John Stott Citas famosas

Debemos ser cristianos globales con una visión global porque nuestro Dios es un Dios global.

Porque la esencia del pecado es el hombre sustituyéndose a sí mismo por Dios [Génesis 3: 1-7], mientras que la esencia de la salvación es Dios sustituyéndose a sí mismo por el hombre [2 Cor. 5:21]. El hombre se afirma contra Dios y se coloca donde solo Dios merece estar; Dios se sacrifica por el hombre y se coloca donde solo el hombre merece estar.

La grandeza en el reino de Dios se mide en términos de obediencia.

Un cristiano sin iglesia es una anomalía grotesca. El Nuevo Testamento no sabe nada de tal persona. Porque la iglesia se encuentra en el centro mismo del propósito eterno de Dios. No es una ocurrencia tardía divina. No es un accidente de la historia. Por el contrario, la iglesia es la nueva comunidad de Dios.

El Espíritu de Dios guía al pueblo de Dios a someterse a la Palabra de Dios.

No deberíamos preguntarnos, â €  ¿quà © le pasa al mundo?’ para eso ya se ha dado el diagnostico. Más bien deberíamos preguntarnos, ‌ ¿Qué ha pasado con la sal y la luz?

El concepto de sustitución se encuentra en el corazón tanto del pecado como de la salvación. Porque la esencia del pecado es que el hombre se sustituye a sí mismo por Dios, mientras que la esencia de la salvación es que Dios se sustituye a sí mismo por el hombre.

Dios tiene la intención de que penetremos en el mundo. La sal cristiana no tiene por qué permanecer cómodamente en elegantes y pequeñas bodegas eclesiásticas de sal; nuestro lugar es ser frotado en la comunidad secular, como se frota la sal en la carne, para evitar que se estropee. Y cuando la sociedad va mal, los cristianos tendemos a levantar las manos con piadoso horror y reprochar al mundo no cristiano; ¿pero no deberíamos reprocharnos a nosotros mismos? Difícilmente se puede culpar a la carne sin sal por echarse a perder. No puede hacer otra cosa. La verdadera pregunta que hay que hacerse es: ¿Dónde está la sal?

La fe salvadora es la fe en reposo, la confianza que depende completamente del Salvador.

El pecado y el hijo de Dios son incompatibles. Pueden encontrarse ocasionalmente; no pueden vivir juntos en armonía

Los cristianos que descuidan la Biblia simplemente no maduran.

El evangelio no se predica si no se predica a Cristo.

La responsabilidad social se convierte en un aspecto no solo de la misión cristiana, sino también de la conversión cristiana. Es imposible convertirse verdaderamente a Dios sin convertirse así al prójimo.

El símbolo de la religión de Jesús es la cruz, no la balanza.

A veces he llamado a esto 'doble escucha'. Escuchando la voz de Dios en las Escrituras, y escuchando las voces del mundo moderno, con todos sus gritos de ira, dolor y desesperación.

El propósito de la oración es enfáticamente no doblar la voluntad de Dios a la nuestra, sino alinear nuestra voluntad a la suya.

Debido a que en ninguna otra persona, excepto en el histórico Jesús de Nazaret, Dios se hizo hombre y vivió una vida humana en la tierra, murió para soportar la pena de nuestros pecados, y fue resucitado de la muerte y exaltado a la gloria, no hay otro Salvador, porque no hay otra persona que esté calificada para salvar.

Nuestra vida cristiana comenzó no con nuestra decisión de seguir a Cristo, sino con el llamado de Dios a que lo hiciéramos.

El mundo moderno detesta la autoridad pero adora la relevancia. Nuestra convicción cristiana es que la Biblia tiene autoridad y relevancia, y que el secreto de ambas es Jesucristo

La oración es la forma en que Dios mismo ha elegido para que expresemos nuestra necesidad consciente de Él y nuestra humilde dependencia de Él.

... lo que creo que es una de las mayores tragedias en la Iglesia de hoy. A saber, que los evangélicos son bíblicos, pero no contemporáneos, mientras que los liberales son contemporáneos pero no bíblicos, y casi nadie está construyendo puentes y relacionando el texto bíblico con el contexto moderno.

Estas son, entonces, las marcas de la Iglesia ideal: amor, sufrimiento, santidad, sana doctrina, autenticidad, evangelismo y humildad. Son lo que Cristo desea encontrar en Sus iglesias mientras camina entre ellas.

