Jacques Barzun Citas famosas

Enseñar no es un arte perdido, pero respetarlo es una tradición perdida.

La corrección política no legisla la tolerancia; solo organiza el odio.

En la enseñanza no puedes ver el fruto de un día de trabajo. Es invisible y lo sigue siendo, tal vez durante veinte años.

Si fuera posible hablar con los no nacidos, nunca se les podría explicar cómo se siente estar vivo, porque la vida se lava en lo real sin palabras.

La música está pensada y diseñada para seres sintientes que tienen esperanzas, propósitos y emociones.

La prueba y el uso de la educación del hombre es que encuentra placer en el ejercicio de su mente.

Si la civilización ha surgido de la Edad de Piedra, puede resurgir de la Era del Papel Usado.

La verdad es que, al fin y al cabo, uno no enseña una materia, le enseña a un alumno cómo aprenderla.

Por supuesto, la moda de la ropa siempre ha sido poco práctica, excepto en Tahití.

Del verdadero conocimiento en cualquier momento, una buena parte es meramente conveniente, de hecho necesaria para el trabajador, pero no para comprender su tema: Uno puede juzgar un edificio sin saber dónde comprar los ladrillos; uno puede entender una sonata para violín sin saber cómo tocar el instrumento. De hecho, la obra puede entenderse mejor sin el conocimiento de los detalles de su fabricación, ya que la atención a estos tiende a distraer del significado y el efecto.

Encontrarse a uno mismo era un nombre inapropiado; un yo no se encuentra, sino que se hace.

Los grandes cambios culturales comienzan en la afectación y terminan en la rutina.

El inglà © s simple no es la lengua materna de nadie. Hay que trabajarlo.

Lo único que unifica a los hombres en una época determinada no son sus filosofías individuales, sino el problema dominante que estas filosofías están diseñadas para resolver.

La mala redacción, se verifica fácilmente, nunca ha impedido que se publiquen las becas.

La mente tiende a seguir el ritmo de la intención de uno y pasar por alto la expresión real.

Entre las palabras que pueden ser todo para todos los hombres, la palabra "raza" tiene el justo derecho de ser la más común, la más ambigua y la más explosiva. Nadie negaría hoy que es una de las grandes consignas sobre las que se derrama tinta y sangre en cantidades imprudentes. Sin embargo, parece que no existe un acuerdo sobre lo que significa raza.

Las universidades inclinan el ingenio a la sofistería y la afectación.

En los productores, holgazanear es productivo; y ningún creador, de ninguna magnitud, ha sido capaz de saltarse esa etapa, más de lo que una madre puede saltearse la gestación.

En cuanto a la idea de raza, .. no parece existir acuerdo sobre lo que significa raza. La raza parece encarnar un hecho tan simple y obvio como el sol del mediodía, pero si eso es así, ¿por qué las interminables disputas sobre la idea y los hechos de la raza? ¿Qué es una carrera? ¿Cómo se puede reconocer? ¿Quiénes constituyen las diversas razas?.

Los profesionales se parecen y se reconocen en virtud de los estigmas que su oficio les ha dejado. Son como el perro de la fábula, cuyo collar ha dejado una marca indeleble alrededor de su cuello. El aficionado es el lobo peludo en quien ningún perro debería confiar demasiado.

Solo en las sombras, cuando alguna ola fresca, verdaderamente original, verdaderamente creativa, irrumpa en la orilla, habrá un redescubrimiento de Occidente.

Quien quiera conocer el corazón y la mente de Estados Unidos, será mejor que aprenda béisbol, las reglas y realidades del juego, y que lo haga observando primero a algunos equipos de secundaria o de pueblos pequeños.

Las escuelas no tienen la intención de moralizar un mundo perverso, sino de impartir conocimiento y desarrollar inteligencia, con solo dos objetivos sociales en mente: prepararse para asumir la parte que le corresponde en el trabajo del mundo y, quizás, además, echar una mano para mejorar la sociedad, una vez finalizada la escolarización..

Leeré, y luego tomaré siestas. Cuando siento que se acerca el sueño, me rindo y no lucho contra él.

Siempre he sido, creo que cualquier estudiante de historia lo es casi inevitablemente, un pesimista alegre.

La implicación filosófica del pensamiento racial es que al ofrecernos el misterio de la herencia como explicación, desvía nuestra atención de los factores sociales e intelectuales que componen la personalidad.

Podemos quejarnos y cavilar ante la anarquía que es el elemento natural de los aficionados, pero con sobriedad debemos estar de acuerdo en que si el aficionado no existiera, sería necesario inventarlo.

Sobre todo, no te convenzas de que no tienes buenas ideas tratando de exponerlas en reuniones casuales.

La historia de la creación no es más que una sucesión de batallas entre aficionados de herejes inspirados en el genio y profesionales ortodoxos.

El intelecto no tiene nada que ver con la igualdad, excepto respetarla como una convención sublime.

No podemos apreciar el arte de ninguna época sin adquirir primero un equivalente de la experiencia que representa.

