Maximus the Confessor Citas famosas

No albergar envidia, ira ni resentimiento contra un delincuente sigue siendo no tener caridad para él. Es posible, sin caridad alguna, evitar devolver mal por mal. Pero dar, espontáneamente, bien por mal, eso pertenece a un amor espiritual perfecto.

Cuando el intelecto de un hombre está constantemente con Dios, su deseo crece más allá de toda medida hasta convertirse en un intenso anhelo de Dios y su incensividad se transforma por completo en amor divino. Porque al participar continuamente en el resplandor divino, su intelecto se llena totalmente de luz; y cuando ha reintegrado su aspecto pasible, redirige este aspecto hacia Dios, llenándolo de un anhelo incomprensible e intenso por Él y de un amor incesante, alejándolo así por completo de las cosas mundanas hacia lo divino.

La persona que ama a Dios no puede dejar de amar a cada hombre como a sí mismo, aunque esté afligido por las pasiones de aquellos que aún no están purificados. Pero cuando modifican sus vidas, su deleite es indescriptible y no conoce límites.

Para aquel que es perfecto en el amor y ha alcanzado la cima del desapasionamiento, no hay diferencia entre los suyos y los de los demás, ni entre cristianos e incrédulos, ni entre esclavos y libres, ni entre hombre y mujer. Pero debido a que se ha elevado por encima de la tiranía de las pasiones y ha fijado su atención en la naturaleza única del hombre, ve a todos de la misma manera y muestra la misma disposición a todos. Porque en él no hay griego ni judío, varón ni mujer, esclavo no libre, sino Cristo que 'es todo y en todos' (Colosenses 3:11; cf. Gal. 3:28).

Aquel que aún no ha alcanzado el conocimiento divino energizado por el amor está orgulloso de su progreso espiritual. Pero aquel a quien se le ha concedido tal conocimiento repite con profunda convicción las palabras pronunciadas por el patriarca Abraham cuando se le concedió la manifestación de Dios: 'Yo soy polvo y ceniza' (Génesis 18: 27).

Antes de Su advenimiento visible en la carne, el Logos de Dios habitaba entre los patriarcas y profetas de manera espiritual, prefigurando los misterios de Su advenimiento. Después de Su encarnación, Él está presente de manera similar no solo a aquellos que aún son principiantes, nutriéndolos espiritualmente y guiándolos hacia la madurez de la perfección divina, sino también a lo perfecto, delineando secretamente en ellos los rasgos de Su futuro advenimiento como en un icono.

Podrás controlar la envidia si te regocijas con el hombre a quien envidias cada vez que se regocija y te aflijas cada vez que se aflige.

Bienaventurado el que ama a Josué (cf. Josh. 10: 12-13) evita que el Sol de justicia se ponga en sí mismo durante todo el día de su vida presente, sin permitir que se borre por el crepúsculo del pecado y la ignorancia. De esta manera, realmente podrá hacer huir a los astutos demonios que se levantan contra él.

Aquel que se esfuerza devotamente por alcanzar la sabiduría y está en guardia contra los poderes invisibles, debe orar para que tanto la discriminación natural, cuya luz es limitada, como la gracia iluminadora del Espíritu moren en él. El primero, por medio de la práctica, entrena a la carne en la virtud, el segundo ilumina el intelecto para que elija sobre todo la compañía con la sabiduría; y a través de la sabiduría destruye las fortalezas del mal y derriba 'toda autoestima que se exalta contra el conocimiento de Dios '(II Cor. 10:5).

Aquellos que buscan al Señor no deben buscarlo fuera de sí mismos; por el contrario, deben buscarlo dentro de sí mismos a través de la fe manifestada en acción. Porque Él está cerca de ti: 'La palabra es... en tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra de fe '(Rom. 10:8) - Siendo Cristo mismo la palabra que se busca.

