Arthur Koestler Citas famosas

El coraje es nunca dejar que tus miedos influyan en tus acciones.

Uno debería escribir despiadadamente lo que cree que es la verdad,o callarse.

La historia del Imperio Jázaro, a medida que emerge lentamente del pasado, comienza a parecer el engaño más cruel que la historia haya perpetrado jamás.

En cualquier idioma, es una lucha hacer que una oración diga exactamente lo que quieres decir.

La evolución del cerebro no solo superó las necesidades del hombre prehistórico, sino que es el único ejemplo de evolución que proporciona a una especie un órgano que no sabe cómo usar.

El sonido más persistente que reverbera a través de la historia del hombre es el sonido de los tambores de guerra.

Cuanto más original es un descubrimiento, más obvio parece después.

La creatividad es un tipo de proceso de aprendizaje en el que profesor y alumno se ubican en el mismo individuo.

Nada es más triste que la muerte de una ilusión.

Sin los pequeños trozos duros de mármol que se llaman 'hechos' o 'datos', no se puede componer un mosaico; sin embargo, lo que importa no son tanto los trozos individuales, sino los patrones sucesivos en los que los organizas, luego los rompes y los reorganizas.

Las naves espaciales y las máquinas del tiempo no escapan a la condición humana. Deje que Otelo someta a Desdémona a una prueba de detector de mentiras; sus celos aún lo cegarán ante la evidencia. Que Edipo triunfe sobre la gravedad; no triunfará sobre su destino.

Si el creador tiene el propósito de equiparnos con un cuello, seguramente habría querido que aguantáramos.

La marca principal del genio no es la perfección sino la originalidad, la apertura de nuevas fronteras.

El requisito previo de la originalidad es el arte de olvidar, en el momento oportuno, lo que sabemos.

Dios parece haber dejado descolgado al receptor y el tiempo se acaba.

Prometeo busca las estrellas con una sonrisa vacía en el rostro.

La verdadera creatividad a menudo comienza donde termina el lenguaje.

La creatividad es la derrota del hábito por la originalidad.

La mayor tentación para quienes nos gustan es: renunciar a la violencia, arrepentirse, hacer las paces con uno mismo. La mayoría de los revolucionarios cayeron ante esta tentación, desde Espartaco hasta Danton y Dostoievski; son la forma clásica de traición a la causa. Las tentaciones de Dios siempre fueron más peligrosas para la humanidad que las de Satanás. Mientras el caos domine el mundo, Dios es un anacronismo; y todo compromiso con la propia conciencia es perfidia. Cuando la maldita voz interior te hable, mantén las manos sobre los oídos….

El principio de que el fin justifica los medios es y sigue siendo la única regla de ética política; cualquier otra cosa es solo una vaga charla y se desvanece entre los dedos de uno.

Uno no puede considerar el mundo como una especie de burdel metafísico de emociones.

El individuo no es un asesino, pero el grupo sí lo es, y al identificarse con él, el individuo se transforma en asesino.

La ambición de un escritor debería ser intercambiar cien lectores contemporáneos por diez lectores dentro de diez años y por un lector dentro de cien años.

Así como la física moderna comenzó con la revolución newtoniana, la filosofía moderna comienza con lo que podríamos llamar la Catástrofe Cartesiana. La catástrofe consistió en la división del mundo en los reinos de la materia y la mente, y la identificación de la "mente" con el pensamiento consciente. El resultado de esta identificación fue el racionalismo superficial de l'esprit Cartesien y un empobrecimiento de la psicología que tardó tres siglos en remediarse, incluso en parte.

El hombre moderno vive aislado en su entorno artificial, no porque lo artificial sea malo como tal, sino por su falta de comprensión de las fuerzas que lo hacen funcionar, de los principios que relacionan sus artilugios con las fuerzas de la naturaleza, con el orden universal. No es la calefacción central lo que hace que su existencia sea "antinatural", sino su negativa a interesarse por los principios que la sustentan. Al depender completamente de la ciencia, pero cerrándole la mente a ella, lleva la vida de un bárbaro urbano.

Los continuos desastres de la historia del hombre se deben principalmente a su excesiva capacidad e impulso de identificarse con una tribu, nación, iglesia o causa, y de abrazar su credo sin crítica y entusiasmo, incluso si sus principios son contrarios a la razón, carecen de interés propio y son perjudiciales para las pretensiones de autoconservación.Por lo tanto, nos vemos llevados a la conclusión pasada de moda de que el problema con nuestra especie no es un exceso de agresión, sino un exceso de capacidad para la devoción fanática.

Las tendencias integradoras del individuo son incomparablemente más peligrosas que sus tendencias autoafirmativas.

Cuanto más atrasado sea un grupo social, juvenil o adulto, más estricta será su concepción de lo normal y más dispuesto estará a ridiculizar cualquier desviación de él.

