Michel Foucault Citas famosas

La práctica de S / M es la creación de placer.... Y es por eso que el S/M es realmente una subcultura. Es un proceso de invención. S / M es el uso de una relación estratégica como fuente de placer.

En cualquier caso, una cosa es cierta: el hombre no es ni el problema más antiguo ni el más constante que se le ha planteado al conocimiento humano.

No siento que sea necesario saber exactamente qué soy. El interés principal en la vida y el trabajo es convertirte en otra persona que no eras al principio.

Las personas saben lo que hacen; con frecuencia saben por qué hacen lo que hacen; pero lo que no saben es qué hace lo que hacen.

Donde hay poder, hay resistencia.

No preguntes quién soy y no me pidas que siga siendo el mismo. Más de una persona, sin duda como yo, escribe para no tener rostro.

No preguntes quién soy y no me pidas que siga siendo el mismo.

No hay relación de poder sin la constitución correlativa de un campo de conocimiento, ni conocimiento alguno que no presuponga y constituya al mismo tiempo relaciones de poder

La muerte abandonó su antiguo cielo trágico y se convirtió en el núcleo lírico del hombre: su verdad invisible, su secreto visible.

No tiene sentido hablar en nombre de, o en contra de, la Razón, la Verdad o el Conocimiento.

¿Sorprende que las cárceles se parezcan a fábricas, escuelas, cuarteles, hospitales, que todos se parecen a cárceles?

El conocimiento no es para saber: el conocimiento es para cortar.

Lo imaginario no se forma en oposición a la realidad como su negación o compensación; crece entre signos, de libro en libro, en el intersticio de repeticiones y comentarios; nace y toma forma en el intervalo entre libros. Es el fenómeno de la biblioteca.

¿Están las cárceles superpobladas o la población está sobrepoblada?

Como muestra fácilmente la arqueología de nuestro pensamiento, el hombre es una invención de fecha reciente. Y uno quizás llegando a su fin.

El lirismo de la marginalidad puede inspirarse en la imagen del forajido, el gran nómada social, que merodea por los confines de un orden dócil y asustado.

Una crítica no es una cuestión de decir que las cosas no están bien como están. Se trata de señalar sobre qué tipo de suposiciones, qué tipo de modos de pensamiento familiares, indiscutibles e inconsiderados descansan las prácticas que aceptamos.

La 'verdad' debe entenderse como un sistema de procedimientos ordenados para la producción, regulación, distribución, circulación y operación de declaraciones. La "verdad" está vinculada en una relación circular con los sistemas de poder que la producen y sostienen, y con los efectos de poder que induce y que la extienden. Un 'régimen' de verdad.

No soy profeta. Mi trabajo es hacer ventanas donde antes había paredes.

Retire la lealtad a las viejas categorías de lo Negativo( ley, límite, castración, carencia, laguna), que el pensamiento occidental ha considerado sagrado durante tanto tiempo como una forma de poder y un acceso a la realidad. Prefiera lo positivo y múltiple, la diferencia sobre la uniformidad, los flujos sobre las unidades, las disposiciones móviles sobre los sistemas. Cree que lo productivo no es sedentario sino nómada.

No pienses que hay que estar triste para ser militante, aunque lo que se está combatiendo sea abominable.

...si no eres como todos los demás, entonces eres anormal , si eres anormal, entonces estás enfermo. Estas tres categorías, no ser como todos los demás, no ser normal y estar enfermo son de hecho muy diferentes, pero se han reducido a lo mismo.

La sexualidad es parte de nuestro comportamiento. Es parte de nuestra libertad mundial. La sexualidad es algo que nosotros mismos creamos. Es nuestra propia creación, y mucho más que el descubrimiento de un lado secreto de nuestro deseo. Tenemos que entender que con nuestros deseos van nuevas formas de relaciones, nuevas formas de amor, nuevas formas de creación. El sexo no es una fatalidad; es una posibilidad para la vida creativa. No es suficiente afirmar que somos homosexuales, sino que también debemos crear una vida gay.

Durante los años 1945-1965 (me refiero a Europa), hubo una cierta forma de pensar correctamente, un cierto estilo de discurso político, una cierta ética del intelectual. Había que estar en términos familiares con Marx, no dejar que los sueños se alejaran demasiado de Freud.... Estos eran los requisitos que hacían aceptable la extraña ocupación de escribir y hablar como una medida de la verdad sobre uno mismo y el tiempo de uno.

No siempre fui inteligente, en realidad era muy estúpido en la escuela, había un chico muy atractivo que era incluso más estúpido que yo. Y para congraciarme con este chico que era muy hermoso, comencé a hacer su tarea por él â€" y así fue como me volví inteligente, tuve que hacer todo este trabajo para adelantarme un poco a él, para poder ayudarlo. En cierto sentido, todo el resto de mi vida he estado tratando de hacer cosas intelectuales que atraigan a chicos guapos.

Lo que me llama la atención es el hecho de que en nuestra sociedad, el arte se haya convertido en algo que solo está relacionado con los objetos, y no con los individuos, ni con la vida.

Lo que me llama la atención es el hecho de que en nuestra sociedad, el arte se haya convertido en algo que se relaciona solo con objetos y no con individuos, ni con la vida. Ese arte es algo especializado o hecho por expertos que son artistas. ¿Pero no podría la vida de todos convertirse en una obra de arte? ¿Por qué la lámpara o la casa deberían ser un objeto de arte, pero no nuestra vida?

El alma es la prisión del cuerpo.

[L]os decimos que estamos obligados a producir la verdad por el poder que exige la verdad y la necesita para funcionar: estamos obligados a decir la verdad, estamos constreñidos, estamos condenados a admitir la verdad o a descubrirla.

¿Qué deseo puede ser contrario a la naturaleza, ya que fue dado al hombre por la naturaleza misma?

Lo peculiar de las sociedades modernas no es que consignaran el sexo a una existencia sombría, sino que se dedicaron a hablar de él ad infinitum, mientras lo explotaban como el secreto.

No escribo un libro para que sea la última palabra; escribo un libro para que otros libros sean posibles, no necesariamente escritos por mí.

El intelectual fue rechazado y perseguido en el preciso momento en que los hechos se volvieron incontrovertibles, cuando se prohibió decir que el emperador no tenía ropa.

En civilizaciones sin barcos, los sueños se secan, el espionaje toma el lugar de la aventura y la policía toma el lugar de los piratas.

El conocimiento no está hecho para comprender; está hecho para cortar.

Estoy muy orgulloso de que algunas personas piensen que soy un peligro para la salud intelectual de los estudiantes. Cuando las personas comienzan a pensar en la salud en las actividades intelectuales, creo que algo anda mal. En su opinión, soy un hombre peligroso, ya que soy cripto-marxista, irracionalista, nihilista.

No preguntes quién soy y no me pidas que siga siendo el mismo: deja que nuestros burócratas y nuestra policía se encarguen de que nuestros papeles estén en orden. Al menos ahorrarnos su moralidad cuando escribimos.

La prisión continúa, sobre quienes le son confiados, una obra iniciada en otra parte, que toda la sociedad persigue sobre cada individuo a través de innumerables mecanismos de disciplina.

De la idea de que el yo no se nos da, creo que solo hay una consecuencia práctica: tenemos que crearnos a nosotros mismos como obra de arte.

Lo que busco es una apertura permanente de posibilidades.