Frantz Fanon Citas famosas

A veces las personas tienen una creencia fundamental que es muy fuerte. Cuando se les presenta evidencia que va en contra de esa creencia, la nueva evidencia no puede ser aceptada. Crearía una sensación extremadamente incómoda, llamada disonancia cognitiva. Y debido a que es tan importante proteger la creencia central, racionalizarán, ignorarán e incluso negarán cualquier cosa que no encaje con la creencia central.

Cuando nos rebelamos no es por una cultura en particular. Nos rebelamos simplemente porque, por muchas razones, ya no podemos respirar

Cada generación debe descubrir su misión, cumplirla o traicionarla, en relativa opacidad.

La explotación capitalista, los cárteles y los monopolios son enemigos de los países subdesarrollados. Por otro lado, un régimen completamente orientado hacia el pueblo en su conjunto y basado en el principio de que el hombre es la más preciada de todas las posesiones, nos permitirá avanzar más rápida y armoniosamente, y así imposibilitará esa caricatura de la sociedad en la que todo el poder económico y político está en manos de unos pocos que miran a la nación en su conjunto con desprecio y desprecio.

Soy negro; estoy en fusión total con el mundo, en afinidad simpática con la tierra, perdiendo mi identificación en el corazón del cosmos and y el hombre blanco, por inteligente que sea, es incapaz de entender a Louis Armstrong o las canciones del Congo. Soy negra, no por una maldición, sino porque mi piel ha sido capaz de captar todos los efluvios cósmicos. Realmente soy una gota de sol debajo de la tierra.

Un hombre que tiene un lenguaje posee, en consecuencia, el mundo expresado e implícito en ese lenguaje.

En el Mundo por el que viajo, me estoy creando a mí mismo sin cesar.

Cuando la gente me quiere, les gusto "a pesar de mi color."Cuando les caigo mal, señalan que no es por mi color. De cualquier manera, estoy encerrado en el círculo infernal.

Los oprimidos siempre creerán lo peor de sí mismos.

Todo se puede explicar a la gente, con la única condición de que quieras que entiendan.

Hace dos siglos, una antigua colonia europea decidió ponerse al día con Europa. Tuvo tanto éxito que los Estados Unidos de América se convirtieron en un monstruo, en el que las contaminaciones, las enfermedades y la inhumanidad de Europa han alcanzado dimensiones espantosas

Los negrofóbicos existen. Sin embargo, no es el odio al negro lo que los motiva; les falta el coraje para eso, o lo han perdido. El odio no es innato; tiene que cultivarse constantemente, nacer, en conflicto con complejos de culpa más o menos reconocidos. El odio exige existencia y el que odia tiene que mostrar su odio en acciones y comportamientos apropiados; en cierto sentido, tiene que convertirse en odio. Es por eso que los estadounidenses han sustituido el linchamiento por la discriminación. Cada uno a su lado de la calle.

Atribuyo una importancia básica al fenómeno del lenguaje. Hablar significa estar en condiciones de utilizar una cierta sintaxis, de captar la morfología de tal o cual lengua, pero significa sobre todo asumir una cultura, soportar el peso de una civilización.

Finalmente se dan cuenta de que el cambio no significa reforma, que el cambio no significa mejora.

La falta de preparación de las clases educadas, la falta de vínculos prácticos entre ellas y la masa del pueblo, su pereza y, digámoslo, su cobardía en el momento decisivo de la lucha darán lugar a trágicos contratiempos.

Lo que yo llamo sociedad de clase media es cualquier sociedad que se endurece en formas predeterminadas, prohibiendo toda evolución, todas las ganancias, todo progreso, todo descubrimiento. Llamo clase media a una sociedad cerrada en la que la vida no tiene sabor, en la que el aire está contaminado, en la que las ideas y los hombres están corruptos. Y creo que un hombre que se opone a esta muerte es, en cierto sentido, un revolucionario.

El imperialismo deja tras de sí gérmenes de podredumbre que debemos detectar clínicamente y eliminar de nuestra tierra, pero también de nuestras mentes.

Educar políticamente a las masas no significa, no puede significar, hacer un discurso político. Lo que significa es tratar, implacable y apasionadamente, de enseñar a las masas que todo depende de ellas; que si nos estancamos es su responsabilidad, y que si seguimos adelante también se debe a ellas, que no existe tal cosa como un demiurgo, que no hay un hombre famoso que asuma la responsabilidad de todo, sino que el demiurgo es el pueblo mismo y las manos mágicas finalmente son solo las manos del pueblo.

Hablar un idioma es enfrentarse a un mundo, a una cultura.

El colonizado se eleva por encima de su estatus de jungla en proporción a su adopción de los estándares culturales de la madre patria.

Y está claro que en los países coloniales los campesinos solos son revolucionarios, porque no tienen nada que perder y todo que ganar. El campesino hambriento, fuera del sistema de clases, es el primero entre los explotados en descubrir que solo paga la violencia. Para él no hay compromiso, no es posible llegar a un acuerdo; la colonización y la descolonización son simplemente una cuestión de fuerza relativa.

