Gregory of Nazianzus Citas famosas

A todas las criaturas de la tierra Dios les ha dado la tierra ancha, los manantiales, los ríos y los bosques, dando el aire a las aves, y las aguas a los que viven en el agua, dando abundantemente a todas las necesidades básicas de la vida, no como una posesión privada, no restringida por la ley, no dividida por límites, sino como común a todos, ampliamente y en rica medida.

...Dios será ' todo en todos '(I Cor. 15: 28) cuando ya no somos lo que somos ahora, una multiplicidad de impulsos y emociones, con poco o nada de Dios en nosotros, pero somos completamente como Dios, con espacio para Dios y solo para Dios. Esta es la "madurez" (cf. Colosenses 1:28) hacia el cual nos apresuramos.

Dale algo, por pequeño que sea, al necesitado. Porque no es poco para el que nada tiene. Tampoco es poco para Dios, si hemos dado lo que hemos podido.

...una disposición es algo insatisfactorio a menos que le demos un efecto práctico: los hechos muestran disposiciones.

Recuerda a Dios más a menudo de lo que respiras.

Si el tiempo vino antes que yo, el tiempo no está antes de la Palabra, cuyo Engendrador es atemporal. Cuando el Padre sin principio estuvo allí, sin dejar nada superior a Su divinidad, entonces también estuvo allí el Hijo del Padre, teniendo en el Padre un comienzo atemporal, como el gran círculo del sol de abrumadora luz clara.

Dios pensó y las cosas llegaron a ser, formadas: el pensamiento divino es la complicada matriz de todo lo que es. Porque no es probable que, como algún pintor, haya conjurado una imagen a partir de una imagen similar, habiendo visto de antemano cosas que Su propia mente no escribió.

Nuestro punto de partida debe ser el hecho de que Dios no puede ser nombrado... ninguna mente ha contenido aún la sustancia de Dios en su plenitud, ni el lenguaje la ha abrazado. No, usamos hechos relacionados con Él para delinear cualidades que se corresponden con Él, recopilando una imagen mental débil y débil de varios sectores. Nuestro teólogo más noble no es aquel que ha descubierto el todo - nuestros grilletes terrenales no nos permiten el todo-sino aquel cuya imagen mental es, en comparación, más completa, que ha reunido en su mente una imagen más rica, un bosquejo, o como sea que lo llamemos, de la verdad.

Atesoremos en nuestra alma algunas de esas cosas que son permanentes..., no de aquellos que nos abandonarán y serán destruidos, y que solo nos harán cosquillas en los sentidos por un momento...

No puedo pensar en el uno sin sentirme rápidamente rodeado por el esplendor de los tres; ni puedo discernir los tres sin ser llevado inmediatamente de regreso al uno.

Es difícil practicar la obediencia; pero es aún más difícil practicar el liderazgo.

Dios siempre fue, y siempre es, y siempre será. O mejor dicho, Dios siempre lo es. Porque el Fue y el Será son fragmentos de nuestro tiempo y de naturaleza cambiante, pero Él es el Ser Eterno. Y este es el Nombre que se da a Sí Mismo al dar el Oráculo a Moisés en el Monte. Porque en Sí mismo resume y contiene todo el Ser, sin tener principio en el pasado ni fin en el futuro; como un gran Mar de Seres, ilimitado e ilimitado, que trasciende toda concepción del tiempo y la naturaleza, solo esbozado [insinuado] por la mente, y eso de manera muy tenue y escasa.

Casi todos los pecados se cometen por el placer sensual; y el placer sensual es superado por dificultades y angustias que surgen voluntariamente del arrepentimiento, o involuntariamente como resultado de algún cambio saludable y providencial. Porque si quisiéramos juzgarnos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; pero cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.'(1 Cor. 11:31-32).

Nuestra enseñanza puede contener nada impío, nada diluido.

