Philip Yancey Citas famosas

¡Cuando el mundo pregunta si hay alguna esperanza, podemos decir absolutamente! Nadie está exento de tragedia o decepción; Dios mismo no estuvo exento. Jesús no ofreció inmunidad, ni salida a la injusticia, sino más bien un camino a través de ella hacia el otro lado.

Cuando oro por otra persona, estoy orando para que Dios abra mis ojos para poder ver a esa persona como Dios lo hace, y luego entrar en la corriente de amor que Dios ya dirige hacia esa persona.

Sin embargo, mientras leo las historias del nacimiento de Jesús, no puedo evitar concluir que, aunque el mundo puede inclinarse hacia los ricos y poderosos, Dios está inclinado hacia los desvalidos.

A pequeña escala, de persona a persona, Jesús encontró el tipo de sufrimiento común a todos nosotros. ¿Y cómo respondió? Evitando las teorías filosóficas y las lecciones teológicas, extendió la mano con sanación y compasión. Él perdonó el pecado, sanó a los afligidos, expulsó el mal e incluso venció a la muerte.

Cualquier discusión sobre cómo el dolor y el sufrimiento encajan en el plan de Dios finalmente conduce de regreso a la cruz.

Gracia significa que Dios ya nos ama tanto como un Dios infinito puede amarnos.

La verdadera curación, del tejido conectivo profundo, se lleva a cabo en comunidad. ¿Dónde está Dios cuando duele? Donde está el pueblo de Dios.

He llegado a conocer a un Dios que tiene debilidad por los rebeldes, que recluta a personas como el adúltero David, el llorón Jeremías, el traidor Pedro y el abusador de los derechos humanos Saulo de Tarso. He llegado a conocer a un Dios cuyo Hijo hizo de los pródigos los héroes de sus historias y los trofeos de su ministerio.

Todos los gigantes de la fe tenían una cosa en común: ni victoria ni éxito, sino pasión.

Al mirar a mi alrededor el domingo por la mañana a la gente que llena los bancos, veo el riesgo que Dios ha asumido. Por alguna razÃ3n, Dios ahora se revela a sà mismo en el mundo no a travà © s de una columna de humo y fuego, ni siquiera a travà © s del cuerpo fÃsico de su Hijo en Galilea, sino a travà © s de la colecta mestiza que comprende mi iglesia local y todas las demás reuniones similares en el nombre de Dios. (pág. 68, Iglesia: ¿Por qué molestarse?)

Como muestran claramente los libros de Job, Jeremías y Habacuc, Dios tiene un alto umbral de tolerancia para lo que es apropiado decir en una oración. Dios puede "manejar" mi ira no reprimida. Bien puedo descubrir que mis sentimientos vengativos necesitan la corrección de Dios, pero solo llevando esos sentimientos a Dios tendré la oportunidad de corrección y sanación.

Dios reproduce y vive Su imagen en millones de personas comunes como nosotros. Es un misterio supremo. Estamos llamados a llevar esa imagen como un Cuerpo porque cualquiera de nosotros, tomado individualmente, presentaría una imagen incompleta, parcialmente falsa y siempre distorsionada, como un solo chip de vidrio cortado de un espejo. Pero colectivamente, en toda nuestra diversidad, podemos unirnos como comunidad de creyentes para restaurar la imagen de Dios en el mundo.

Si la oración es el lugar donde Dios y los seres humanos se encuentran, entonces debo aprender sobre la oración.

En las historias de gracia extravagante que Jesús nos dio, no hay lagunas que nos descalifiquen del amor de Dios.

Nosotros en la iglesia tenemos humildad y contrición para ofrecer al mundo, no una fórmula para el éxito. Casi solos en nuestra sociedad orientada al éxito, admitimos que hemos fracasado, estamos fracasando y siempre fracasaremos.

He aprendido que la fe significa confiar de antemano en lo que solo tendrá sentido a la inversa.

La fe en Dios no ofrece ningún seguro contra la tragedia.

Jesús tendía a honrar a los perdedores de este mundo, no a los ganadores. Nuestra cultura moderna recompensa extravagantemente la belleza, la habilidad atlética, la riqueza y los logros artísticos, cualidades que parecían no impresionar a Jesús en absoluto.

Alguien que ha sido tocado por la gracia ya no considerará a los que se desvían como "esas personas malvadas" o " esas pobres personas que necesitan nuestra ayuda."Tampoco debemos buscar signos de 'dignidad amorosa'."La gracia nos enseña que Dios ama por quién es Dios, no por quiénes somos nosotros.

Los seres humanos no admiten fácilmente la desesperación. Cuando lo hacen, el reino de los cielos se acerca

La gracia, como el agua, fluye hacia la parte más baja.

La oración es para el escéptico un engaño, una pérdida de tiempo. Para el creyente representa quizás el uso más importante del tiempo.

La Biblia nunca menosprecia la decepción humana ... pero agrega una palabra clave: temporal.

Lo que veo en la Biblia, especialmente en el libro de los Salmos, que es un libro de gratitud por el mundo creado, es un reconocimiento de que todas las cosas buenas en la Tierra son de Dios, todo buen regalo es de lo alto. Son buenos si reconocemos de dónde vienen y si los tratamos de la manera en que el Diseñador pretendía que fueran tratados.