Mientras yo permanezca imperfecto y refractario, sin obedecer a Dios practicando los mandamientos ni perfeccionándome en el conocimiento espiritual, Cristo, desde mi punto de vista, también parece imperfecto y refractario por mi culpa. Porque Yo lo disminuyo y lo paralizo al no crecer en espíritu con Él, ya que soy ' el cuerpo de Cristo y uno de sus miembros '(I Cor. 12:27).

La paz es verdaderamente la posesión completa e inalterada de lo que se desea.

Así como la luz del sol atrae un ojo sano, así, a través del amor, el conocimiento de Dios atrae naturalmente hacia sí un intelecto puro.

Si las palabras de Dios se pronuncian meramente como expresiones verbales, y su mensaje no tiene sus raíces en la forma virtuosa de vida de quienes las pronuncian, no serán escuchadas. Pero si se pronuncian mediante la práctica de los mandamientos, su sonido tiene tal poder que disuelve a los demonios y dispone a los hombres ansiosamente a edificar sus corazones en templos de Dios progresando en las obras de justicia.

Ningún beneficio proviene de la oración de un hombre justo si el que la pide encuentra más placer en el pecado que en la virtud. Porque Samuel lloró por Saúl cuando pecó, pero no pudo obtener la misericordia de Dios, porque su dolor no fue apoyado por el cambio de vida necesario por parte del pecador. Por lo tanto, Dios puso fin al dolor inútil de Su siervo, diciéndole: '¿Hasta cuándo lamentarás por Saúl, ya que lo he rechazado para que no reine sobre Israel?'(Yo Sam. 16:1).

... por nosotros, al desatar en Sí mismo las ataduras del nacimiento corporal, nos otorgó por nacimiento espiritual, según nuestra propia voluntad, el poder de convertirnos en hijos de Dios en lugar de hijos de carne y hueso si tenemos fe en Su Nombre (cf. Jn. 1:12-13). Para el Salvador, la secuencia fue, en primer lugar, la encarnación y el nacimiento corporal por mi causa; y así sucesivamente el nacimiento en el Espíritu a través del bautismo, originalmente rechazado por Adán, por el bien de mi salvación y restauración por gracia, o, para describirlo aún más vívidamente, mi propia rehacer.

Aquel que a través de la virtud y el conocimiento espiritual ha puesto su cuerpo en armonía con su alma se ha convertido en un arpa, una flauta y un templo de Dios. Se ha convertido en arpa al preservar la armonía de las virtudes; en flauta al recibir la inspiración del Espíritu a través de la contemplación divina; y en templo al convertirse en morada del Logos a través de la pureza de su intelecto.

Si mantenemos el camino de la virtud intacto a través del conocimiento devoto y verdadero, y no nos desviamos hacia ningún lado, experimentaremos el advenimiento de Dios revelado a nosotros debido a nuestro desapasionamiento. Porque ' Cantaré un salmo y en el camino puro entenderé cuando vengas a mí '(cf. Ps. 101:1-2). El salmo significa conducta virtuosa; la comprensión indica el conocimiento espiritual, adquirido a través de la virtud, por medio del cual percibimos el advenimiento de Dios, cuando esperamos al Señor vigilante en las virtudes.

No solo debemos matar las pasiones corporales, sino también destruir los pensamientos apasionados del alma. Por lo tanto, el Salmista dice: 'Temprano en la mañana destruí a todos los impíos de la tierra, para exterminar a todos los malhechores de la ciudad del Señor' (Sal. 101: 8), es decir, las pasiones del cuerpo y los pensamientos impíos del alma.

...el Señor dijo cuando se acercaba a Su pasión: 'Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en Él. Si Dios es glorificado en Él, Dios también lo glorificará en Sí Mismo; y lo glorificará de inmediato '(Jn. 13:31-32). De esto queda claro que los dones divinos siguen a los sufrimientos soportados por causa de la virtud.