Que Dios me preserve de ser rico mientras ellos son indigentes, de gozar de una salud robusta si no trato de curar sus enfermedades, de comer buena comida, vestirme bien y descansar en mi casa si no comparto con ellos un pedazo de mi pan y les doy, en la medida de mis capacidades, parte de mi ropa y si no los acojo en mi casa

Si alguien no cree que Santa María es la Madre de Dios, está separado de la Deidad. Si alguien afirma que pasó por la Virgen como por un canal, y que no fue formado divina y humanamente a la vez en ella (divinamente, porque sin la intervención de un hombre; humanamente, porque de acuerdo con las leyes de la gestación), de la misma manera es impío.

Tal es la gracia y el poder del bautismo; no un abrumamiento del mundo como en la antigüedad, sino una purificación de los pecados de cada individuo y una limpieza completa de todas las magulladuras y manchas del pecado. Y como estamos hechos doblemente, me refiero al cuerpo y al alma, y una parte es visible, la otra invisible, así también la purificación es doble, por el agua y el Espíritu; la una recibida visiblemente en el cuerpo, la otra concurriendo con ella invisiblemente y aparte del cuerpo; la una típica, la otra real y limpiando las profundidades.

Adora a la Trinidad, a la que llamo la única devoción verdadera y doctrina salvífica.

De hecho, parece que escucho esa voz, de Aquel que reúne a los quebrantados y acoge a los oprimidos: Te he entregado y te ayudaré. Con un poco de ira te herí, pero con misericordia eterna te glorificaré (cf. Isa. 54:8). La medida de Su bondad excede la medida de Su disciplina.

El Hijo es 'Vida' (Jn. 14: 6) porque Él es 'Luz', constituyendo y dando realidad a todo ser pensante. 'Porque en Él vivimos, nos movemos y existimos '(Hechos 17:28) y hay un doble sentido en el que Él insufla en nosotros (cf. Génesis 2: 7; Jn. 20: 22); estamos llenos, todos nosotros, con Su aliento, y aquellos que son capaces de hacerlo, todos aquellos que abren la boca de su mente lo suficiente, con Su Espíritu Santo.

... Di como ofrenda todo lo mío a Aquel que me había ganado y salvado, mis propiedades, mi fama, mi salud, mis mismas palabras... Al considerar todas estas cosas, preferí a Cristo. Y las palabras de Dios se hicieron dulces como panales de miel para mí, y clamé por conocimiento y alcé mi voz pidiendo sabiduría. Además, estaba la moderación de la ira, el refrenamiento de la lengua, la restricción de los ojos, la disciplina del vientre y el pisoteo de la gloria que se aferra a la tierra.

...aunque todo ser pensante anhela a Dios, la Primera Causa, carece de poder... para agarrarlo. Cansado del anhelo, se irrita un poco y, sin preocuparse por el costo, intenta una segunda táctica. O mira las cosas visibles y hace de ellas un dios, un gran error, porque qué cosa visible es más sublime, más divina, que su observador... - o bien descubre a Dios a través de la belleza y el orden de las cosas vistas, usando la vista como guía de lo que trasciende a la vista sin perder a Dios a través de la grandeza de lo que ve.

¿Cuál es el momento adecuado [para hablar de teología]? Siempre que estemos libres del fango y el ruido sin él, y nuestra facultad dominante no se confunda con imágenes ilusorias y errantes, lo que nos lleva, por así decirlo, a mezclar guiones finos con garabatos feos o aromas de olor dulce con limo. En realidad necesitamos ' estar quietos '(Sal. 46:10) para conocer a Dios, y cuando recibamos la oportunidad, 'para juzgar con rectitud' (Sal. 75:2) en teología.

¿Quién debería escuchar las discusiones sobre teología? Aquellos para quienes es una empresa seria, no un tema más como cualquier otro para entretener charlas triviales, después de las carreras, el teatro, las canciones, la comida y el sexo: porque hay personas que cuentan la charla sobre teología y el despliegue inteligente de argumentos como una de sus diversiones.

Nadie que vea una lira bellamente elaborada con su disposición armoniosa y ordenada, y escuche la música de la lira dejará de formarse una noción de su artífice-intérprete, de recurrir a él en pensamiento aunque lo ignore de vista. De esta manera, el poder creativo, que mueve y protege sus objetos, es claro para nosotros, aunque no sea captado por el entendimiento. Cualquiera que se niegue a progresar hasta aquí siguiendo pruebas instintivas debe carecer de juicio. Pero aún así, todo lo que imaginamos o imaginamos para nosotros mismos o delineamos con razón no es la realidad de Dios.