Voy a la iglesia como una expresión de mi necesidad de Dios y de la familia de Dios.

Rechacé la iglesia por un tiempo porque encontré muy poca gracia allí. Regresé porque no encontré a Grace en ningún otro lugar.

Los Evangelios y el resto del Nuevo Testamento reflejan la vida de Jesús, lo que significa para nosotros y lo que significa para el mundo.

El poder, por muy bien intencionado que sea, tiende a causar sufrimiento. El amor, al ser vulnerable, lo absorbe. En un punto de convergencia en una colina llamada Calvario, Dios renunció a uno por el bien del otro.

La oración es el acto de ver la realidad desde el punto de vista de Dios.

Los cristianos se enojan mucho con otros cristianos que pecan de manera diferente a como lo hacen ellos.

En el corazón del evangelio hay un Dios que se rinde deliberadamente al poder salvaje e irresistible del amor.

Preferiría transmitir gracia que explicarla.

Como todas las cosas buenas, la oración requiere cierta disciplina. Sin embargo, creo que la vida con Dios debería parecer más una amistad que un deber. La oración incluye momentos de éxtasis y también de embotamiento, distracción sin sentido y concentración aguda, destellos de alegría y episodios de irritación. En otras palabras, la oración tiene características en común con todas las relaciones que importan.

A menudo nos rodeamos de las personas con las que más queremos vivir, formando así un club o camarilla, no una comunidad. Cualquiera puede formar un club; se necesita gracia, visión compartida y trabajo arduo para formar una comunidad.

El problema del dolor encuentra su pareja en el escándalo de la gracia.

Una vez escuché a un teólogo comentar que en los Evangelios la gente se acercó a Jesús con una pregunta 183 veces, mientras que él respondió con una respuesta directa solo tres veces. En cambio, respondió con una pregunta diferente, una historia o alguna otra indirecta. Evidentemente, Jesús quiere que resolvamos las respuestas por nuestra cuenta, utilizando los principios que él enseñó y vivió.

Dios ama a las personas por quién es Dios, no por quiénes somos nosotros.

La imperfección es el requisito previo para la gracia. La luz solo entra por las grietas.

Los sociólogos tienen una teoría del yo espejo: Te conviertes en la persona más importante de tu vida (esposa, padre, jefe, etc.) piensa que lo eres. ¿Cómo cambiaría mi vida si realmente creyera en las asombrosas palabras de la Biblia sobre el amor de Dios por mí, si me mirara al espejo y viera lo que Dios ve?

Al enfocarnos demasiado miópicamente en lo que queremos que Dios haga en nuestro nombre, podemos perder el significado de lo que él ya ha hecho.

Si la oración es el lugar donde Dios y los seres humanos se encuentran, entonces debo aprender sobre la oración. La mayoría de mis luchas en la vida cristiana giran en torno a los mismos dos temas: por qué Dios no actúa de la manera que queremos que Dios lo haga, y por qué yo no actúo de la manera que Dios quiere que yo lo haga. La oración es el punto preciso donde convergen esos temas.

La prueba de la madurez espiritual no es cuán puro eres, sino la conciencia de tu impureza. Esa misma conciencia abre la puerta a la gracia.

El mundo tiene sed de gracia. Cuando la gracia desciende, el mundo calla ante ella.

Hacemos bien en recordar que la Biblia tiene mucho más que decir sobre cómo vivir durante el viaje que sobre el destino final.

En ningún otro ámbito la iglesia corre mayor riesgo de perder su vocación que en la plaza pública

Admitimos que nunca alcanzaremos nuestro ideal en esta vida, un distintivo que la iglesia afirma que la mayoría de las otras instituciones humanas intentan negar.

La oración puede parecer al principio como una desconexión, un momento de reflexión para considerar el punto de vista de Dios. Pero esa ventaja nos presiona para que volvamos a cumplir la voluntad de Dios, la obra del reino. Somos colaboradores de Dios y, como tales, recurrimos a la oración para equiparnos para la asociación.

Algunos que intentan orar nunca tienen la sensación de que alguien los escucha del otro lado. Se culpan a sí mismos por hacerlo mal.... La oración requiere la fe para creer que Dios escucha.

En el Calvario, Dios aceptó sus propios términos inquebrantables de justicia.

Para algunos, la imagen de un cuerpo pálido brillando en una noche oscura susurra derrota. ¿De qué sirve un Dios que no controla el sufrimiento de su Hijo? Pero se puede escuchar otro sonido: el grito de un Dios clamando a los seres humanos: "TE AMO."El amor se comprimió durante toda la historia en esa figura solitaria en la cruz, quien dijo que podía llamar a ángeles en cualquier momento en una misión de rescate, pero decidió no hacerlo, por nosotros. En el Calvario, Dios aceptó sus propios términos inquebrantables de justicia. Cualquier discusión sobre cómo el dolor y el sufrimiento encajan en el plan de Dios finalmente conduce de regreso a la cruz.