Los líderes tienen poder, pero el poder está a salvo solo en manos de aquellos que se humillan para servir.

Necesitamos arrepentirnos de la forma arrogante en que a veces juzgamos las Escrituras y, en cambio, debemos aprender a sentarnos humildemente bajo su juicio.

Es un gran consuelo saber que nuestro juez no será otro que nuestro salvador.

Un hombre que ama a su esposa amará sus cartas y sus fotografías porque le hablan de ella. Entonces, si amamos al Señor Jesús, amaremos la Biblia porque nos habla de él.

Las buenas nuevas son el evangelio de Dios, acerca de Cristo, según las Escrituras, para las naciones, para la obediencia de la fe y por causa del Nombre.

Somos enviados al mundo, como Jesús, para servir. Porque esta es la expresión natural de nuestro amor por nuestro prójimo. Nos encanta. Vamos. Nosotros servimos.

El principal riesgo ocupacional del liderazgo es el orgullo.

Nada es más importante para el discipulado cristiano maduro que una visión fresca, clara y verdadera del Jesús auténtico.

Un cristiano debe parecerse a un árbol frutal con fruta real, no a un árbol de Navidad con adornos atados

Hay algo inherentemente inapropiado en abrigar pequeñas ambiciones para Dios.

Vivimos y morimos; ¡Cristo murió y vivió!

Antes de que podamos comenzar a ver la cruz como algo hecho por nosotros, tenemos que verla como algo hecho por nosotros.

El bautismo con agua es la señal y el sello del bautismo con el Espíritu, tanto como lo es del perdón de los pecados. El bautismo en agua es el rito cristiano iniciático, porque el bautismo en Espíritu es la experiencia cristiana iniciática.

Nadie puede llamarse cristiano si no adora a Jesús.

No es exagerado decir que sin las Escrituras una vida cristiana es imposible.

Dios condenó el pecado en Cristo, para que apareciera la santidad en nosotros.

La Biblia no se trata de personas que intentan descubrir a Dios, sino de que Dios se acerca a encontrarnos.

Muchos (cristianos) tienen celo sin conocimiento, entusiasmo sin iluminación. En la jerga más moderna, son entusiastas pero despistados.

Las naciones no se reúnen automáticamente. Si Dios ha prometido bendecir "a todas las familias de la tierra", ha prometido hacerlo "a través de la descendencia de Abraham" (Génesis 12:3, 22:18). Ahora somos simiente de Abraham por fe, y las familias de la tierra serán bendecidas solo si vamos a ellas con el evangelio. Ese es el claro propósito de Dios.

No necesitamos esperar a que venga el Espíritu Santo: él vino el día de Pentecostés. Él nunca ha abandonado la iglesia.

Un regalo es aceptable de acuerdo con lo que el dador tiene, no de acuerdo con lo que no tiene.

En la cruz, en amor santo, Dios a través de Cristo pagó él mismo toda la pena de nuestra desobediencia.

¿Por qué algunos cristianos cruzan tierra y mar, continentes y culturas, como misioneros? ¿Qué demonios los impulsa? No es para elogiar una civilización, una institución o una ideología, sino a una persona, Jesucristo, a quien creen que es única.

La misión surge del corazón de Dios mismo y se comunica desde Su corazón al nuestro. La misión es el alcance global del pueblo global de un Dios global.

¿Afirmamos creer en Dios? Él es un Dios misionero. Me dices que estás comprometido con Cristo. Él es un Cristo misionero. ¿Estás lleno del Espíritu Santo? Es un Espíritu misionero. ¿Perteneces a la iglesia? Es una sociedad misionera. ¿Y esperas ir al cielo cuando mueras? Es un cielo en el que se han recogido y se recogerán los frutos de la misión mundial.

La marca principal de los creyentes justificados es el gozo, especialmente el gozo en Dios mismo. Deberíamos ser las personas más positivas del mundo. Porque la nueva comunidad de Jesucristo se caracteriza no por un triunfalismo egocéntrico sino por una adoración centrada en Dios.

La razón principal por la que las personas no conocen a Dios no es porque Él se esconda de ellas, sino porque se esconden de Él.

Todos podemos ser estimulados a una mayor generosidad por la generosidad conocida de los demás.