Es más importante que recordemos a Dios que que respiremos: de hecho, si se puede decir así, no debemos hacer nada más.

Nadie ha descubierto todavía, ni descubrirá jamás, qué es Dios en Su naturaleza y esencia... en el futuro, 'conoceremos como somos conocidos '(I Corintios 13: 12). Pero por el momento lo que nos alcanza es una escasa emanación, como si fuera un pequeño rayo de una gran luz, lo que significa que cualquiera que 'conoció' a Dios o cuyo 'conocimiento' de Él ha sido atestiguado en la Biblia, tiene un conocimiento manifiestamente más brillante que otros no igualmente iluminados. Esta superioridad se consideraba conocimiento en el sentido pleno, no porque realmente fuera así, sino por el contraste de fortalezas relativas.

Estas tres cosas Dios requiere de todos los bautizados: fe recta en el corazón, verdad en la lengua, templanza en el cuerpo.

Que seáis hijos de Dios, puros e irreprensibles, en medio de una generación torcida y perversa (cf. Phil. 1: 15): y que nunca te enredes en las trampas de los malvados que andan por ahí, ni te aten con las cadenas de tus pecados. Que la Palabra en ti nunca se sofoque con los afanes de esta vida y así te haga infructuoso: sino que andes por el Camino del Rey, sin desviarte ni a la derecha ni a la izquierda, sino guiado por el Espíritu a través de la puerta angosta.

Cuando uno ha mirado a Jesús, aunque sea de poca estatura como Zaqueo de antaño (cf. Lk. 19, 3), y trepan a la copa del sicómoro mortificando sus miembros que están sobre la tierra (cf. Colosenses 3:5), y habiendo resucitado del cuerpo de humillación, entonces recibirá la Palabra, y se le dirá: Hoy ha llegado la salvación a esta casa (cf. Lk. 19:9). Entonces aférrese a la salvación y dé fruto más perfectamente, esparciendo y derramando rectamente lo que como publicano recogió erróneamente.

Fuimos hechos para buenas obras (cf. Phil. 1: 11) para gloria y alabanza de nuestro Hacedor, y para imitar a Dios hasta donde fuera posible.

Todos los que han vivido de acuerdo con Dios todavía viven para Dios, aunque hayan partido de esta vida. Por esta razón, Dios es llamado el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, ya que Él es el Dios, no de los muertos, sino de los vivos

Hasta donde podemos llegar, El Que Es, y Dios, son los nombres especiales de Su Esencia; y de estos especialmente El Que Es, no solo porque cuando le habló a Moisés en el monte, y Moisés preguntó cuál era Su Nombre, así se llamaba a Sí mismo, pidiéndole que dijera al pueblo 'Yo Soy me ha enviado' (Éx. 3: 14), pero también porque encontramos que este nombre es el más estrictamente apropiado.

Hay un Solo Dios y Un Solo Mediador entre Dios y el hombre, el hombre Jesucristo (cf. Yo Tim. 2:5). Porque Él todavía suplica, incluso ahora como hombre, por mi salvación; porque continúa usando el Cuerpo que asumió, hasta que me haga un dios por el poder de Su Encarnación; aunque ya no se le conoce según la carne (cf. II Cor. 5:16) ? Quiero decir, las pasiones de la carne, las mismas, excepto el pecado, que las nuestras.

Si nuestro Señor asciende al Cielo, asciende con Él. Sé uno de esos ángeles que lo escoltan, o uno de los que lo reciben. Pide que se levanten las puertas (cf. Ps. 24:7, 10), o ser hecho más alto, para que lo reciban, exaltado después de Su Pasión. Responde a los que dudan porque lleva consigo Su cuerpo y las señales de Su Pasión, que no tenía cuando descendió, y que, por lo tanto, preguntan: '¿Quién es este Rey de Gloria?'que es el Señor fuerte y poderoso, como en todas las cosas que ha hecho de vez en cuando y hace, así ahora en Su batalla y triunfo por el bien de la Humanidad.

