Charles Hodge Citas famosas

La mejor evidencia de que la Biblia es la palabra de Dios se encuentra entre sus cubiertas. Se demuestra a sí mismo.

Estar en Cristo es la fuente de la vida cristiana; ser como Cristo es la suma de su excelencia; estar con Cristo es la plenitud de su gozo.

La gracia de Dios exalta al hombre sin inflarlo, y humilla al hombre sin degradarlo.

La fe no es una convicción ciega e irracional. Para creer, debemos saber en qué creemos y los fundamentos en los que descansa nuestra fe.

Es un hecho que a menos que los niños sean criados en la crianza y amonestación del Señor, ellos, y la sociedad que constituyen o controlan, irán a la destrucción. En consecuencia, cuando un Estado resuelve que la instrucción religiosa debe ser desterrada de las escuelas y otras instituciones literarias, virtualmente resuelve sobre la autodestrucción.

El evangelio es tan simple que los niños pequeños pueden entenderlo, y es tan profundo que los estudios de los teólogos más sabios nunca agotarán sus riquezas.

Las doctrinas de la gracia humillan al hombre sin degradarlo y lo exaltan sin inflarlo.

El pecado original es la única solución racional del hecho innegable de la pecaminosidad profunda, universal y manifestada tempranamente de los hombres en todas las edades, de todas las clases y en todas partes del mundo.

No se podría idear una doctrina más destructora del alma que la doctrina de que los pecadores pueden regenerarse a sí mismos, arrepentirse y creer justo cuando les plazca.

Si todo el poder de la Iglesia recae en el clero, entonces la gente está prácticamente obligada a la obediencia pasiva en todos los asuntos de fe y práctica; porque entonces se niega todo derecho de juicio privado.

Nuestro deber, privilegio y seguridad están en creer, no en saber; en confiar en Dios, y no en nuestro propio entendimiento. Son dignos de lástima quienes no tienen un maestro más confiable que ellos mismos.

El pecado de Adán no hizo meramente posible la condenación de todos los hombres; fue el fundamento de su condenación real. Así que la justicia de Cristo no hizo meramente posible la salvación de los hombres, sino que aseguró la salvación real de aquellos por quienes Él obró.

Todo lo que Cristo hizo y sufrió habría sido necesario si solo un alma humana hubiera sido objeto de redención; y nada diferente y nada más se habría requerido si cada hijo de Adán hubiera sido salvo a través de su sangre.

Cuando somos débiles, entonces somos fuertes. Cuando estamos más vacíos de nosotros mismos, estamos más llenos de Dios.

Toda obligación moral se resuelve en la obligación de conformidad con la voluntad de Dios.

Todo este proceso de educación debe ser religioso, y no solo religioso, sino cristiano. Y como el cristianismo es la única religión verdadera, y Dios en Cristo el único Dios verdadero, el único medio posible de educación provechosa es la crianza y amonestación del Señor.

En oposición... a todas las sugerencias del diablo, la única, simple y suficiente respuesta es la palabra de Dios. Esto pone en fuga a todos los poderes de la oscuridad.

Un cristiano es aquel que reconoce a Jesús como el Cristo, el Hijo del Dios viviente, como Dios manifestado en carne, amándonos y muriendo por nuestra redención; y que está tan afectado por un sentido del amor de este Dios encarnado que se ve obligado a hacer de la voluntad de Cristo la regla de su obediencia, y de la gloria de Cristo el gran fin por el cual Él vive.

Esta es la verdadera religión, aprobar lo que Dios aprueba, odiar lo que él odia y deleitarse en lo que lo deleita

No hay forma de convicción más íntima e irresistible que la que surge de la enseñanza interna del Espíritu.

No se podría idear una doctrina más destructora del alma que la doctrina de que los pecadores pueden regenerarse a sí mismos, arrepentirse y creer justo cuando please...As es una verdad tanto de las Escrituras como de la experiencia que el hombre no renovado no puede hacer nada por sí mismo para asegurar su salvación, es esencial que sea llevado a una convicción práctica de esa verdad. Cuando está así convencido, y no antes, busca ayuda de la única fuente de donde se puede obtener.

Así también, al formar una constitución, o al promulgar reglas de procedimiento, o al hacer cánones, el pueblo no solo asiente pasivamente, sino que coopera activamente. Tienen, en todos estos asuntos, la misma autoridad que el clero.

La teoría Independiente o Congregacional incluye dos principios; primero, que el poder gobernante y ejecutivo en la Iglesia está en la hermandad; y en segundo lugar, que la organización de la Iglesia está completa en cada asamblea de adoración, que es independiente de todas las demás.

Los Gálatas son severamente censurados por prestar atención a las falsas doctrinas, y son llamados a pronunciar incluso anatema a un apóstol, si predicaba otro evangelio.

Todas las razones que requieren la sujeción de un creyente a los hermanos de una iglesia particular requieren su sujeción a todos sus hermanos en el Señor.

Es una doctrina completamente anticristiana que el Espíritu de Dios, y por lo tanto la vida y el poder gobernante de la Iglesia, reside en el ministerio, con exclusión de las personas.

