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Cuando portar un arma oculta para la autodefensa se entiende NO como un fracaso de la sociedad civil, para lamentarlo, sino como un acto de ciudadanía, para jactarse, queda poca vida civil.
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El estudio de la historia requiere investigación, imaginación, empatía y respeto. La reverencia simplemente no entra en eso.
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El conservadurismo valora la tradición; la innovación fetichiza la novedad. Tiran en diferentes direcciones, una hacia el pasado, la otra hacia el futuro.
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Las etapas de la vida son artefactos. La adolescencia es un artilugio útil, la mediana edad es un objetivo en movimiento, las personas mayores son un grupo de interés y la preadolescencia simplemente está inventada.
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La historia es un argumento largo e interminablemente interesante, donde la evidencia lo es todo y la narración de historias es todo lo demás.
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Puede que el mundo no esté mejorando cada vez más, pero nuestros dispositivos son cada vez más nuevos.
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La teoría de los gérmenes, que secularizó las enfermedades infecciosas, tuvo un efecto secundario: sacralizó la epidemiología.
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Las epidemias siguen patrones porque las enfermedades siguen patrones. Los virus se propagan; se reproducen; mueren.
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Los epidemiólogos estudian patrones para combatir infecciones. Las historias sobre epidemias también siguen patrones. Las historias a menudo no son mortales, pero pueden ser virulentas: propagarse rápidamente, debilitar la resistencia, causar estragos.
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En el jardín de infantes, puedes aprender a ser un ciudadano del mundo.
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Mi madre se casó con mi padre en 1956. Ella tenía veintiocho años y él treinta y uno. Ella lo amaba con una firmeza feroz nacida de la lealtad, la determinación y una dignidad inquebrantable.
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El populismo de base del siglo XIX hizo posible el progresismo del siglo XX.
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¿Por qué las mujeres hermosas aman a los hombres feos?
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Puedes ser fuerte como cualquier niño si trabajas duro y te entrenas en atletismo, como lo hacen los niños.
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Revisar un libro escrito por alguien con quien vives y te acuestas es, huelga decirlo, incorrecto.
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La historia es hereditaria solo de esta manera: nosotros, todos nosotros, heredamos todo, y luego elegimos qué apreciar, qué rechazar y qué hacer a continuación, por eso vale la pena tratar de saber de dónde vienen las cosas.
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Gran parte de lo que muchos estadounidenses aprecian no está escrito en ninguna parte de esas cuatro páginas de pergamino, ni en ninguna de las enmiendas. Lo que ha hecho que la Constitución sea duradera es lo mismo que lo que la hace exigente: el hecho de que se omitiera tanto.
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La historia es el arte de argumentar sobre el pasado contando una historia responsable ante la evidencia. En la escritura de la historia, una historia sin argumento se desvanece en anticuario; un argumento sin historia corre el riesgo de ser pedante. Escribir historia requiere empatía, investigación y debate. Requiere renunciar a la condescendencia, la pereza y la nostalgia. El pasado no es pintoresco. Gran parte de ella, de hecho, es sombría.
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Jane Francklyne, nacida en 1565, había vivido menos de un mes. Ella dejó muy poco atrás. Fue enterrada en el cementerio de Ecton, pero su padre difícilmente habría pagado a un tallador para grabar una piedra tan pequeña. Si no fuera por el registro parroquial, no habría constancia de que esta Jane Francklyne hubiera vivido alguna vez. La historia es lo que está escrito y se puede encontrar; lo que no se salva se pierde, se hunde y se pudre, se lo come la tierra.
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Los republicanos eran más proabortistas que los demócratas hasta finales de la década de 1980.
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Interrumpa, y usted será salvo.
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En la antihistoria, el tiempo es una ilusión.
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Principalmente, las etapas más caprichosas y nuevas de la vida son en realidad solo esquemas de marketing. Tweenhood. El joven viejo. La crisis del cuarto de vida.
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Tenemos manos que deben trabajar, cerebros que deben pensar y personalidades que deben desarrollarse.
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El folclore solía transmitirse de boca en boca, de una generación a la siguiente; eso es lo que lo convierte en folclore, a diferencia de, digamos, la historia, que se escribe y almacena en un archivo.
