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Los Estados en el mundo son como individuos en el estado de naturaleza. No son perfectamente buenos ni están controlados por la ley.
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Una vez que el socialismo reemplace al capitalismo, la razón determinará las políticas de los Estados.
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Con muchos Estados soberanos, sin un sistema de ley aplicable entre ellos, con cada Estado juzgando sus agravios y ambiciones de acuerdo con los dictados de su propia razón o deseo, el conflicto, que a veces conduce a la guerra, seguramente ocurrirá.
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La mejor consideración crítica de la debilidad inherente de una federación de estados en la que la ley de la federación debe aplicarse a los Estados que son sus miembros está contenida en los Documentos Federalistas.
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Entonces, ¿qué explica la guerra entre Estados? La respuesta de Rousseau es realmente que la guerra ocurre porque no hay nada que la impida.
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En un juego de suma cero, el problema es enteramente de distribución, en absoluto de producción.
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Sin embargo, la implicación de la teoría de juegos, que también es la implicación de la tercera imagen, es que la libertad de elección de cualquier Estado está limitada por las acciones de los demás.
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Ningún sistema de equilibrio funciona automáticamente.
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La guerra puede lograr una redistribución de los recursos, pero el trabajo, no la guerra, crea riqueza.
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No es cierto que si desapareciera la Unión Soviética, los Estados restantes podrían vivir fácilmente en paz.
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Cada Estado persigue sus propios intereses, independientemente de cómo se definan, de la manera que juzgue mejor. La fuerza es un medio para lograr los fines externos de los Estados porque no existe un proceso consistente y confiable para reconciliar los conflictos de intereses que inevitablemente surgen entre unidades similares en una condición de anarquía.
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La presión externa parece producir unidad interna.
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¿Es el capitalismo o los estados los que deben ser destruidos para lograr la paz, o ambos deben ser abolidos?
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Preguntar quién ganó una guerra determinada, alguien ha dicho, es como preguntar quién ganó el terremoto de San Francisco. Que en la guerra no hay victoria sino solo diversos grados de derrota es una proposición que ha ganado una aceptación creciente en el siglo XX.
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En la anarquía no hay armonía automática .
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Según la primera imagen de las relaciones internacionales, el lugar de las causas importantes de la guerra se encuentra en la naturaleza y el comportamiento del hombre. Las guerras son el resultado del egoísmo, de impulsos agresivos mal dirigidos, de la estupidez.
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Cada hombre busca su propio interés, pero, desafortunadamente, no de acuerdo con los dictados de la razón.
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Para resolver estos problemas, se necesita tanto una comprensión de la política como una comprensión del hombre, y una no puede derivarse de la otra.
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Las causas más importantes de los arreglos y actos políticos se encuentran en la naturaleza y el comportamiento del hombre.
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Si queremos tener paz, debemos aprender lealtad a un grupo más grande. Y antes de que podamos aprender lealtad, debe crearse aquello a lo que debemos ser leales.
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La guerra con mayor frecuencia promueve la unidad interna de cada Estado involucrado. El Estado plagado de conflictos internos puede entonces, en lugar de esperar el ataque accidental, buscar la guerra que traerá la paz interna.
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Los intereses transitorios de las casas reales pueden promoverse en la guerra; los intereses reales de todas las personas se promueven con la paz.
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Construir una teoría de las relaciones internacionales sobre accidentes de geografía e historia es peligroso.
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Sin embargo, si recopilamos más y más datos y establecemos más y más asociaciones, finalmente no descubriremos que sabemos algo. Simplemente terminaremos teniendo más y más datos y conjuntos más grandes de correlaciones.