Cristo no solo ha ordenado que haya tales oficiales en su Iglesia, no solo ha especificado sus deberes y prerrogativas, sino que da las calificaciones requeridas, y llama a aquellos así calificados, y mediante ese llamado les da su autoridad oficial.

En todo sistema de teología, por lo tanto, hay un capítulo De libero arbitrio. Esta es una cuestión que todo teólogo encuentra en su camino y de la que debe deshacerse; y de la forma en que se determine depende su teología y, por supuesto, su religión, en la medida en que su teología sea para él una verdad y una realidad

Como la Iglesia es el agregado de creyentes, existe una íntima analogía entre la experiencia del creyente individual y de la Iglesia en su conjunto.

Todo el poder de la Iglesia es, por lo tanto, propiamente ministerial y administrativo. Todo debe hacerse en el nombre de Cristo y de acuerdo con sus instrucciones.

El oficio de presbíteros es permanente.

Todo el poder de la Iglesia surge de la morada del Espíritu; por lo tanto, aquellos en quienes mora el Espíritu son la sede del poder de la Iglesia. Pero el Espíritu mora en toda la Iglesia y, por lo tanto, toda la Iglesia es la sede del poder de la Iglesia.

Los romanistas nos dicen que el Papa es el vicario de Cristo; que él es su sucesor como cabeza universal y gobernante de la Iglesia en la tierra. Si esto es así, él debe ser un Cristo.

Los reformadores, por lo tanto, como instrumentos en las manos de Dios, al liberar a la Iglesia de la esclavitud de los prelados, no la convirtieron en una multitud tumultuosa, en la que cada hombre era una ley para sí mismo, libre de creer y libre de hacer lo que quisiera.

Las funciones de estos ancianos, por lo tanto, determinan el poder del pueblo; porque un representante es aquel elegido por otros para hacer en su nombre lo que tienen derecho a hacer en su propia persona; o más bien para ejercer los poderes que son radicalmente inherentes a aquellos por quienes actúan.

El verdadero celo está conectado con una vida santa. Es notable la frecuencia con la que los más grandes fanáticos de Dios, la Iglesia y la sana doctrina (tal como la consideran), han sido impíos e incluso inmorales en sus vidas.

El celo es la fuente principal, o una de las principales fuentes de poder espiritual. Dios emplea almas vivas para comunicar vida. En todas las épocas, los hombres de celo han producido grandes resultados. Esta calificación, en ausencia de otras, puede lograr maravillas.

Hay más poder para santificar, elevar, fortalecer y animar en la palabra Jesús (Jehová-Salvador) que en todas las declaraciones del hombre desde el principio del mundo.

Al caer en Adán, somos salvos en Cristo. Negar el principio en un caso, es negarlo en el otro; porque los dos están inseparablemente unidos en las representaciones de la Escritura

La oración es la conversación del alma con Dios. En ella le manifestamos o expresamos nuestra reverencia y amor por Su perfección divina, nuestra gratitud por todas Sus misericordias, nuestra penitencia por nuestros pecados, nuestra esperanza en Su amor perdonador, nuestra sumisión a Su autoridad, nuestra confianza en Su cuidado, nuestros deseos de Su favor y de las bendiciones providenciales y espirituales necesarias para nosotros y para los demás.

Existe una gran diferencia entre lo irreconciliable y lo contradictorio consigo mismo.

Él [el hombre] sabe que cuando no es lo que debería ser; cuando hace lo que no debería hacer; u omite lo que debería hacer, es culpable de pecado

Si, incapaces de resolver los misterios de la Providencia, nos sumergimos en el ateísmo, solo aumentamos mil veces la oscuridad de la que estamos rodeados.

Se declara que los ancianos gobernantes son los representantes del pueblo.

Es porque Dios es infinitamente grande y bueno que su gloria es el fin de todas las cosas; y su buena voluntad la razón suprema de todo lo que sucede. ¿Qué es el hombre para que pueda contender con Dios, o presumir que sus intereses, en lugar de la gloria de Dios, deben ser el fin último?

La santificación no es una obra de la naturaleza, sino una obra de gracia. Es una transformación del carácter efectuada no por influencias morales, sino sobrenaturalmente por el Espíritu Santo.

La Iglesia está representada en todas partes como una sola. Es un cuerpo, una familia, un redil, un reino. Es una porque está impregnada por un solo Espíritu. Todos somos bautizados en un solo Espíritu para convertirnos, dice el apóstol, en un cuerpo.

La humildad cristiana no consiste en negar lo que hay de bueno en nosotros; sino en una permanente sensación de mal desierto, y en la conciencia de que lo que tenemos de bueno se debe a la gracia de Dios.

Cuando la gran promesa del Espíritu se cumplió en el día de Pentecostés, no se cumplió solo en referencia a los apóstoles.

La teoría papal, que asume que Cristo, los Apóstoles y los creyentes, constituyeron la Iglesia mientras nuestro Salvador estuvo en la tierra, y esta organización fue diseñada para ser perpetua.