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El dogma del Fantasma en la Máquina ... sostiene que existen tanto cuerpos como mentes; que ocurren procesos físicos y procesos mentales; que hay causas mecánicas de movimientos corporales y causas mentales de movimientos corporales.
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Ver es una cosa; imaginar o visualizar es otra. Una persona puede ver las cosas, solo cuando sus ojos están abiertos y cuando su entorno está iluminado; pero puede tener imágenes en el ojo de su mente, cuando sus ojos están cerrados y cuando el mundo está oscuro.
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Los filósofos contemporáneos se han ejercitado con el problema de nuestro conocimiento de otras mentes. Enredados en el dogma del fantasma en la máquina, les ha resultado imposible descubrir ninguna evidencia lógicamente satisfactoria que justifique a una persona creer que existen mentes distintas a la suya. Puedo presenciar lo que hace tu cuerpo, pero no puedo presenciar lo que hace tu mente, y mis pretensiones de inferir de lo que hace tu cuerpo a lo que hace tu mente colapsan, ya que las premisas para tales inferencias son inadecuadas o incognoscibles.
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Es de suma importancia notar desde el principio que la estupidez no es lo mismo, o el mismo tipo de cosa, que la ignorancia. No hay incompatibilidad entre estar bien informado y ser tonto, y una persona que tiene buen olfato para argumentos o bromas puede tener mala cabeza para los hechos.
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Los mitos a menudo hacen mucho bien teórico, mientras aún son nuevos.
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La filosofía es la sustitución de los hábitos de categoría por disciplinas de categoría.
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En consecuencia, destruir un mito no es negar los hechos, sino redistribuirlos.
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En la búsqueda del yo, uno no puede ser simultáneamente el cazador y el cazado.
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Solo a través del mundo físico público puede la mente de una persona hacer una diferencia en la mente de otra. La mente está en su propio lugar y en cada uno de nosotros reside una vida interior, la vida de un fantasmal Robinson Crusoe. Las personas pueden ver, oír y sacudir los cuerpos de los demás, pero están irremediablemente ciegas y sordas al funcionamiento de las mentes de los demás.
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La soledad absoluta está en esto mostrando el destino ineluctable del alma. Solo nuestros cuerpos pueden encontrarse.
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El dogma del Fantasma en la máquina.
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Las crónicas no explican lo que registran.
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No es necesario degradar al hombre a una máquina negándole que sea un fantasma en una máquina. Después de todo, podría ser una especie de animal, es decir, un mamífero superior. Todavía no se ha aventurado el arriesgado salto a la hipótesis de que quizás sea un hombre.
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No es necesario degradar al hombre a una máquina negándole que sea un fantasma en una máquina.
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Un mito, por supuesto, no es un cuento de hadas. Es la presentación de hechos pertenecientes a una categoría en los modismos apropiados para otra. En consecuencia, destruir un mito no es negar los hechos, sino redistribuirlos.
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Los soñadores de sueños pueden ser conquistadores; pero pueden ser meros vagabundos. De los que salen de las aceras, solo unos pocos son exploradores: el resto son meros peatones imprudentes