Algunas tribus [de monos] han comenzado a lavar papas en el río antes de comerlas, otras no. A veces, grupos migratorios de lavadores de papas se encuentran con no lavadores, y los dos grupos observan el extraño comportamiento del otro con aparente desconcierto. Pero a diferencia de los habitantes de Liliput, que lucharon en santas cruzadas por la cuestión de a qué fin romper el huevo, los monos que lavan papas no van a la guerra con los que no lavan, porque las pobres criaturas no tienen un lenguaje que les permita declarar lavar un mandamiento de buceo y comer papas sin lavar una herejía mortal.

Ningún hombre es una isla, es un holón. Una entidad con rostro de Jano que, mirando hacia adentro, se ve a sí mismo como un todo único autónomo, mirando hacia afuera como una parte dependiente. Su tendencia autoafirmativa es la manifestación dinámica de su totalidad única, su autonomía e independencia como holón. Su antagonista igualmente universal, la tendencia integrativa, expresa su dependencia del todo más grande al que pertenece: su ' parte-dad.'.

Venderse por treinta piezas de plata es una transacción honesta; pero venderse a la propia conciencia es abandonar a la humanidad.

Todo error tiene sus consecuencias y se venga hasta la séptima generación.

No estoy seguro de que existan absolutos éticos. Pero estoy seguro de que tenemos que actuar como si existieran o la civilización pereciera.

La historia no conoce escrúpulos ni vacilaciones. Inerte e infalible, fluye hacia su meta. En cada recodo de su curso deja el lodo que arrastra y los cadáveres de los ahogados.

El esnobismo no es simplemente una debilidad humana tonta, sino algo básico en la mentalidad del hombre moderno, un síntoma que refleja la enfermedad general, la dislocación de los valores sociales y culturales en la civilización contemporánea.

La coincidencia puede describirse como el encuentro casual de dos cadenas causales no relacionadas que

La risa y el llanto, las máscaras griegas de la comedia y la tragedia, marcan los extremos de un espectro continuo; ambos proporcionan canales para el desbordamiento de la emoción; ambos son

Hay una gran cantidad de topónimos antiguos en Ucrania y Polonia, que derivan de 'Khazar' o ' Zhid '(judío).

Los males de la humanidad son causados, no por la agresividad primaria de los individuos, sino por su identificación autotrascendente con grupos cuyo denominador común es la baja inteligencia y la alta emocionalidad.

Desde el punto de vista psicológico, las emociones autoafirmantes, derivadas de reacciones de emergencia, implican un estrechamiento de la conciencia; las emociones participativas una expansión de la conciencia mediante procesos identificatorios de diversa índole.

El lavado de cerebro comienza en la cuna.

La historia es a priori amoral; no tiene conciencia.

en el transcurso del siglo pasado, la ciencia se ha vuelto tan mareada con sus éxitos que se ha olvidado de hacer las preguntas pertinentes, o se ha negado a hacerlas con el pretexto de que no tienen sentido y, en cualquier caso, no les preocupan a los científicos.

El' eslabón perdido ' entre el simio y el hombre probablemente nunca se encontrará, porque era un embrión.

La Utopía del Revolucionario, que en apariencia representa una ruptura total con el pasado, siempre se modela en alguna imagen del Paraíso Perdido, de una legendaria Edad de Oro... Todas las utopías se alimentan de la fuente de la mitología; los planos de los ingenieros sociales son simplemente ediciones revisadas del texto antiguo.

Las defensas internas están inconscientes. Consisten en una especie de aura mágica que la mente construye en torno a creencias preciadas. Los argumentos que penetran en el aura mágica no se tratan racionalmente, sino mediante un tipo específico de pseudorrazonamiento. Los absurdos y las contradicciones se hacen aceptables mediante racionalizaciones engañosas.

Alguien le preguntó una vez a Niels Bohr por qué tenía una herradura colgando sobre la puerta principal de su casa. ¿Seguramente tú, un físico de fama mundial, realmente no puedes creer que colgar una herradura sobre tu puerta te traiga suerte? Por supuesto que no, respondió Bohr, pero me han informado de manera confiable que me traerá suerte, crea en ello o no.

Las alucinaciones, delirios y éxtasis inducidos químicamente pueden ser aterradores o maravillosamente gratificantes; en cualquier caso, tienen la naturaleza de trucos de confianza que se juegan en el propio sistema nervioso.

La intencionalidad de todos los procesos vitales, la estrategia de los genes y el poder del impulso exploratorio en el animal y el hombre, parecen indicar que la atracción del futuro es tan real como la presión del pasado.

Una pregunta que la gente siempre hace en casa nunca se hace aquí: "¿Qué pasó con el comunismo en Rusia?"Todo el mundo bosteza cuando un visitante lo menciona, porque la respuesta es muy obvia para todos los rusos. La respuesta es que nunca hubo comunismo en Rusia; solo hubo comunistas.