro llamado más profundo es crecer en nuestro auténtico yo, ya sea que se ajuste o no a alguna imagen de quiénes deberíamos ser. Al hacerlo, no solo encontraremos la alegría que todo ser humano busca also también encontraremos nuestro camino de auténtico servicio en el mundo.

Quiero que mi verdad interior sea la plomada de las decisiones que tomo sobre mi vida, sobre el trabajo que hago y cómo lo hago, sobre las relaciones en las que entro y cómo las conduzco.

Antes de decirle a tu vida lo que pretendes hacer con ella, escucha lo que pretende hacer contigo. Antes de decirle a su vida qué verdades y valores ha decidido cumplir, deje que su vida le diga qué verdades encarna, qué valores representa.

¿Es la vida que estoy viviendo la vida que quiere vivir en mí?

El tipo de enseñanza que transforma a las personas no sucede si se ignora al maestro interno del estudiante.Podemos hablar con el maestro dentro de nuestros estudiantes solo cuando estamos en términos de hablar con el maestro dentro de nosotros mismos.

La vida espiritual se trata de sentirse más como en casa en su propia piel.

La buena enseñanza no puede reducirse a la técnica; la buena enseñanza proviene de la identidad y la integridad del maestro.

Las personas que nos ayudan a crecer hacia el verdadero yo nos ofrecen amor incondicional, sin juzgarnos deficientes ni tratar de obligarnos a cambiar, sino aceptándonos exactamente como somos. Y, sin embargo, este amor incondicional no nos lleva a dormirnos en los laureles. En cambio, nos rodea con un campo de fuerza cargado que nos hace querer crecer de adentro hacia afuera, un campo de fuerza que es lo suficientemente seguro como para asumir los riesgos y soportar los fracasos que requiere el crecimiento.

Cuando generamos visiones utópicas y esperamos hacerlas realidad pronto-cuando elegimos a Barack Obama y esperamos que todos nuestros problemas sean resueltos, y resueltos rápidamente, por su presidencia-el resultado es predecible y trágico. Esa no es la forma de involucrar el cambio social en una democracia. Y no es la forma de ayudar a que la democracia misma sobreviva y prospere. La democracia es un experimento sin parar. Cada generación debe ayudar a sostenerlo, lo que significa estar en él día a día a largo plazo.

La soledad no significa necesariamente vivir separados de los demás; más bien, significa nunca vivir separados de uno mismo. No se trata de la ausencia de otras personas it se trata de estar completamente presentes para nosotros mismos, estemos o no con los demás. La comunidad no significa necesariamente vivir cara a cara con los demás; más bien, significa nunca perder la conciencia de que estamos conectados entre nosotros. No se trata de la presencia de otras personas it se trata de estar completamente abiertos a la realidad de la relación, estemos solos o no.

En cada historia que he escuchado, los buenos maestros comparten un rasgo: un fuerte sentido de identidad personal infunde su trabajo.

Estamos explorando juntos. Estamos cultivando un jardín juntos, de espaldas al sol. La pregunta es una azada en nuestras manos y estamos cavando debajo de la superficie dura y crujiente hasta el rico humus de nuestras vidas.

Como un animal salvaje, el alma es dura, resistente, ingeniosa, inteligente y autosuficiente: sabe cómo sobrevivir en lugares difíciles. Aprendí sobre estas cualidades durante mis episodios de depresión. En esa oscuridad mortal, las facultades de las que siempre había dependido colapsaron. Mi intelecto era inútil; mis emociones estaban muertas; mi voluntad era impotente; mi ego estaba destrozado. Pero de vez en cuando, en lo profundo de la espesura de mi desierto interior, podía sentir la presencia de algo que sabía cómo mantenerse vivo incluso cuando el resto de mí quería morir. Ese algo era mi alma dura y tenaz.