Cuando nuestro intelecto se ha sacudido de sus muchas opiniones sobre las cosas creadas, entonces se le aparece claramente el principio interno de la verdad, proporcionándole una base de conocimiento real y eliminando sus antiguos prejuicios como quitando escamas de los ojos ,como sucedió en el caso de San Pablo (cf. Hechos 9: 18). Porque una comprensión de las Escrituras que no vaya más allá del significado literal, y una visión del mundo sensible que dependa exclusivamente de la percepción sensorial, son de hecho escalas, cegando la facultad visionaria del alma e impidiendo el acceso al Logos puro de la verdad.

El hombre que ha luchado valientemente con las pasiones del cuerpo, ha luchado hábilmente contra los espíritus inmundos y ha expulsado de su alma las imágenes conceptuales que provocan, debe orar para que se le dé un corazón puro y para que se renueve en él un espíritu de integridad (cf. Ps. 51:10). En otras palabras, debe orar para que, por gracia, se vacíe completamente de malos pensamientos y se llene de pensamientos divinos, para que pueda convertirse en un mundo espiritual de Dios, espléndido y vasto, forjado a partir de formas morales, naturales y teológicas de contemplación.

Un corazón puro es quizás uno que no tiene propulsión natural hacia nada de ninguna manera. Cuando en su extrema simplicidad tal corazón se ha vuelto como una tablilla de escribir bellamente alisada y pulida, Dios viene a morar en ella y escribe allí Sus propias leyes.

El que es un principiante en el camino no debe ser inducido a practicar los mandamientos solo por bondad, sino que más a menudo debe ser inducido a continuar la lucha al recordarle rigurosamente el juicio de Dios. De esta manera, no solo será movido por el amor a desear lo divino, sino que será movido por el miedo a evitar lo que es malo. Porque ' Cantaré a Ti, oh Señor, misericordia y juicio '(Sal. 101: 1 LXX). Cantará a Dios encantado por el amor, y fortalecido por el miedo tendrá fuerza para la canción.

El Logos descendió por amor a nosotros. No lo retengamos permanentemente, sino subiremos con Él al Padre, dejando atrás la tierra y las cosas terrenas, para que no nos diga lo que les dijo a los judíos por su terquedad: 'Voy a donde ustedes no pueden ir (Jn. 8:21).

En todas nuestras acciones, Dios considera la intención: si actuamos por Él o por algún otro motivo.

...el objetivo de toda jerarquía es siempre imitar a Dios para tomar Su forma... la tarea de toda jerarquía es recibir y transmitir la purificación pura, la luz divina y el entendimiento que trae la perfección.

La persona que ama a Dios no puede dejar de amar a cada hombre como a sí mismo, aunque esté afligido por las pasiones de aquellos que aún no están purificados. Pero cuando modifican sus vidas, su deleite es indescriptible y no conoce límites. Un alma llena de pensamientos de deseo sensual y odio no está purificada. Si detectamos algún rastro de odio en nuestros corazones contra cualquier hombre por cometer cualquier falta, estamos completamente alejados del amor a Dios, ya que el amor a Dios nos impide absolutamente odiar a cualquier hombre.

El hombre creado no puede convertirse en hijo de Dios y Dios por gracia a través de la deificación, a menos que primero sea engendrado en el Espíritu por su propia elección libre por medio del poder independiente y amoroso que mora naturalmente en él.

Si el Logos divino de Dios Padre se convirtió en hijo del hombre y del hombre para hacer de los hombres dioses e hijos de Dios, creamos que llegaremos al reino donde ahora está Cristo mismo; porque Él es la cabeza de todo el cuerpo (cf. Colosenses 1: 18), y dotado de nuestra humanidad ha ido al Padre como precursor en nuestro nombre. Dios estará 'en medio de la congregación de los dioses '(Sal. 82: 1 LXX), es decir, de aquellos que son salvos, distribuyendo las recompensas de la bienaventuranza de ese reino a aquellos que se consideren dignos de recibirlas, sin estar separados de ellas por ningún espacio.

