Wendell Berry Citas famosas

No tenemos derecho a preguntar si vamos a tener éxito o no. La única pregunta que tenemos derecho a hacer es ¿qué es lo correcto? ¿Qué requiere esta tierra de nosotros si queremos seguir viviendo en ella?

El objetivo de la industrialización siempre ha sido reemplazar a las personas con máquinas u otra tecnología, hacer que el costo de producción sea lo más bajo posible, vender el producto lo más alto posible y trasladar la riqueza a cada vez menos manos.

Las personas son alimentadas por la industria alimentaria, que no presta atención a la salud, y son tratadas por la industria de la salud, que no presta atención a los alimentos.

La gente del maíz y el frijol, me temo, tiene mentes extremadamente especializadas.

Sé alegre porque es humanamente posible.

Sin animales, algo esencial se elimina de la mente de los agricultores.

La verdadera soledad se encuentra en los lugares salvajes, donde uno no tiene obligaciones humanas. Las voces internas de uno se vuelven audibles... En consecuencia, uno responde más claramente a otras vidas.

La discusión sobre alimentos no tiene ningún sentido sin una discusión al mismo tiempo sobre la tierra, el uso de la tierra, la política de la tierra, el mantenimiento de la fertilidad y el mantenimiento de la infraestructura agrícola.

El Verbo encarnado está con nosotros, sigue hablando, está presente siempre, pero no deja más signo que todo lo que es.

No puedes vivir completamente solo. Tienes que tener algún tipo de sistema de apoyo.

Entramos en la soledad, en la que también perdemos la soledad. La verdadera soledad se encuentra en los lugares salvajes, donde uno no tiene obligaciones humanas. Las voces internas de uno se vuelven audibles. Uno siente la atracciÃ3n de las fuentes mà ¡s intimas de uno. En consecuencia, uno responde más claramente a otras vidas. Cuanto más coherente uno se vuelve dentro de sí mismo como criatura, más plenamente entra en la comunión de todas las criaturas.

Tienes que esforzarte por lograr un idioma mejor, y no vas a inventarlo desde cero; tienes que volver a la tradición. La tradición occidental no está tan empobrecida como a mucha gente le gustaría pensar, pero tendrías que retroceder antes de la revolución industrial; puede que tengas que retroceder más allá de eso. Por supuesto, la Biblia tiene un lenguaje perfectamente adecuado, pero ha sufrido mucho desgaste irreflexivo.

Las ratas y cucarachas viven de la competencia bajo las leyes de la oferta y la demanda; es el privilegio de los seres humanos vivir bajo las leyes de la justicia y la misericordia.

El peor ejemplo de pobreza rural es el de los trabajadores agrícolas migrantes. No tienen empleos permanentes, por lo que no tienen equidad en los lugares donde trabajan. No son accionistas, y mucho menos emprendedores. No son pequeños agricultores, no son jardineros de mercado, son solo personas temporales desarraigadas, aisladas y fácilmente explotables.

La señal más alarmante del estado de nuestra sociedad ahora es que nuestros líderes tienen el coraje de sacrificar las vidas de los jóvenes en la guerra, pero no tienen el coraje de decirnos que debemos ser menos codiciosos y derrochadores.

Cualquier religión tiene que tener una práctica. Cuando dejas que se aleje tanto de la práctica que simplemente se convierte en una cuestión de conversación, sucede algo malo.

Lo milagroso no es extraordinario, sino el modo común de existencia. Es nuestro pan de cada día. Quien realmente haya considerado los lirios del campo o las aves del cielo y reflexionado sobre la improbabilidad de su existencia en este cálido mundo dentro de las frías y vacías distancias estelares difícilmente se resistirá a convertir el agua en vino, que fue, después de todo, un milagro muy pequeño. Olvidamos el milagro mayor y aún continuo por el cual el agua (con tierra y luz solar) se convierte en uvas.

La pobreza rural ocurre porque a las personas no se les paga por cuidar adecuadamente sus lugares. Hay mucho trabajo por hacer aquí. ¡Y no puedes permitirte pagarle a nadie para que lo haga! Si bajas el precio de los productos del lugar por debajo de cierto nivel, la gente no puede permitirse mantenerlo. Y ese es el dilema rural.

La mente industrial es una mente sin remordimientos; simplemente acepta que las personas, en última instancia, serán tratadas como cosas y que las cosas, en última instancia, serán tratadas como basura. (Una defensa de la Granja Familiar, 1986)

Hay muchas cosas malas que pueden sucederle a una economía alimentaria que es extensa y centralizada. No hay sustituto para el petróleo. Tener una economía de crecimiento basada en un suministro de combustible en declive seguramente será estresante.

Haz a los que están río abajo como quisieras que te hicieran a ti los que están río arriba.

La agricultura estadounidense necesita urgentemente diversidad. Otra amenaza para el sistema alimentario, por supuesto, es la probabilidad de que el petróleo no sea más barato.

Es solo entendiendo la complejidad cultural y la amplitud del concepto de agricultura que podemos ver las disminuciones amenazantes implícitas en el término 'agronegocio'.'

Sueño con un hombre callado / que no explica nada y no defiende nada, pero que solo sabe / dónde están floreciendo las flores silvestres más raras / y que va, / y descubre que sonríe / no por su propia voluntad.