Quiero aprender a mantener unidos los polos paradójicos de mi identidad, a abrazar las verdades profundamente opuestas de que mi sentido de identidad depende profundamente de que otros bailen conmigo y que todavía tengo un sentido de identidad cuando nadie quiere bailar.

La forma más elevada de amor es el amor que permite la intimidad sin la aniquilación de la diferencia.

La humildad es la única lente a través de la cual se pueden ver grandes cosas and y una vez que las hemos visto, la humildad es la única postura posible.

Temerosos de que nuestra luz interior se extinga o nuestra oscuridad interior quede expuesta, ocultamos nuestras verdaderas identidades unos a otros. En el proceso, nos separamos de nuestras propias almas. Terminamos viviendo vidas divididas, tan alejadas de la verdad que llevamos dentro que no podemos conocer la integridad que proviene de ser lo que eres.

¿De qué quiero desprenderme y a qué quiero entregarme?

Antes de poder decirle a mi vida lo que quiero hacer con ella, debo escuchar a mi vida diciéndome quién soy.

Algunos viajes son directos y otros tortuosos; algunos son heroicos y otros son temerosos y confusos. Pero cada viaje, emprendido honestamente, tiene la oportunidad de llevarnos hacia el lugar donde nuestra profunda alegría satisface la profunda necesidad del mundo

Cada vez que una puerta se cierra, el resto del mundo se abre.

Desencantados de nuestras ilusiones por muchos viajes y trabajos, nos despertamos un día para descubrir que el centro sagrado está aquí y ahora, en cada momento del viaje, en todas partes del mundo que nos rodea y en lo profundo de nuestros propios corazones.

La ciencia requiere un compromiso con el mundo, un encuentro en vivo entre el conocedor y lo conocido.

¿Por qué un erudito literario estudia el mundo de la "ficción"? Para mostrarnos que los hechos nunca pueden entenderse excepto en comunión con la imaginación.

Al elegir la integridad, me vuelvo más íntegro, pero la integridad no significa perfección. Significa volverse más real al reconocer la totalidad de quién soy.

Si queremos crecer como maestros must debemos hacer algo ajeno a la cultura académica: debemos hablar entre nosotros sobre nuestras vidas internas stuff cosas arriesgadas en una profesión que teme lo personal y busca seguridad en lo técnico, lo distante, lo abstracto.

Mientras enseño, proyecto la condición de mi alma en mis alumnos, mi asignatura y nuestra forma de estar juntos.

El sesgo académico contra la subjetividad no solo obliga a nuestros alumnos a escribir mal ("Se cree..., "en lugar de", creo..."), deforma su pensamiento sobre ellos mismos y su mundo. De un solo golpe, engañamos a nuestros estudiantes haciéndoles creer que la mala prosa convierte las opiniones en hechos y los alienamos de su propia vida interior.

Antes de decirle a tu vida lo que pretendes hacer con ella, escucha lo que pretende hacer contigo.

Cuanto más profunda sea nuestra fe, más dudas debemos soportar; cuanto más profunda sea nuestra esperanza, más propensos seremos a la desesperación; cuanto más profundo sea nuestro amor, más dolor traerá su pérdida: estas son algunas de las paradojas que debemos tener como seres humanos. Si nos negamos a abrazarlos con la esperanza de vivir sin dudas, desesperación y dolor, también nos encontramos viviendo sin fe, esperanza y amor.

La espiritualidad no se trata principalmente de valores y ética, ni de exhortaciones a hacer lo correcto o vivir bien. Las tradiciones espirituales tratan principalmente sobre reality...an esfuerzo por penetrar en las ilusiones del mundo externo y nombrar su verdad subyacente.

Plenitud no significa perfección: significa abrazar el quebrantamiento como parte integral de la vida. Saber esto me da la esperanza de que la integridad humana, mía, tuya, nuestra, no tiene por qué ser un sueño utópico, si podemos usar la devastación como semillero para una nueva vida

Estamos aquí no solo para transformar el mundo, sino también para ser transformados.