Siempre es una ilusión lo que crea desilusión, especialmente en los jóvenes, para quienes la única alternativa a la perfección es el cinismo.

Sobre todo, la capacidad de sentir la fuerza de un argumento aparte de la sustancia con la que trata es el arma más poderosa contra los prejuicios.

Los estadounidenses comenzaron amando a la juventud y ahora, por autocompasión adulta, la adoran.

Después de ser encajonado por el hombre y sus construcciones en Europa y Oriente, la liberación al espacio es estimulante. El horizonte es un enorme círculo remoto, y no intervienen colinas.

Cuando tenía 9 años, tenía la convicción de que todos en el mundo eran artistas, excepto los plomeros o las personas que repartían comestibles.

Los más grandes artistas nunca han sido hombres de gusto. Al nunca sofisticar sus instintos, nunca han perdido la conciencia de las grandes simplicidades, que disfrutan tanto por el apetito como por el desafío que ofrecen a la habilidad en competencia con el arte popular.

Estamos acostumbrados al artista canalla o especialista en vicios, y desacostumbrados al creador en quien la pasión, la razón y la integridad moral se mantienen en equilibrio. Pero la grandeza del intelecto y el sentimiento, o la magnanimidad del alma y la conducta, en resumen, ocurre; no es un mito para los boy scouts, y su realidad es importante, aunque solo sea para darnos el verdadero alcance del término "humano", que tan regularmente definimos por sus alcances inferiores.

Las personas ansiosas o obedientes que se someten a estos maremotos de los clásicos y los modernos encuentran todo maravilloso de una manera distraída. La maravilla se apodera de ellos en lugar de meterlos en ellos, y uno de sus efectos es hacer que cualquier cosa impactante o extraña de repente sea lo suficientemente interesante como para ganar la celebridad de un mes. Y así, otro subproducto de nuestra política de ven uno, ven todos es la tendencia a recompensar la inteligencia, no el arte, y a poner un obstáculo más en el camino del artista verdaderamente original.

El béisbol es una especie de ajedrez colectivo con brazos y piernas en pleno juego bajo la luz del sol.

Una cultura puede concebirse como una red de creencias y propósitos en la que cualquier hilo de la red tira y es tirado por los demás,cambiando así perpetuamente la configuración del todo. Si el elemento cultural llamado moral adquiere una nueva forma, debemos preguntarnos qué otros hilos lo han sacado de lugar. No puede ser una sola cuerda, ni siquiera las cuerdas cercanas, porque la red es tridimensional al menos.

Cuando está enchufado, se puede confiar en que la computadora menos elaborada funcione al máximo de su capacidad. No se puede confiar en la mente más grande para lo más simple; su variabilidad es su superioridad.

Mi noción sobre cualquier artista es que lo honramos mejor leyéndolo, tocando su música, viendo sus obras de teatro o mirando sus cuadros. No necesitamos caer sobre nosotros mismos con adjetivos y epítetos. Juguemos más con él.

Viendo claramente dentro de sí mismo y siempre capaz de esquivar los extremos de cualquier posición, incluida la suya propia, Shaw asumió desde el principio el doble papel de profeta y tábano. A sus contemporáneos les parecía frívolo y contradictorio actuar como superhombre y socialista, escéptico y creyente, legalista y hereje, arrogante y orador de turbas. Pero sintiendo el deber de enseñar y de reflejar a la humanidad, Shaw no se aceptó a sí mismo como un ser contradictorio.

Nadie ha utilizado nunca ejemplos históricos, cercanos o remotos, con el detalle, la precisión y la franqueza que se encuentran en cada página de Shaw.

Se necesita tiempo y descanso para la absorción. Los psicólogos confirman que realmente es en verano cuando nuestros músculos aprenden a patinar y en invierno, a nadar.

En el habla ordinaria, las palabras percepción y sensación tienden a usarse indistintamente, pero el psicólogo distingue. Las sensaciones son los elementos de la conciencia, un color, un peso, una textura, que tendemos a considerar simples y únicos. Las percepciones son asuntos complejos que abarcan la sensación junto con otros contenidos asociados o revividos de la mente, incluidas las emociones.

En una universidad grande, hay tantos decanos y jefes ejecutivos como escuelas y departamentos. Sus relaciones entre sí son intrincadas y periódicas; de hecho, "galaxia" es un término demasiado laxo: es un planetario de decanos con el Presidente de la Universidad como sol central. Uno puede ver eclipses, sistemas internos y oposiciones.

Una persona no es demócrata por su ignorancia de la literatura y las artes, ni elitista porque las haya cultivado. La posesión del conocimiento genera un poder injusto sobre los demás solo si se usa con ese mismo propósito: un médico, abogado o clérigo puede explotar o humillar a otros, o puede ser humanitario y benefactor. En cualquier caso, es absurdo evocar detrás de cualquiera que explote su estatus educado la existencia de una "élite" conspirando para oprimirnos al resto de nosotros.