Así como la enseñanza de la Ley y los profetas, siendo heraldos del advenimiento venidero del Logos en la carne, guían nuestras almas a Cristo (cf. Gal. 3:24), por lo que el Logos glorificado encarnado de Dios es Él mismo un presagio de Su advenimiento espiritual, guiando nuestras almas hacia adelante por Sus propias enseñanzas para recibir Su advenimiento divino y manifiesto. Lo hace sin cesar, por medio de las virtudes, convirtiendo de la carne al espíritu a los que se encuentran dignos. Y lo hará al final de los tiempos, manifestando lo que hasta ahora ha estado oculto a los hombres.

Aquellos que, como animales, viven únicamente de acuerdo con los sentidos... mal uso de la creación de Dios para complacer las pasiones. No entienden el principio de esa sabiduría que se revela a todos: que debemos conocer y alabar a Dios a través de Su creación y que por medio del mundo visible debemos entender de dónde venimos, qué somos, con qué propósito fuimos creados y hacia dónde vamos. Por el contrario, viajan a través de esta era presente en la oscuridad... con... ignorancia de Dios.

Cuando pensamos en la altura de la infinitud de Dios, no debemos desesperar de que Su compasión nos alcance desde tal altura; y cuando recordamos la profundidad infinita de nuestra caída por el pecado, no debemos negarnos a creer que la virtud que ha sido asesinada en nosotros resucitará. Porque Dios puede lograr ambas cosas: Puede descender e iluminar nuestro intelecto con conocimiento espiritual, y puede elevar la virtud dentro de nosotros y exaltarla Consigo mismo a través de obras de justicia.

Si expones la enseñanza del Logos desde el punto de vista de la vida moral, usando palabras materialistas y ejemplos que corresponden a la capacidad de tus oyentes, haces carne al Logos. Por el contrario, si elucidamos la teología mística por medio de las formas superiores de contemplación, hacemos al Logos espíritu.

Cuando, como los patriarcas, aprendamos a cavar pozos de virtud y conocimiento espiritual dentro de nosotros mismos mediante la práctica ascética y la contemplación, encontraremos dentro de nosotros a Cristo, la fuente de la vida (cf. Génesis 26: 15-18). La sabiduría nos manda a beber de este manantial, diciendo: 'Bebe agua de tus propios cántaros y de la fuente de tus propios pozos '(Prov. 5:15). Si hacemos esto, descubriremos que los tesoros de la sabiduría realmente están dentro de nosotros.

...el movimiento de uno hacia lo divino llega a su fin solo cuando uno llega a Dios... 'Los verdaderos sábados son el reposo reservado para el pueblo de Dios' (Heb. 4:9). Dios puede 'soportar estos sábados' (cf. Lo es. 1: 13) porque son verdaderas. Y aquel ' en el cual el mundo es crucificado '(Gál. 6: 14) alcanza estos sábados de descanso porque claramente se ha alejado de las cosas mundanas y ha regresado a su propio lugar de descanso espiritual. El que llegue allí ya no será movido de su lugar, porque allí encuentra quietud y tranquilidad.

Por su amable condescendencia, Dios se hizo hombre y es llamado hombre por amor al hombre y al intercambiar Su condición por la nuestra reveló el poder que eleva al hombre a Dios a través de su amor por Dios y hace descender a Dios al hombre a causa de Su amor por el hombre. Por esta bendita inversión, el hombre se hace Dios por divinización y Dios se hace hombre por hominización. Porque la Palabra de Dios y Dios quiere cumplir siempre y en todas las cosas el misterio de Su encarnación.

Nuestro antepasado Adam... usó su libertad para volverse hacia lo peor y desviar su deseo de lo que estaba permitido a lo que estaba prohibido. Estaba en su poder 'estar unidos al Señor y llegar a ser un espíritu con Dios...'(I Cor. 6:15). Pero Adán fue engañado y optó por aislarse voluntariamente del final feliz de Dios para él, prefiriendo por su propia y libre elección ser arrastrado a la tierra (cf. Génesis 2: 17) que convertirse en Dios por gracia.