No me gusta la idea de que algún animal se haya sentido miserable para alimentarme. Si voy a comer carne, quiero que sea de un animal que haya vivido una vida agradable y con poca gente al aire libre, en pastos abundantes, con buena agua cerca y árboles a la sombra.

Aunque estoy seguro de que a algunos les parecerá extraño, no puedo pensar en una mejor forma de participación personal en la curación del medio ambiente que la de la jardinería. Una persona que está cultivando un jardín, si lo está cultivando orgánicamente, está mejorando una parte del mundo. Está produciendo algo para comer, lo que lo hace algo independiente del negocio de abarrotes, pero también está ampliando, para sí mismo, el significado de la comida y el placer de comer.

El principio ecológico en la agricultura es conectar la genialidad del lugar, adaptar la agricultura a la granja.

Una vez que las plantas y los animales se criaron juntos en la misma granja, que, por lo tanto, no producían excedentes inmanejables de estiércol, para desperdiciarlos y contaminar el suministro de agua, ni dependían de tales cantidades de fertilizantes comerciales. El genio de los expertos agrícolas estadounidenses está muy bien demostrado aquí: pueden tomar una solución y dividirla cuidadosamente en dos problemas.

Las maravillas inesperadas suceden, no a tiempo, ni cuando esperas o quieres que sucedan, pero si sigues dando vueltas, suceden.

Hemos vivido nuestras vidas asumiendo que lo que era bueno para nosotros sería bueno para el mundo. Nos hemos equivocado. Debemos cambiar nuestras vidas para que sea posible vivir bajo la suposición contraria, de que lo que es bueno para el mundo será bueno para nosotros. Y eso requiere que hagamos el esfuerzo de conocer el mundo y aprender qué es bueno para él.

La gente habla de "creación de empleo", como si ese hubiera sido alguna vez el objetivo de la economía industrial. El objetivo era reemplazar a las personas por máquinas.

Ya sea que nosotros y nuestros políticos lo sepamos o no, la Naturaleza participa en todos nuestros acuerdos y decisiones, y tiene más votos, una memoria más larga y un sentido de la justicia más severo que nosotros.

La gente siempre habla de la primera iglesia. La verdadera primera iglesia fue esa manada de personas que seguían a Jesús por todas partes. No sabemos nada de ellos. Pero aparentemente no les preguntó a qué credo se suscribieron, ni cuál era su preferencia sexual, ni nada de eso. Él los alimentó. Él los sanó. Él los perdonó. Él tiene claro el pecado, pero también estaba a favor del perdón.

El cuidado de la Tierra es nuestra responsabilidad más antigua y digna, y después de todo la más placentera. Apreciar lo que queda de ella y fomentar su renovación es nuestra única esperanza.

Hay un principio religioso: Ama a tu prójimo como a ti mismo. Pero también es un activo económico. Si tienes un vecino, tienes ayuda, y esto implica otro límite. Si quieres tener vecinos, no puedes tener una economía de crecimiento ilimitado. Tienes que preferir tener un vecino en lugar de ser dueño de la granja de tu vecino.

La condena categórica es el odio a la turba. Hace valientes a los cobardes. Y no hay nada más temible que una turba religiosa, una turba rebosante de justicia â€" como en la crucifixión y antes y después. Esto puede suceder solo después de que hayamos rechazado categóricamente la bondad: hacia herejes, extranjeros, enemigos o cualquier otro grupo diferente a nosotros.

Para tener una buena agricultura o un buen uso de la tierra de cualquier tipo, tienes que tener límites. El capitalismo no reconoce límites.

Creo que la comunidad, en el sentido más amplio: un lugar y todas sus criaturas, es la unidad más pequeña de salud y que hablar de la salud de un individuo aislado es una contradicción en términos. (pág. 146, La salud es membresía)

Las conexiones entre las personas y la tierra están peligrosamente simplificadas y son principalmente tecnológicas.

Una corporación, esencialmente, es un montón de dinero al que varias personas han vendido su lealtad moral.

El ejemplo más disponible de cómo funciona la poesía para un poeta eres tú mismo, y sin embargo, probablemente serás el último en saber exactamente cómo estás sirviendo al arte y cómo el arte te está sirviendo a ti.

No tengas tanto desorden que te alivie ver que tu casa se incendie.

El hambre es un poderoso persuasor si sucede, y es concebible que pueda suceder. La gente del campo siempre lo ha sabido.

La condena por categoría es la forma más baja de odio, porque es fría y abstracta, carente incluso del coraje de un odio personal,

Mi etiqueta es simplemente "buena agricultura", que no es algo que puedas poner en una camiseta.

Es fácil para mí imaginar que la próxima gran división del mundo será entre personas que desean vivir como criaturas y personas que desean vivir como máquinas.

La especialización es el gran mal de la civilización.

Vengo a la paz de las cosas salvajes que no gravan sus vidas con previsión de dolor.... Por un tiempo descanso en la gracia del mundo y soy libre.

El amor es lo que te lleva, porque siempre está ahí, incluso en la oscuridad, o más en la oscuridad, pero brillando a veces como puntadas de oro en un bordado.

Y el mundo no se puede descubrir con un viaje de millas, no importa cuánto, sino solo con un viaje espiritual, un viaje de una pulgada, muy arduo, humilde y alegre, por el cual llegamos al suelo a nuestros propios pies y aprendemos a estar en casa.