El negro esclavizado por su inferioridad, el hombre blanco esclavizado por su superioridad, se comportan de acuerdo con una orientación neurótica.

Yo, el hombre de color, solo quiero esto: Que la herramienta nunca posea al hombre. Que cese para siempre la esclavitud del hombre por el hombre. Es decir, de uno por otro. Que sea posible para mí descubrir y amar al hombre, dondequiera que esté.

La violencia es el hombre recreándose a sí mismo.

El dominio del lenguaje ofrece un poder notable.

La confrontación básica que parecía ser colonialismo versus anticolonialismo, de hecho capitalismo versus socialismo, ya está perdiendo su importancia. Lo que importa hoy, el tema que bloquea el horizonte, es la necesidad de una redistribución de la riqueza. La humanidad tendrá que abordar esta cuestión, sin importar cuán devastadoras puedan ser las consecuencias.

Hoy creo en la posibilidad del amor; por eso me esfuerzo en rastrear sus imperfecciones, sus perversiones.

...Hay demasiados idiotas en este mundo. Y dicho esto, tengo la carga de probarlo.

En el contexto colonial, el colono solo termina su labor de irrumpir en el nativo cuando este admite en voz alta e inteligible la supremacía de los valores del hombre blanco.

Es necesario decir ciertas cosas si se quiere evitar falsificar el problema.

Lo que importa no es conocer el mundo, sino cambiarlo.

Porque la violencia, como la lanza de Aquiles, puede curar las heridas que ha infligido.

Si la construcción de un puente no enriquece la conciencia de quienes trabajan en él, entonces el puente no debería construirse.

El odio exige existencia, y el que odia tiene que mostrar su odio en acciones y comportamientos apropiados; en cierto sentido, tiene que convertirse en odio. Por eso los estadounidenses han sustituido el linchamiento por la discriminación.

El colono hace historia y es consciente de hacerla. Y debido a que constantemente se refiere a la historia de su madre patria, indica claramente que él mismo es la extensión de esa madre patria. Por lo tanto, la historia que escribe no es la historia del país que saquea, sino la historia de su propia nación con respecto a todo lo que roza, todo lo que viola y mata de hambre.

Siento mi alma tan vasta como el mundo, verdaderamente un alma tan profunda como el más profundo de los ríos; mi pecho tiene el poder de expandirse hasta el infinito. Fui hecho para dar y me recetan la humildad del lisiado.

Porque el amado no debería permitirme convertir mis fantasías infantiles en realidad: Al contrario, debería ayudarme a ir más allá de ellas.

Se evitan los creolismos. Algunas familias prohíben completamente el criollo y las madres ridiculizan a sus hijos por hablarlo.

Un gobierno o un partido consigue el pueblo que se merece y tarde o temprano un pueblo consigue el gobierno que se merece.

El antisemitismo me golpea en la cabeza: Estoy enfurecido, estoy desangrado por una batalla atroz, estoy privado de la posibilidad de ser hombre. No puedo desvincularme del futuro que se propone para mi hermano.

Tomando al continente en su conjunto, esta tensión religiosa puede ser responsable del resurgimiento del sentimiento racial más común. África se divide en Blanco y Negro, y los nombres que se sustituyen - África al sur del Sahara, África al norte del Sahara-no logran ocultar este racismo latente. Aquí se afirma que el África blanca tiene una tradición cultural milenaria; que es mediterránea, que es continuación de Europa y que comparte la civilización grecolatina. El África negra es vista como una región inerte, brutal , incivilizada, en una palabra, salvaje.

Por doloroso que sea para mí aceptar esta conclusión, me veo obligado a afirmarla: para el hombre negro solo hay un destino. Y es blanco.

El que se resiste a reconocerme se opone a mí.

Para un pueblo colonizado, el valor más esencial, porque el más concreto, es ante todo la tierra: la tierra que les traerá pan y, sobre todo, dignidad.

Cuando un licenciado en filosofía de las Antillas se niega a solicitar la certificación como profesor por su color, digo que la filosofía nunca ha salvado a nadie. Cuando alguien más se esfuerza y se esfuerza por demostrarme que los hombres negros son tan inteligentes como los blancos, digo que la inteligencia nunca ha salvado a nadie: y eso es cierto, porque, si la filosofía y la inteligencia se invocan para proclamar la igualdad de los hombres, también se han empleado para justificar el exterminio de los hombres.

Para hablar...significa sobre todo asumir una cultura, soportar el peso de una civilización.

Los zombis, créeme, son más aterradores que los colonos.

Cada raza tendrá desacuerdos entre sí, pero debemos dejar de lado nuestras diferencias y trabajar juntos por el avance de esa raza " Sandra Forsythe

Creemos que un individuo debe esforzarse por asumir el universalismo inherente a la condición humana.

Quiero que el mundo reconozca conmigo la puerta abierta de toda conciencia