Frederick Buechner Citas famosas

La gracia de Dios significa algo como: Aquí está tu vida. Puede que nunca lo hayas sido, pero lo eres porque la fiesta no habría estado completa sin ti.

No quiero dar la impresión de que soy un gran lector de la Biblia. No me siento todos los días a leer la Biblia durante una hora. Pero realmente lo leí con gran placer... que es lo último que habría sospechado. Así que a veces lo leo como un devocional, pero realmente más, no por diversión, sino porque es fascinante.

La vida es gracia. Dormir es perdonar. La noche absuelve. La oscuridad limpia la pizarra, no impecable, sin duda, pero lo suficientemente limpia para otro día de tiza.

Si quieres hablar sobre la gracia, si quieres hablar sobre la revelación, habla sobre tu vida con cierta profundidad, lo que no significa revelaciones espeluznantes tanto como simplemente mirar tus propias experiencias profundas y describirlas tal como son.

En toda la historia del universo, y mucho menos en tu propia historia, nunca ha habido otro día como hoy, y nunca volverá a haber otro igual. Hoy es el punto al que todos tus ayeres han estado conduciendo desde la hora de tu nacimiento. Es el punto desde el cual procederán todos tus mañanas hasta la hora de tu muerte. Si fueras consciente de lo precioso que es el día de hoy, difícilmente podrías superarlo. A menos que seas consciente de lo precioso que es, difícilmente se puede decir que estés viviendo.

Aquí está el mundo. Sucederán cosas hermosas y terribles. No tengas miedo.

El amor romántico es ciego a todo, excepto a lo que es amable y encantador, pero el amor de Cristo nos ve con terrible claridad y nos ve completos. El amor de Cristo desea tanto nuestro gozo que es despiadado contra todo en nosotros que disminuye nuestro gozo. La peor sentencia que puede pronunciar el Amor es que contemplemos el sufrimiento que el Amor ha soportado por nosotros, y esa es también nuestra absolución. La justicia y la misericordia del juez son, en última instancia, una.

Mientras me recuerdes, nunca estoy completamente perdido.

Tu llamado es donde tu mayor alegría se cruza con las necesidades del mundo.

Jesús no vino a decir meramente palabras que eran verdaderas, Él es la Palabra que nos hace verdaderos.

Jesús es apto para venir, en medio de la vida en sus momentos más reales e ineludibles. Ni en un resplandor de luz sobrenatural, ni en medio de un sermón, ni en la agonía de algún tipo de ensoñación religiosa, but...at a la hora de cenar, o caminando por una carretera...Nunca se acercó desde lo alto, sino siempre en medio, en medio de la gente, en medio de la vida real y de las preguntas que hace la vida real.

El lugar al que Dios te llama es el lugar donde se encuentran tu profunda alegría y el profundo hambre del mundo.

Lo peor no es lo último del mundo. Es lo siguiente a lo último. Lo último es lo mejor. Es el poder de lo alto que desciende al mundo, que brota del peor fondo del mundo como un manantial escondido. ¿Puedes creerlo? Lo último, lo mejor, es la risa en lo profundo de los corazones de los santos, a veces incluso en nuestros corazones. Sí. Eres terriblemente amado y perdonado. Sí. Estás curado. Todo está bien.

La teología, como la ficción, es en gran parte autobiográfica.

La vida que toque para bien o para mal tocará otra vida, y a su vez otra, hasta quién sabe dónde se detiene el temblor o en qué lugar lejano se sentirá mi toque.

Tu vocación en la vida es donde tu mayor alegría satisface la mayor necesidad del mundo.

El mundo dice, Cuanto más tomas, más tienes. Cristo dice, cuanto más das, más eres.

La resurrección significa que lo peor nunca es lo último.

Ve a donde te lleven tus mejores oraciones.

La compasión es a veces la capacidad fatal de sentir lo que es vivir dentro de la piel de otra persona. Es el conocimiento de que nunca podrá haber paz y alegría para mí hasta que finalmente haya paz y alegría para ti también.

Si nunca has conocido el poder del amor de Dios, entonces tal vez sea porque nunca has pedido conocerlo, quiero decir, realmente preguntado, esperando una respuesta.

Cuando me recuerdas, significa que has llevado algo de quién soy contigo, que he dejado alguna huella de quién soy en quién eres tú. Significa que puedes convocarme de vuelta a tu mente aunque innumerables años y millas se interpongan entre nosotros. Significa que si nos volvemos a encontrar, me conocerás. Significa que incluso después de que muera, aún puedes ver mi rostro y escuchar mi voz y hablarme en tu corazón.

Es tan imposible para el hombre demostrar la existencia de Dios como lo sería incluso para Sherlock Holmes demostrar la existencia de Arthur Conan Doyle.

La religión apunta a esa área de la experiencia humana donde, de una forma u otra, el hombre encuentra el misterio como un llamado a la peregrinación.

Señor, atrápame con la guardia baja hoy. Sorpréndeme con algún momento de belleza o dolor para que, al menos por el momento, pueda sorprenderme al ver que estás aquí en todo tu esplendor, siempre y en todas partes, apenas escondido, debajo, más allá, dentro de esta vida que respiro.

