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Los hombres esperan demasiado, hacen muy poco.
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Los poetas son misteriosos, pero un poeta cuando todo está dicho no es mucho más misterioso que un banquero.
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La misión del día es alentar a los estudiantes a pensar más allá de las oportunidades profesionales tradicionales, prepararse para futuras carreras y ingresar al lugar de trabajo.
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Pero en nuestra época la apelación a la autoridad es débil, y yo tengo mi edad.
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¡La inocente mansión del corazón de una pantera!
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Creo que el término modulación denota en la música el cambio ininterrumpido de una tonalidad a otra: no conozco el término para cambio de ritmo sin cambio de compás.
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Según sus doctores, mi único deseo intransigente es haber sido un general Confederado, y como no podía o no quería convertirme en otra cosa, me preparé para poeta y le rogué a An que inventara ficciones sobre las ambiciones personales para las que mi sociedad no tiene uso.
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No estoy ridiculizando los mecanismos verbales, los sueños o las represiones como orígenes de la poesía; los tres y más pueden tener mucho que ver con eso.
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Ahora recuerda coraje, ve a la puerta, ábrela y mira si acurrucada en la cama o encogida junto a la pared, una bestia salvaje, tal vez con cabello dorado, con ojos profundos como una araña barbuda en un piso iluminado por el sol, gruñirá, y el hombre nunca puede estar solo.
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El narcisismo y los muertos confederados no pueden estar conectados lógicamente, ni siquiera históricamente; incluso si la conexión fuera un hecho histórico, no estarían conectados como arte, porque nadie experimenta la historia en bruto.
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A los doce años estaba decidido a disparar solo por honor; a los veinte, a no disparar en absoluto; sé a los treinta y tres que uno debe disparar tan a menudo como tenga la rara oportunidad; en matar hay más que comentarios.
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La experiencia dramática no es lógica; puede estar sometida al tipo de coherencia que indicamos cuando hablamos, en crítica, de forma.
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Otras teorías psicológicas dicen mucho sobre la compensación.
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La experiencia significa conflicto, nuestras naturalezas son lo que son, y el conflicto significa drama.
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¿Cómo se escribe un poema: de dónde viene? Esa es la pregunta que se hacen los psicólogos o los genetistas de la poesía.
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La cultura es el estudio de la perfección y el esfuerzo constante por alcanzarla.
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Un poema puede ser un ejemplo de moralidad, de condiciones sociales, de historia psicológica; puede ejemplificar todas sus cualidades, pero nunca una sola de ellas, ni dos o tres cualesquiera; nunca menos que todas.
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Conocemos el poema en particular, no lo que dice que podamos reformular.
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Probablemente no haya nada de malo en el arte por el arte si nos tomamos la frase en serio, y no la tomamos en serio como el tipo de poesía escrita en Inglaterra hace cuarenta años.
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La única evidencia real que cualquier crítico puede presentar ante su mirada es el poema terminado.
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La Primavera que busco está solo en una nueva cara.
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Pero no conoceremos el mundo mirándolo; lo conocemos mirando la mosca que flota.
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¿De qué se compone la carne y la sangre, pero de algunos momentos en la vida del tiempo?Este merodeo de las celdas, el amor litigioso, lleva la larga garra del crimen que discute la carne.
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¿Qué es el poema, una vez escrito? Esa es la cuestión. Ni de dónde vino ni por qué.
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Entonces, el poeta, que quiere ser algo que no puede ser, y es un fracaso en la vida normal, inventa versiones ficticias de su situación que son interesantes incluso para otras personas porque nadie es un vendedor de automóviles perfecto.
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La poesía seria trata de los conflictos fundamentales que no pueden resolverse lógicamente: podemos plantear los conflictos racionalmente, pero la razón no nos libra de ellos.
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Los poetas, a su manera, son hombres prácticos; les interesan los resultados.
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Las teorías genéticas, deduzco, han sido apreciadas académicamente con desapego.
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Por alguna razón, a la mayoría de los críticos les cuesta fijar sus mentes directamente debajo de sus narices, y antes de ver el objeto que está allí, usan un telescopio en el horizonte para ver de dónde vino.
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Entre amigos uno tiene el privilegio de no decir nada; la civilidad consiste en la suposición de que el silencio de uno será entendido civilmente. Me imagino una pequeña reunión de amigos que no dicen nada en toda la noche: rehuyen decir cualquier cosa que los demás no quieran escuchar; y su silencio sería la cortesía más sutil.
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Por así decirlo, el poema es su propio conocedor, ni el poeta ni el lector saben nada de lo que dice el poema aparte de las palabras del poema.
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La religión es la única técnica para validar los valores.