El que ha comprendido el amor por Dios en su corazón es incansable en su búsqueda del Señor su Dios, y soporta todas las dificultades, oprobios e insultos con nobleza, sin pensar nunca en la menor maldad de nadie.

Cuando seas insultado por alguien o humillado, cuídate de los pensamientos de enojo, no sea que despierten un sentimiento de irritación y así te separen del amor y te coloquen en el reino del odio. Debes saber que te has beneficiado enormemente cuando has sufrido profundamente a causa de algún insulto o indignidad; porque por medio de la indignidad se te ha expulsado la autoestima.

Quien pide recibir el pan de cada día no lo recibe automáticamente en su plenitud como es en sí mismo: lo recibe según su propia capacidad de destinatario. El Pan de Vida (cf. Jn. 6:35) se da a Sí mismo en Su amor a todos los que lo piden, pero no de la misma manera a todos; porque se da más plenamente a aquellos que han realizado grandes obras de justicia, y en menor medida a aquellos que no han logrado tanto. Él se da a Sí mismo a cada persona de acuerdo con la habilidad espiritual de esa persona para recibirlo.

Estemos satisfechos simplemente con lo que sostiene nuestra vida presente, no con lo que la mima. Oremos a Dios por esto, como se nos ha enseñado, para que podamos mantener nuestras almas libres de esclavitud y absolutamente libres del dominio de cualquiera de las cosas visibles amadas por el bien del cuerpo. Demostremos que comemos por vivir, y no seamos culpables de vivir por comer. El primero es un signo de inteligencia, el segundo una prueba de su ausencia.

Así como el pensamiento del fuego no calienta el cuerpo, así la fe sin amor no actualiza la luz del conocimiento espiritual en el alma.

El que se ocupa de los pecados de los demás, o juzga a su hermano bajo sospecha, ni siquiera ha comenzado a arrepentirse ni a examinarse a sí mismo para descubrir sus propios pecados...

A todo lo que un hombre ama, inevitablemente se aferra, y para no perderlo rechaza todo lo que le impide hacerlo. Entonces, el que ama a Dios cultiva la oración pura, expulsando toda pasión que lo aleja de ella. El que expulsa el amor propio, la madre de las pasiones, con la ayuda de Dios se librará fácilmente de las demás, como la ira, la irritación, el rencor,etc. Pero el que está dominado por el amor propio está dominado por las otras pasiones, incluso en contra de su voluntad. El amor propio es la pasión del apego al cuerpo.

Pero yo les digo, dice el Señor, amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, oren por los que los persiguen. ¿Por qué ordenó estas cosas? Para que él pueda liberarte del odio, la tristeza, la ira y el rencor, y pueda concederte la mayor posesión de todas, el amor perfecto, que es imposible de poseer excepto por aquel que ama a todos por igual a imitación de Dios.

Dios, que es bueno y desapasionado por naturaleza, ama a todos los hombres por igual como obra suya. Pero glorifica al hombre virtuoso porque en su voluntad está unido a Dios. Al mismo tiempo, en Su bondad, él es misericordioso con el pecador y, castigándolo en esta vida, lo devuelve al camino de la virtud. De manera similar, un hombre de buen juicio y desapasionado también ama a todos los hombres por igual. Ama al hombre virtuoso por su naturaleza y la probidad de su intención; y ama también al pecador por su naturaleza y porque en su compasión se compadece de él por tropezar tontamente en la oscuridad.

La teología sin práctica es la teología de los demonios

Toda confesión genuina humilla el alma. Cuando toma la forma de acción de gracias, le enseña al alma que ha sido liberada por la gracia de Dios.

Si provees para los deseos de la carne y guardas rencor a tu prójimo a causa de algo transitorio, adoras a la criatura en lugar del Creador.