Escucha tu vida. Véalo por el insondable misterio que es. En el aburrimiento y el dolor, no menos que en la emoción y la alegría: toca, prueba, huele tu camino hacia el corazón sagrado y oculto, porque en última instancia todos los momentos son momentos clave, y la vida misma es gracia.

Cuando alguien a quien amamos sufre, sufrimos con esa persona, y no lo haríamos de otra manera, porque el sufrimiento y el amor son uno, tal como lo es con el amor de Dios por nosotros.

Por lo tanto, cuando te despiertes por la mañana, llamado por Dios a ser un yo nuevamente, si quieres saber quién eres, vigila tus pies. Porque a donde te lleven tus pies, eso es lo que eres.

Si quieres ser santo, sé amable.

De los Siete Pecados Capitales, la ira es posiblemente el más divertido. Lamerse las heridas, chasquear los labios por agravios pasados, pasar por encima de la lengua ante la perspectiva de amargas confrontaciones aún por venir, saborear hasta el último bocado sabroso tanto el dolor que se le da como el dolor que le está devolviendo in en muchos sentidos, es una fiesta digna de un rey. El principal inconveniente es que lo que estás devorando eres tú mismo. El esqueleto en la fiesta eres tú.

No solo tengo mis secretos, soy mis secretos. Y tú eres tuyo. Nuestros secretos son secretos humanos, y confiar los unos en los otros lo suficiente como para compartirlos tiene mucho que ver con el secreto de lo que significa ser humano.

Si vamos a amar a nuestro prójimo, antes de hacer cualquier otra cosa debemos ver a nuestro prójimo. Con nuestra imaginación, así como con nuestros ojos, es decir, como artistas, debemos ver no solo sus rostros, sino la vida detrás y dentro de sus rostros. Aquí es el amor el marco en el que los vemos.

la historia de cualquiera de nosotros es, en cierta medida, la historia de todos nosotros

La gracia de Dios significa algo como: Aquí está tu vida. Puede que nunca lo hayas sido, pero lo eres porque la fiesta no habría estado completa sin ti. Aquí está el mundo. Sucederán cosas hermosas y terribles. No tengas miedo. Yo estoy contigo. Nada podrá separarnos jamás. Es por ti que creé el universo. Os amo. Solo hay una trampa. Como cualquier otro regalo, el regalo de la gracia puede ser tuyo solo si te acercas y lo tomas. Tal vez poder acercarse y tomarlo también sea un regalo.

Recuérdame no por el mal que he hecho, sino por el bien que he soñado.

Debemos tener cuidado con nuestras vidas, por el amor de Dios, porque parecería que son las únicas vidas que vamos a tener en este mundo desconcertante y peligroso, por lo que son muy preciosas y lo que hagamos con ellas importa enormemente.

El nacimiento de Jesús hizo posible no solo una nueva forma de entender la vida, sino una nueva forma de vivirla.

Si parece algo infantil, hágalo recordando que es un niño.

Los escritores de los Evangelios no están realmente interesados principalmente en los hechos del nacimiento, sino en el significado, el significado para ellos de ese nacimiento, así como las personas que nos aman no están realmente interesadas principalmente en los hechos de nuestros nacimientos, sino en lo que significó para ellos cuando nacimos y cómo para ellos el mundo nunca volvió a ser el mismo, cómo cambiaron sus vidas enteras con un nuevo significado.

La desesperación ha sido llamada el pecado imperdonable, no presumiblemente porque Dios se niegue a perdonarlo, sino porque desespera ante la posibilidad de ser perdonado.

Dios mismo no da respuestas. Él se da a sí mismo.

La fe no es estar seguro de a dónde vas, sino ir de todos modos.

Lo que se pierde no es nada con respecto a lo que se encuentra, y toda la muerte que alguna vez fue, junto a la vida, apenas llenaría una taza.

Hay una fragancia en el aire, cierto pasaje de una canción, una vieja fotografía cayendo de las páginas de un libro, el sonido de la voz de alguien en el pasillo que hace saltar el corazón y llena los ojos de lágrimas. ¿Quién puede decir cuándo o cómo será que algo se despierte de la penumbra para recordarnos un momento antes de nacer y después de morir?

La fe se entiende mejor como verbo que como sustantivo, como proceso que como posesión. Es un encendido y apagado en lugar de una vez por todas. La fe no es estar seguro de a dónde vas, sino ir de todos modos. Un viaje sin mapas. Tillich dice que la duda no es lo opuesto a la fe; es un elemento de fe.

No es la prueba objetiva de la existencia de Dios lo que queremos, sino la experiencia de la presencia de Dios. Ese es el milagro que realmente buscamos, y ese es también, creo, el milagro que realmente obtenemos.

La justicia es la gramática de las cosas. La misericordia es la poesía de las cosas.

Ser santo es estar un poco fuera de sí, lo cual es algo muy bueno de lo que estar un poco fuera de vez en cuando. Es vivir una vida que siempre se está entregando y, sin embargo, siempre está llena.

El pasado es el lugar desde el que vemos el presente tanto como al revés.

Si los predicadores deciden predicar sobre la esperanza, déjenlos predicar sobre lo que ellos mismos esperan.