Guarden la Fiesta de la Resurrección. Sed Pedro o Juan; apresuraos al Sepulcro, corriendo juntos, corriendo unos contra otros, compitiendo en la noble raza (cf. Jn. 20:3-4). E incluso si te vencen en velocidad, gana la victoria del celo; no mirando al sepulcro, sino entrando.

No tardes en venir a la gracia, sino apresúrate, no sea que el ladrón te supere, no sea que el adúltero te pase de largo, no sea que el insaciable se sacie antes que tú, no sea que el homicida se apodere primero de la bendición, o el publicano o el fornicario, o cualquiera de estos violentos que toman el Reino de los cielos por la fuerza (cf. Mt. 11:12). Porque sufre violencia voluntariamente y es tiranizada por bondad.

Seamos como Cristo, ya que Cristo se hizo como nosotros. Asumió lo peor para darnos lo mejor; se hizo pobre para que nosotros, a través de Su pobreza, fuéramos ricos.

No estimemos la prosperidad mundana o la adversidad como cosas reales o de cualquier momento, sino vivamos en otro lugar y elevemos toda nuestra atención al Cielo; estimando el pecado como el único mal verdadero, y nada verdaderamente bueno, sino la virtud que nos une a Dios.

Él tomó nuestra carne y nuestra carne se convirtió en Dios, ya que está unida a Dios y forma una sola entidad con él. Porque la perfección superior dominó, lo que resultó en que me convirtiera en Dios tan plenamente como él se convirtió en hombre.

¿Quién te dio la capacidad de contemplar la belleza de los cielos, el curso del sol, la luna redonda, los millones de estrellas, la armonía y el ritmo que emanan del mundo como de una lira, el regreso de las estaciones, la alternancia de los meses, la demarcación del día y la noche, los frutos de la tierra, la inmensidad del aire, el incesante movimiento de las olas, el sonido del viento?

Lo que Él no ha asumido, Él no lo ha sanado.

El mío es masticar los textos apropiados y hacerlos deliciosos.

La Deidad, para decirlo de manera concisa, no está dividida, hay una mezcla de Luz, como si fueran tres soles unidos entre sí.

Porque a Dios le encanta ser suplicado, Le encanta ser compelido.

Diferentes hombres tienen diferentes nombres, que les deben a sus padres oa ellos mismos, es decir, a sus propias actividades y logros. Pero nuestra gran búsqueda, el gran nombre que queríamos, era ser cristianos, ser llamados cristianos.

¿Concibes a tu Señor como menos porque? Él muestra que la humillación es el mejor camino hacia la exaltación (cf. Mt. 23: 12); ¿porque se humilla a Sí mismo por causa del alma que se inclina hasta el suelo, para exaltar incluso dentro de Sí mismo lo que se dobla bajo el peso del pecado?... Si es así, ¿debe culpar al médico por inclinarse ante el sufrimiento y soportar los malos olores para dar salud a los enfermos?

Es como emplear una pequeña herramienta en grandes construcciones, si usamos la sabiduría humana en la búsqueda del conocimiento de la realidad.

Cómo es... ¿que el Hijo y el Espíritu Santo no son co-no originarios con el Padre, si son co-eternos con Él? Porque son de Él, aunque no después de Él. 'No ser originario' implica necesariamente 'ser eterno', pero ' ser eterno 'no implica' no ser originario', siempre y cuando se haga referencia al Padre como origen. Entonces, debido a que tienen una causa, no carecen de origen... una causa no es necesariamente anterior a sus efectos... Debido a que el tiempo no está involucrado, son hasta ese punto poco originales... porque las fuentes del tiempo no están sujetas al tiempo.

Temblemos ante el gran Espíritu, Que es mi Dios, Que me ha dado a conocer a Dios, Que es Dios allá arriba y Que forma a Dios aquí: todopoderoso, impartiendo múltiples dones, Aquel a Quien canta el santo coro, Que da vida a los que están en el cielo y en la tierra, y está entronizado en lo alto, viniendo del Padre, la fuerza divina, comandado por mí mismo; Él no es un Niño (porque hay un Hijo digno del mejor), ni está fuera de la Divinidad invisible, sino de idéntico honor.