La vida interior de cualquier gran cosa será incomprensible para mí hasta que desarrolle y profundice una vida interior propia.

La enseñanza, como cualquier actividad verdaderamente humana, emerge de la interioridad de uno, para bien o para mal. Mientras enseño, proyecto la condición de mi alma en mis alumnos, mi asignatura y nuestra forma de estar juntos. Los enredos que experimento en el aula a menudo son ni más ni menos que las circunvoluciones de mi vida interior. Vista desde este ángulo, la enseñanza sostiene un espejo para el alma. Si estoy dispuesto a mirarme en ese espejo y no huir de lo que veo, tengo la oportunidad de adquirir autoconocimiento, y conocerme a mí mismo es tan crucial para una buena enseñanza como conocer a mis alumnos y mi materia.

La enseñanza, como cualquier actividad verdaderamente humana, emerge de la interioridad de uno.

Quizás, la respuesta es que mi mente devastada se opone a la idea de Dios, pero algo más profundo en mí clama como si Dios pudiera responder. 'No hay trincheras', supongo, y la depresión es la trinchera más profunda y mortal en la que he estado. Puede ser la 'noche oscura del alma' de la que hablan los místicos, pero en la depresión no es tanto que uno se pierda en la oscuridad como que se convierta en la oscuridad.

El autocuidado nunca es un acto egoísta , es solo una buena administración del único don que tengo, el don que me pusieron en la tierra para ofrecer a los demás.

Cuán fácilmente nos quedamos atrapados en lo que no es esencial, en lucir bien, ganar en la competencia, acumular poder y riqueza, cuando simplemente estar vivos es el regalo más allá de toda medida.

La integridad requiere que discierna qué es integral a mi yo, qué encaja y qué no, y que elija formas vivificantes de relacionarme con las fuerzas que convergen dentro de mí: ¿Las doy la bienvenida o las temo, las abrazo o las rechazo, me muevo con ellas o en contra de ellas? Al elegir la integridad, me vuelvo más íntegro, pero la integridad no significa perfección. Significa volverse más real al reconocer la totalidad de quién soy.

La tutoría es una mutualidad que requiere más que conocer al maestro adecuado: el maestro debe conocer al estudiante adecuado.

Nuestras necesidades iguales y opuestas de soledad y comunidad constituyen una gran paradoja. Cuando se desgarra, ambos estados vivificantes del ser degeneran en espectros mortales de sí mismos. La soledad separada de la comunidad ya no es una experiencia rica y satisfactoria de interioridad; ahora se convierte en soledad, un terrible aislamiento. La comunidad separada de la soledad ya no es una red nutritiva de relaciones; ahora se convierte en una multitud, un zumbido alienante de demasiada gente y demasiado ruido.

Quienquiera que sean nuestros estudiantes, cualquiera que sea la materia que enseñemos, en última instancia enseñamos quiénes somos.

Oponerse a lo que está mal es, en el mejor de los casos, una medida intermedia. Un rebelde también debe tener una visión de algo mejor, una estrategia para avanzar hacia esa visión y la capacidad de unirse y unirse a otros para lograrlo. Si la ira que impulsa la rebelión no se transforma en la esperanza que inspira a las comunidades del movimiento, hará más daño que bien.

La vocación no proviene de la obstinación. Viene de escuchar. Debo escuchar mi vida y tratar de entender de qué se trata realmente, aparte de lo que me gustaría que fuera, o mi vida nunca representará nada real en el mundo, sin importar cuán serias sean mis intenciones..Antes de poder decirle a mi vida lo que quiero hacer con ella, debo escuchar a mi vida diciéndome quién soy. Debo escuchar las verdades y los valores en el corazón de mi propia identidad, no los estándares por los que debo vivir, sino los estándares por los que no puedo evitar vivir si estoy viviendo mi propia vida.